對於主公呂鵬的歷史文盲，吳濤和許傑對他展開了惡補。
“你看起來土地上承擔的稅賦不重.可是額外巧立名目收走的.往往是正式規定的稅額的數倍到數十倍.名目多到無法一一指出.總之是.什麼斛面、折變、科敷、抑配、贓罰.火耗.鼠耗.雀耗.糧食收上來後.還要老百姓千里萬里運送到規定的地方.你想想.以現在的道路運輸條件.將糧食千里萬里運到規定的地方.需要花費多少人力物力.而這些運費全部是農民承擔的；雖然一切耗損已經提前以數倍的數額預收了.但是.一旦運輸中真的出現耗損和風險.仍然完全由納稅農民負擔.
“主公，還有一點，那就是稅賦稅賦，稅是稅，賦是賦，稅是那麼多，但賦更讓百姓生不如死。”
呂鵬就摸着鼻子很納悶，感情稅賦不是一個詞句，而是兩個獨立的意思。於是，就不恥下問。
許傑解釋道：“稅，當然是指的地租，但賦，就是徭役了，比如官府規定，百姓必須每年不少於十五天，免費爲官府做事，還有，就是每個成年男子必須參加軍隊輪換守城，如果再加上運輸繳納的稅，那麼就這簡簡單單的三項，就幾乎等於佔了百姓一半的耕作時間，因此，百姓其苦，賦是根本，如果按照主公您的意思，我們不再徵發徭役，百姓絕對會歡聲雷動，給您立長生牌子。”
呂鵬真正的無語了.看來自己還是外行啊.但按照許傑說的抽取一半卻也是有點過了.沒有存糧的百姓就沒有度荒的家底.一旦大災來臨.只能依靠政府救濟.那一來一往.絕對是種浪費.
既然是這樣，呂鵬當時就改變了自己的主意：‘那就按照好地每畝收五十斤糧食，地等不同，依次遞減，然後告訴百姓，除了每個成年男子，家有兩個的，一個應招當兵三年，三年後再不徵召，當兵吃糧拿軍餉，死有撫卹，傷有體恤，當兵退役的百姓，分得的土地，再無地租，而我們其他百姓，從此再無徭役，我們需要人力建設，全部採取僱傭制度，絕不白用。”
此言一出，大家一起拜舞，口稱主公仁德。
呂鵬就昂然接受，被膜拜，的確很爽嗎。
呂鵬沉吟了一會後道；“首先，把這些開墾出來的好點的地方，優先分配給我們士兵的家庭.這也算是對我們士兵待遇的一種.然後將沒有開墾的土地，按照膏腴和貧瘠分成五等.膏腴之地每人分四畝.每降一等加一畝.依次類推.叫做口糧田.也可以叫自留地，不再納稅之列，生則耕種.死則收回重新分配.其他開墾的土地三年免稅，三年後收歸公有。”
大家都點頭贊同。
“但是我規定，今年的口糧田自留地，必須種高產的山藥，不種這個，不給。”
這就是在政府放開之後的強制措施。
爲了填飽大家的肚子，現在呂鵬已經開始耍無賴了。
然後呂鵬繼續道：“而地租則按照膏腴之地每畝收取50斤.然後每降一等降十斤.到最後降到每畝十斤.如果天比這樣還旱.我們就將地租再酌情減免可好.現在雖然地租是多了點.但沒辦法.根據地事物繁雜.要養兵打造器具.戰兵是不能生產的.所以需要糧食和花錢的地方多.大家就忍一些吧.等我們有了其他的收入的時候再說.”
看看底下的文武沒有意見，呂鵬喝了口水接着道：“還有一點，我要着重說明，那就是，我準備施行藏糧於民，所以，我們收取的地租將不再收取糧食，而是以錢代替。”
在明張居正改革以前，當時歷代朝廷，所收稅賦，全是以實物爲準，只有到了後代大明張居正，施行了一條鞭法，纔將實物納稅，轉變爲以錢納稅。
實物納稅，纔有了上面吳濤說的那些苛捐雜稅的弊端，而用錢納稅就可以杜絕這種弊端的發生，政府就告訴天下百姓，我就收你這麼多錢，官吏想要弄出什麼其他苛捐雜稅，你就可以拒絕繳納，還可以直接上告。
這個辦法的確讓諸位折服，這是前無古人的改革。
“同時我們也施行了藏糧於民的目的。”
藏糧於民的優勢，在座的都是聰明人，當然一點就透，糧食交到官府，不但被層層消耗，還要防老鼠，防蛀蟲，一地官員要是懈怠，更有直接將所有糧食黴變的可能，可謂得不償失，但糧食這百姓手中卻不一樣，百姓對糧食的珍惜要比命還重要，這樣，就杜絕了糧食無謂的浪費，這真是一大亮點啊。
“還有我們剛剛發現的鐵礦，這個寶貝，不能讓它成爲我們看着的東西，而應該成爲我們發展的基礎，所以說，我們必須利用這段農閒的時候，建立一個冶煉廠，開礦要人力，冶煉也要人力，但我們絕對不能像官府那樣，平白的徵收百姓徭役，那就是對百姓的盤剝，我們不能開這個先河，所以我決定，我們的冶煉廠和礦山，將採取僱傭的制度。”
鹽鐵專賣，嚴重的制約了呂鵬軍隊的發展，如果能自己建設一個鐵廠，那就解決了關鍵的軍需問題，如果產量可以，還可以用於農具製造，現在許多百姓還在使用木頭農具，造成效率低下，如果換成鐵質農具，那開墾荒地的效率將大幅度提高，產量也會提高，因此，鐵廠，必須儘快建設。
鍊鐵，呂鵬就知道一個迴環熱風的增強爐溫的辦法，其他的就不知道了，不過就這一個辦法，就完全可以將生鐵直接通過冶煉而變成熟鐵，這就已經是一大進步，至於直接練出鋼來，他還真的不知道，不過沒關係，只要能走出這超前的第一步，相信百姓工匠的智慧，直接練出鋼來，也不會用太久的時間，人民的智慧是無窮的嗎，只要你弄出鼓勵機制，只要你放手就行了。