大婚之前有婚前禮，納采、問名、納吉、納徵、請期。
納采：男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納“採擇之禮”。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱。納采禮的禮物只用雁。
《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”
鄭玄注：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏許之，乃後使人納其採擇之。”其禮物用雁。
由此可見，對於大婚之禮，鄭玄亦是大師，毋庸置疑，只需聽他行事即可。
問名：男家行納采禮後，再託媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。
《禮記·方氏注》也說：“問名者，問女生之母氏也。”問名時，用雁爲贄見的禮物。
納吉：是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀，納吉要行奠雁禮。
鄭玄注：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。”
納徵：男家納吉往女家送聘禮。
請期：由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，由媒妁攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
結婚之中有正婚禮，親迎、婦至成禮、合巹、餕餘設袵。
親迎：俗稱“迎親”。
新婿親往女家迎娶新娘的儀式。
通常是男家將婚期通知女家後，到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎親隊伍迎娶，新娘在家等候。起源甚古，《詩經·大雅·大明》：“大邦有子，天之妹，女定闕祥，親迎於渭。”
親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮歷代沿襲，爲婚禮的開端。
婦至成禮：拜堂、沃盥、對席等，男方先到女方的家廟拜祭其祖先，然後再用車接女方到男家，要舉行夫婦同器共餐、飲交杯酒等儀式，這纔算完成結婚之禮。
其中還有解纓結髮這一項，“解纓”指新夫親手解下新婦頭上許婚之纓。“結髮”指各剪取新夫新婦一束頭髮，以紅纓梳結在一起。
合巹：新郎、新娘在結婚當天的新房內共飲交杯酒、合歡酒。
餕餘設袵：合牀禮，正式成爲夫妻。
最後便是婚後禮,婦見舅姑、舅姑醴婦、婦饋舅姑、廟見成婦。
這些都不一一細表，攜夏侯氏至北海觀禮的陳翎，見之只能在其妻的怨怒中苦笑不已。
諸葛亮、呂玲綺的婚禮是在青布幔搭成帳篷中，舉行交拜之禮的。“曹操少時，嘗與袁紹好爲遊俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：‘有偷兒賊！’青廬中人皆出觀。曹操乃入，抽刃劫新婦。”
諸葛亮、呂玲綺大婚之後，陳翎便欲拜別主公呂布回平原去。
不過現在鄭玄雖然沒有了喪子之痛，可能會活的更長久一些，但念及其畢竟年事已高，自己政務繁忙、戰事倥傯，今後怕是無暇專程來看望鄭玄，因此，陳
翎投門拜貼，直接往鄭玄所居別院而去。
鄭玄暫居之處，就在杞園中。
聞陳翎來訪，鄭玄遣一童子過來引路。
此一小童止有七、八歲的樣子，模樣甚是可愛，梳了個總角之形，不過此時他滿臉的都是憂愁之狀。
陳翎奇之，乃問道：“誰家小兒心已老，滿臉都是肉包包？”
小童沒好氣的鼓着腮幫子，回答着道：“堂前花月，廬後杖笞，換作於你，會將如何？”
原來是受了責罰，陳翎拊掌大笑之，信口言道：“換做是我，只怕此時早已棄家逃遁無影了罷。”
小童子咯咯一聲，對陳翎頓生好感，正待與陳翎繼續說叨幾句，不料此刻兩人已近別院，只聽得屋中有一老者之聲傳出來，言道：“小輩無禮，信口雌黃！”
吱嘎一聲，旁門被推開，出來一人，陳翎舉目看覷過去，但見此老者鶴髮童顏，手拄一杖，怒目圓瞪，直看向陳翎。
陳翎忙不失迭上前一步，帶着歉意乞罪言道：“長者在上，請恕在下無心之失。”
老者微微一頷首，捋須言道：“既是無心之過，老夫也就不多加指摘，念你乃是初犯，來爲老夫牽驢。”
陳翎愕然，不知鄭玄爲何喚自己牽驢。
在旁的童子合掌拍手笑道：“驢、驢、驢，一頭老木驢，…”正待繼續唱下去，冷不防備鄭玄以杖抽來，打在他的屁股上。
陳翎估摸着童子應該傷勢未愈，此一擊鄭玄雖然用力不大，但剛碰觸到童子臀部之時，那童子便頓口跳將起來，胡亂叫喊着，嚷嚷道：“啊呀，疼、疼、疼，一杆大木藤，…”眼見師尊怒形滿面，童子不敢再放肆，一溜煙就跑掉了。
陳翎莞然一笑，重新向鄭玄見禮，問道：“尊長爲何要在下牽驢？”
鄭玄看覷着那童子逃遁的方向，含笑捋須，不回陳翎之話，言道：“你送來的這一童子，敦是不凡，只是頑劣了一些。”鄭玄說着引陳翎至屋後。
陳翎暗忖着道，原來這童子就是王基。隨鄭玄而行，轉角處過來，便見一頭驢嚼着草料被綁拴在一磨石邊上。
幡然醒悟，原來鄭玄打算要自己幫他磨粉。
在陳翎上前牽驢驅趕轉圈之時，鄭玄言道：“隨着年事漸高，其他珍饈美味，老夫已無口福，只能以豆粉制些菜餚嚐嚐。”
陳翎心有所感，爲鄭玄之寬大胸襟所傾倒。
須知，就在建安三年，也就是明年，若無陳翎的出現，獻帝會徵鄭玄爲大司農。
大司農，可是位列九卿的高官。
獻帝不是說說而已，在徵辟詔書發出的同時，給安車一乘，隨着天使一併向青州而來。
鄭玄在家拜受後，便乘安車至許昌，所過郡縣長吏皆送迎。
鄭玄至許昌之後，立即藉口有病，請求告老還鄉。
對於此等品德高潔之人，陳翎挽繮深深一禮，言道：“尊長以布衣雄世，是爲天下長者，後學末進陳翎叩拜。”陳翎說着就屈膝下跪，向着鄭玄拜了下去。
陳翎這一禮甚大，鄭玄不敢受
，不過因身體所累，不能強拉陳翎起身，鄭玄只得側身避開。
看着陳翎足足叩首三下，鄭玄苦笑言道：“老夫還尚未離世，如此之舉，不妥，不妥。”
陳翎起身拍塵土，呵呵笑道：“他日駕鶴西去之後，不能親眼觀之，晚輩此舉可略償尊長些許遺憾。”
鄭玄不以爲忌，哈哈大笑起來，喚陳翎繼續牽驢，言道：“小子胡言亂語，怎知我不能親眼視之？”
陳翎邊牽磨，邊言道：“子不語怪力亂神，敬鬼神而遠之。”
鄭玄拄杖頷首，言道：“孔聖之言汝等小輩當須尊崇，然《墨子·明鬼下》何解？”
《墨子·明鬼下》中記載道：
周宣王殺其臣杜伯而不辜，杜伯曰：‘吾君殺我而不辜，若以死者爲無知則止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。’其三年，周宣王合諸侯而田於圃，田車數百乘，從數千，人滿野。日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏弢而死。當是之時，周人從者莫不見，遠者莫不聞，着在周之春秋。
周宣王有一天要把他的大臣杜伯給殺掉，但杜伯根本沒幹什麼要被殺頭的事情，就特別冤。
但周宣王不知爲何，就是要殺他。
於是在死之前杜伯含恨向周宣王說道，王啊，你之所以敢這麼冤殺我，不就是覺得死者如燈滅什麼事兒都做不了了嗎？我告訴你，我死之後，如果泉下有知，三年之內，一定從爬出來給你來點兒顏色看看。
周宣王不甩他這一套，揮揮手就還是把杜伯給殺掉了。
三年之後，周宣王跟一羣諸侯外出打獵，寶馬豪車一大堆，跟從服侍的僕人都有好幾千人。於是整個獵場上都是周宣王的人馬。
就在這種情況下，突然，大家看到遠方開來了一輛戰車。這車煞白煞白的，拉車的也是一匹白雪寶馬，簡直吸引眼球。遠看着車上有一人，穿血紅色的衣服帽子，背血紅色的長弓，帶血紅色的箭夭。
這車直衝着周宣王而來，追得近了，大家定眼一看，這不是三年前就死掉的杜伯嗎？
這到底是人是鬼？
難道真是從地底下爬回來的？
只見戰車上的紅袍杜伯捻弓引箭，紅色箭夭瞬間激發，周宣王正心臟中箭，當時就不行了，死在了車上。
墨子還加重強調，這可不是我瞎說的，當時跟從周宣王的人們全都親眼得見，離得稍遠看不清楚的那些人也都有所耳聞！
除了這件事之外，《墨子·明鬼下》這一書中，還記載其他鬼神之說。
譬如：句芒現身嚇人事件，莊子儀大棒殺人事件等，這些事出自不同的《春秋》。
墨子講這些鬼故事，是有他的緣由的。
“爲君者以教其臣，爲父者以警其子，曰：“戒之慎之！凡殺不辜者，其得不祥，鬼神之誅，若此之憯遫也！”說的就是不要亂殺人，不然會被追魂逐命的。
而現在鄭玄與陳翎談論鬼神之說，實則就是借墨子之口，勸陳翎今後少殺人。
（本章完）