對馬超來說，那確實是沒什麼，沒錯。自己不如馬岱知道多，沒事兒。交州戰事的話，馬超也不是說那麼關注，確實。可以說其人絕對，關注戰事的話，那就不這樣兒了，沒錯。不過不管如何，至少該他知道的，那馬超是沒有一點兒不知道，沒錯。而不那麼重要的，他確實不清楚了，這個也正常。畢竟在馬超看來，有些東西就沒什麼用，那麼自己還用得着去知
道瞭解？確實，他是不認爲那樣兒，沒錯。沒什麼大用的，那確實就不需要自己知道了解了。馬超是當主公做老大的，可這個也不是說他非得什麼都知道，那沒有。一樣兒有他不瞭解不知道的，那沒錯。而對其人來說，只要不是說太過，其實就沒什麼。至少那話不錯，就
是該知道該瞭解的，馬超可都知道了解呢，那是，所以這個……而他不知道不了解的，那就得說是其人沒必要非得知道了解的了，沒錯。所以說馬超也是，他樂得如此，那確實。不知道的東西，未必就不好，他想說難得糊塗，不過自己顯然，就現在的話，也是沒那個境界
啊，可不是。馬超覺得自己年紀再大個十幾歲，也許是能有那境界，真的，就現在的話，確實還沒有啊。不過他肯定也想自己是有更好，那沒錯。現在沒有，可不代表以後也沒有了。畢竟如今什麼樣兒，那也只是現在一時的而已，那確實。以後什麼樣兒，那纔是以後的呢。馬超是不怕什麼，可說實話，己方這兒，說是越來越好，那樣兒說起來就很不錯，是最好了。
己方越好，對自己來說，自然也都是利大於弊，那卻沒錯，所以說這個那是啊，都如此。難得糊塗，自己如今是沒有這個境界了，以後吧，馬超覺得能有，什麼時候不知道，也許早了也許晚了，那卻都不一定了是吧。但是十幾年之後，自己年紀大了，奔六十的人了，那麼
看東西肯定和現在不一樣兒。那麼那個時候，他覺得自己就有那樣兒的境界了，沒錯。馬超一直也都認爲那個是境界，真的。就像一千八百多年之後自己上學那時候，老師講課之後問大家都聽明白沒，結果他就來一句，難得糊塗啊。最後老師說，你還沒那境界，現在不行。
所以從那天開始，馬超就知道了，覺得自己是年紀不到，所以說別難得糊塗。其實一想也是，也許在有的事兒上，你確實是要難得糊塗，但是這個聽講，那確實就不該糊塗了。本來就是，該懂的時候，就得懂啊，要不就落下了，沒錯。這個好好學習，其實總是對的，這個沒錯。實在你說自己對學習沒興趣了，那麼再說其他的，就是。要不然的話，怎麼都得好好
學了，那是。所謂是“活到老，學到老”，這話是挺有道理的，沒錯。該學習的時候，那確實不能不學，那肯定也是，這個必須學了。學習肯定有用啊，這個都不用多說了，這個就是事實是現實，那都沒錯。就算是現在這個時代，馬超有時候也找本書看呢，當然了，到了
他這麼個身份地位，那確實是不用在這個上面裝什麼，就是實實在在的，沒錯。如果說還用這樣兒的事兒去裝，第一個馬超就得覺得是太LOW了，真的。至少他覺得自己不用，沒錯。當然了，讀書什麼的，他也算是看過了不少本，那都是，可卻沒覺得自己的學識就一下漲了很多？他承認，這個看書之後，記住的東西多了，肯定更有用，但是真比以前強很多？
這個馬超也是，他覺得不是那麼一下就能看出來的，確實啊。他覺得時間長了，估計是能看出來了，時間短的話，估計也不明顯啊，那是。所以說這個也確實，馬超是不那麼太多想法在這個事兒上。畢竟沒說讀書不好的，主要自己事兒也有，不能總那麼看書，那是。所以說這個也是有限的，那沒錯。不過憑藉自己的記憶力來說，確實看過的，那是都能記住，這
個那暫時是夠了。對他來說，確實也不多奢求，那都沒用。就說自己讀書都記住了，增加知識，這個怎麼都是好處啊。沒人說增加知識沒用的，要不就沒有那“書到用時方恨少”那話了，確實。不要到時候想這話，還不如是多讀書，那肯定沒錯。真到了用的時候才那樣兒，
那就尷尬了是吧。馬超的話，他肯定不想那樣兒，不過更多時候，他覺得自己好像也用不到那麼多的東西。畢竟很多東西其實不是書本上能看到的，那都沒錯。看書是必須必要的，可多少東西從書本上可學不到啊，那是。所以說這個經驗什麼的，自然而然重要，那都不用
多說。還有更多東西，那是書本上學不來的，肯定是，還得是生活，沒錯啊。所以說那話挺有道理，說在學校的話，有畢業這個說法。但是要混社會什麼的，畢業不了啊是吧。到底說什麼樣兒才能叫畢業呢？顯然這個和學校那個畢業終究是不同的吧，所以……那畢業不了，其實是有道理的，這個得承認。學校的話，其實怎麼都能，基本上誰都能畢業，差不多啊。
但是混社會，走入社會的話，這個最後如何畢業？沒有畢業的，嚴格來說，是吧，所以……至少馬超一千八百多年之後，他是沒覺得誰就是了。然後到了現在，這個時代，他更是沒覺得幾個人是。確實，他認爲超脫的幾個，也許算是吧，也只能說是算是，這個馬超如此想法。
當然了，每個人的想法都不一樣兒，他是這麼想的沒錯，但是架不住其他人肯定就不這麼想了，也是。他知道，那肯定有人就和自己所想差不多，甚至說就一樣兒了。但是可能更多的，還是不同，這個都正常。馬超也沒指望說別人就得和自己所想一樣兒，他也沒想去說服
別人，每個人想法都不同，這個纔對，那是。那話有道理啊，所謂是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，馬超想說，別說一千個讀者有一千個了，估計一萬個都有了。當然這個也只是玩笑話，那沒錯。不管有多少，反正肯定少不了，不可能是一個啊，也不可能就是兩三個，那都不可能了。幾百個，那都少了，真說就有一千個，真心來講，其實不多，真的。至少馬
超看來，一萬個可能是有點兒誇張，可比一千個多，這個他覺得是可能的啊。這話那直接就說明了每個人想法不同，自己有自己的想法，看待事物那是不同的。那麼馬超確實，他從來沒指望自己就真能說服別人。話說因爲自己是當主公做老大的，而且做得事兒確實是符合
己方的利益，所以看看手下那麼多人都聽都去做，這個就是。要說自己如果下了一個不符合他們利益的命令，你看他們有幾個不諫言的？江東軍那邊兒特殊，基本上孫策真要做出來點兒損害江東軍和江東軍將領他們利益的事兒來，那麼這個執行不了，真的。畢竟江東那地方什麼情況，確實，孫策說了算，可手下得都聽他的，那叫他說了算。可手下不聽他的，那
還叫什麼他說了算啊，就是。所以說這個要看手下都配合不配合了，沒錯。馬超涼州軍和曹操兗州軍，他們的組成是那樣兒的，集權啊，當主公的就是老大，兵權都是當主公的，手下只能帶兵，卻沒有部曲什麼的。所以說哪怕他們就真一意孤行，手下人卻也得說是去執行，這個沒說的。但是在江東軍那邊兒，確實是不行。可以說手下都反對的，你當主公做老大的
就算是同意也不好使，最後一樣兒是沒人去做，這個你有什麼辦法？是，你當主公做老大的那實力肯定最強，那都不假，可確實，那無奈更多啊。畢竟手下人加一起，實力其實超過你了……所以說孫策是不怕什麼，可他必須承認，自己這個當主公做老大的，和馬超還有曹
操最大的不同就是，那兩個，人家當主公做老大基本上是改變不了的了。自己這邊兒呢，雖說好像看着也是不會改變，但是這個確實，不好說啊。如果手下人一直認爲自己能帶着他們得到更多的利益，那麼自然而然，這個怎麼都是自己當主公做這個老大。但是他們要認爲
別人能，而自己不行呢？這要真這樣兒，那可就出事兒了，沒錯。所以孫策自然而然，他不爲了江東軍着想，那都不可能。說起來馬超都不知道，歷史上江東到底是什麼樣兒的，可這個時代的江東軍，就是這麼個組成方式，他倒是沒覺得奇怪，不過確實，有點兒興趣兒，那不假。畢竟孫策和江東軍衆人，那麼一個聯合的方式，馬超也是知道，有利有弊的。反正
對他們自己來說，怎麼都是好處多，他們那麼認爲。但是在外人來看，怎麼都不是好處多吧？是，這個所處的位置不同，利弊也確實不一樣兒啊。在他們自己那兒看來，自然就是利大於弊了，好處多。而在馬超、曹操這樣兒的來看，就覺得是弊大於利，怎麼看怎麼覺得是
不好的地方多。當然了，這個真說起來，那就得是看你自己怎麼看，更多不是別人。不過在具體事情上，這個再看問題如何，那都沒錯。有利有弊啊，可不就是。無非是利多弊少，還是弊多利少，這個是問題，那確實。他們自己覺得是前者了，只是外人來看，認爲是後者。
畢竟立場不同，這個是最根本的，所以所想也不同，那都正常。就比如說對你好的，對敵人好的，那麼顯然，對我就是不好，那是。而對敵人不好的，顯然放到我這邊兒，就是好事兒了，沒錯。這個咱們是敵對啊，立場不同，那就是不一樣兒了。對你好對我不好，對你不好那纔是對我好，如此。所以說這裡怎麼說也有點兒這些因素，那可是。承認不承認，這個
也是事實啊。所以說江東軍他們自己覺得好，那其實就好。而他們認爲好，自然馬超和曹操不會覺得好。所以這個也是，他們覺得好的，那麼到江東軍那邊兒，確實就是不好的了。所以說這個真沒都逃不開，兩人畢竟也是當主公做老大的人物，那最先想到的，怎麼都是好
處利益啊，對自己對己方利大於弊還是弊大於利，可不就是。至於說他們能站到江東軍那邊兒去想問題？這個不是說就肯定沒有，但是基本卻不要多想了，那也是沒錯，確實是。那得是多大的好處利益，讓他們那麼樣兒的想法？就現在的話，好像是沒有啊，這個也是……
沒有足夠的好處和利益，馬超和曹操，他們還能怎麼想？對他們來說，那不也一樣兒，就去做那對自己對己方利大於弊的事兒，那是。好處多的，利益大的，就做了。那麼沒什麼好處，甚至就不好的地方多了，讓他們如何主動去做？還得是利大於弊啊，那可是，就要做了。這事兒又不觸碰到馬超的底線，所以他有什麼不做的。只要好處夠，那麼自然，他就那樣兒
也沒說的。而馬超那樣兒，曹操就更別說了，其人可更沒有底線啊，說起來馬超能做出來的，除非說他是做不到，那沒辦法，能力有限，其他的，就沒有他做不出來的了，那是。所以說這個肯定沒錯，那就得說，利益還不夠啊，沒辦法。真是，好處足夠多，利益足夠大，
那麼就不是這樣兒了。讓馬超和曹操好好想一下，並非就是什麼困難事兒，可對他們又多大好處？這個是根本，那沒錯，多了大了才行。