片刻後兩隻活蹦亂跳的兔子已經變成了香噴噴的烤兔子，我撕下來一隻兔子腿遞給了李思雨，然後我也狼吞虎嚥的吃了起來，吃了這麼多天干糧，都快吃吐了，李思雨坐在一旁，笑眯眯的看着我。
二人吃完了兔子準備上路，根據李思雨的指示，我抱着她開始向前飛去，飛了幾個時辰後，我們來到了一個懸崖之下，懸崖呈九十度向上。
哇！懸崖上有個房子啊！李思雨擡着頭驚訝的說道，我順着她的目光看去，果然，在距離地面大約五十米的地方有一個“茅草屋”。
我們上去，說完我抱着李思雨一躍而起，茅草屋的旁邊是一天棧道，應該是通向懸崖之上的，落到棧道之上二人慢慢的向茅草屋靠近，茅草屋不大五十平方左右。
我和李思雨輕手輕腳的來到了茅草屋的門前，我輕輕的敲了敲門，裡面沒有聲音，有敲了幾下，還是沒有聲音，難道里面沒有人？想到這裡，我慢慢地推開了房門。
屋子裡面很簡陋，沒有牀，沒有竈臺，在屋子的正中央坐着一個老人，眼神微閉，好像並沒有察覺到我們的到來，我急忙走到老人身前，身體前探，右手握拳，左手成掌，開口說道:在下不知道長在此靜修，無意冒犯，還請道長莫要怪罪。我說完之後，老人並沒有動靜。
是不是死了啊，李思雨上前就要去探那老人的呼吸。
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不要動，沒有死，我能感覺到他的呼吸，我急忙攔住了李思雨，低聲說道，我們面前的這個老人的呼吸很慢，很柔，看樣子修爲很高，還是不惹爲妙。
想到這裡，我拉着李思雨轉身就要退出屋子，正在這時身後傳來了老人的聲音：兩個小娃兒，莫要急走。我聽到聲音回頭查看，只見身後的老人已經睜開了眼睛，正在一臉笑意的看着我。
我見老人睜開了眼睛急忙說道：晚輩無意冒犯，還請道長不要怪罪。
老人聽後“哈哈”一笑，不怪罪，貧道已經在此靜坐30餘年，期間並無人來此，我也着實寂寞，今日你二人來此，不如就陪貧道解解悶吧，我聽老人並無惡意，放下心來，況且能一坐三十年的人，也不可能對我們兩個小輩下毒手，退一步說即使老人想要害我們，我們毫無反抗之力，早已命赴黃泉。
前輩由此雅興，在下樂意奉陪，我剛說完，老人擡手前伸，片刻後老人的面前多了一個桌子，上面放着一壺茶，難道這是神仙？此時我在心裡琢磨。
酒亂人性，兩個小娃兒，不要站着了，坐下陪貧道和一同品茶吧，老人捋了一把鬍子看向了我，聽到老人這麼說，我和李思雨坐到了，桌子的兩邊。
道長，你的桌子和茶是怎麼變出來的啊，李思雨坐下後一臉好奇的看向老人，老人笑了笑說道：這時間萬物，皆是由氣組成，氣聚物成，故可見，氣散而物消，故不可見，只要通曉其中之道，可隨手變得萬物。
道長你是仙人嗎？李思雨有好奇發問。
老人喝了一口茶，沒有回答，但是也沒有否定，我見老人沒有回答，心中疑惑，難道這個老人真是仙人？如果他是仙人，我或許可以問一下我怎麼會來到這個世界，還有沒有辦法回到原來那個世界。
想到此處，急忙開口問道：道長，我有一事請教，還請道長解我心中疑惑，沒想到，老人擺了擺手：我已知道你要所問何事，聽到老人這麼說，我急忙起身作揖，還請道長指條明路！
你且坐下容我慢慢和你說來，我聽老人這麼說，急忙坐了下來，李思雨正在面疑惑的看着我，我衝她微微點頭，意思是出去在告訴你。
老人喝了口茶隨即說道：你從另一片時空來此，皆是有緣，至於如何回去，只有一個方法。
什麼方法，還請仙長明示，我焦急的說道。
證道成仙，老人幽幽開口，我一聽愣住了，成仙，對於我來說是多麼的遙遠啊。
只有成仙，方可穿梭於空間，往古赴今，老人見我沉默，開口說道，我沉默了片刻後神情一定。
我如今修爲尚低，不知有生之年能否成仙，還請道長指點一二，我激動的看向老人，此時我已經確定了剛纔的想法，這個老人，就是個神仙，如果他要是能指點我一下，我還是有希望的。
這成仙之法嗎？還要靠自己悟得，看了我一眼又道：今日你二人來此，我們也算有緣，我便爲你講道半日，我聽後心中一喜，急忙說道：請道長指點
老人捋了一下鬍鬚說道：這修仙就是明心見性，凡人會有很多的慾望比，如，貪婪，虛僞等..還會有很多的情緒，比如，喜，怒，哀，樂等，這些慾望和情緒都是你，但是又都不是你。
打個比方,你的本心就好比是一個皇帝，你的那些慾望和情緒，就好比是一個個有不臣之心的將軍，就比如說怒氣，在受到刺激的時候，你會發怒，這時候你就會被怒氣所控制，做出很多違背本心的事情。
當你消氣的你會覺得剛纔那個是我嗎？那些事情是我做的嗎，我爲什麼控制不住自己？這個時候你體內的懊惱就會被勾起，繼續控制着你的情緒，老人喝了口茶，平靜的看着我，見我把這些話消化掉之後，又開口說道；
當你看到金銀珠寶的時候你的慾望就會被勾起，來控制着你去爭奪，一旦得不到，就會非常的痛苦，凡人最大的悲哀就是明知道身在痛苦之中，還能樂此不疲的去爭奪，做一些違背本心的事情，如此周而復始，深陷世俗之中而不能自拔。
修道就是要明心見性，明自己的本心，見自己的真性，就好比是一個皇帝，把憤怒，貪婪，喜怒哀樂這些將軍全部廢除，自己掌管，只有這樣才能進入，不悲不喜，無哀無怒的境界。
即是心無其心”“形無其形”“物無其物”“唯見於空”的境界。但是有“空”存在，還不究竟。
還要“觀空亦空”“所空既無”“無無既無”才能“湛然常寂”。然後“寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜”，直至進入“常清靜”的境界，如此“漸人真道”“名爲得道”得道渡劫後方可仙。
聽老人說完，我直接跪了下去，多謝仙長指點。