文詠陶的父親先後於廣州、香港經商，到了文詠陶這一代經營運作逐漸令他的家業名列洋行前茅。援引文氏家族成百上千人供職於他家族的洋行或其分支機構，金溪村出百多個“經理”，風頭一時無二。
文家後裔遍佈世界各地。文明赫是文詠陶和陳月雲的第四代。
文明赫邁進”棲月樓”的下午，天灰濛濛地飄着零星的寒風秋雨，整個大院空空如也，只有門衛在門口坐着。
他站在門口和門衛搭訕。門衛是訥言的大叔，是本村人，言語間對文老爺是一種景仰和欽佩，對原配夫人陳月雲流露敬憐之意。
尾隨大叔進去，他瀏覽陳列的照片：老爺文詠陶是儒雅慈善的，老爺文詠陶照片正下方是原配正房太太陳月雲的照片上，她寬厚仁義、賢良淑德，端莊柔美。她是一代儒商的大家閨秀，品貌端莊。
挨着大太太陳月雲右邊的是四太太的照片，她薄口薄面、眼神犀利，管家婆的樣子，四太太就是犀利的管事之人。陳月雲左邊也是另一位漂亮的姨太太。要在這裡上榜的女人都要有功績的，不是老爺文詠陶的所有女人都能上榜。
這裡曾被日本野戰軍霸佔做過醫院，陰氣森森……
後來住過解放軍，再後來是小學，最後是碾米廠。改革開放落實政策後把這裡歸還給文家的子孫。文家的後人都在海外的，很少回來，交給村裡的人打理。二樓開了咖啡廳。
正牌的原配夫人，怎麼鬥不過小,孤獨來這裡避世？
王熙鳳在賈府那般權勢誰不怕，但被在賈府沒多大權勢的婆婆邢夫人搶白幾句卻也弄得吃不下，睡不着，默不作聲地躺着生了病。王熙鳳對大房的尤氏表面也是恭恭敬敬的。封建禮教不可僭越對比自己大的，視爲不恭。
或許是進入了20世紀，受西方思潮影響，十里洋場的老爺文詠陶也逐漸淹沒了古代的那種大婆主政的思想，對姨太太的僭越行爲或許充耳不聞。或許陳月雲時代，大婆已治不了衆多的小姨太，或許她的思想先進、性格無爲。可想而知陳月雲的清苦：遠離丈夫遠離孩子，和幾個尼姑青燈佛古度餘生。雖然文老爺給足了她現代化的居住條件，但女人離開自己丈夫和家人是天金地銀也無法填補的空虛。
陳月雲35歲就香消玉隕了。
陳月雲辭世那段時間文詠陶臥病不起，病榻之際漸漸喜歡上照料他、與陳月雲同名的，原本和妻子帶髮修行的貼身侍女阿月。
文詠陶在病癒後，覺得婢女阿月有旺夫相，欲納其爲第八房妾侍：“阿月，我想給名分你，讓你做阿八，好不好？”
阿月聽了一驚，要跟他的七八房人鬥生鬥死，不寒而慄，她趕緊藉口：“老爺，太太雖然走了，我要做“自梳女”守她一輩子，終身不嫁。”
她看老爺不出聲，但臉色是好的，接着說：“文老爺，乾脆給我修一座庵堂來清修吧。”
文詠陶應允：“好！你難得跟你太太一樣有吃齋唸佛的恆心。”當即爲她一擲千金，重修增建了“棲月樓”。
雖然文老爺妻妾衆多，但也不會把年老色衰、安靜木然的陳月雲忘了，她死了，他怎麼會如此懷念呢。男人把和自己一起度過美好少年青春華光的“大夫人”是一種無法割捨的情懷，文詠陶對陳月雲的祭奠就是一種對逝去青春的祭奠。
男人四五十即將老時，恐慌自己青春易逝，容易喜歡上伺侯左右的女子填充自己逝去的青春。
像金庸先生第三位太太是咖啡館十八歲女侍應。他決意與他同等才華、在他最困難的時候、一手抱孩子、一手辦報紙扶持他事業成功的第二位太太離婚，娶了咖啡妹。第二位太太60歲就去世了。而金庸先生的第一位妻子是富裕之家漂亮的千金，到了香港他推薦她做了明星，不久離他而去，令他耿耿於懷。
人總是這樣：人負於你，你銘記；你負於人，你便遺忘了。孰是孰非，沒有道理。
金庸和咖啡妹度過了幸福的晚年。也許是女子無才便是德，跟你平起平坐的女人，不會順從你、不會崇拜，男人需要崇拜。
進入暮年，金庸先生深沉地感懷：對不起第二位太太和孩子……也學這是男人的悲哀。
無論如何，金庸先生在華語文壇獨步天下，世人矚目。
文詠陶同樣也需要出身貧寒妾侍們的崇拜， “棲月樓”裡阿月一等婢女，在這裡是帶髮修行、吃齋唸佛、隨時還俗的“齋姑”。
第二年，文詠陶託人從英國帶回發電機，從香港聘請來年輕靚仔的電工戴粵洲。戴粵洲等於是那個時代的高新科技人才。
他們村的大人細孥紛紛爬上”棲月樓”外牆，好奇看電燈，他們嘖嘖稱奇：“真是神哦，不使用火水就能有這麼光猛的，晚頭黑似日頭！”
見狀，樂善好施的文詠陶從香港買回設備，免費爲村裡的每家每戶裝上了電燈。金溪村比縣城家庭提早了半個世紀用電燈。
文詠陶還讓電工戴粵洲時不時給在“棲月樓”的尼姑們放電影。
婢女阿月看戴粵洲安裝時，不時地跟進跟出，遞錘子，鐵鉗，洋釘，電焊機。
戴粵洲趴在梯子上跟扶住梯子的阿月說：“阿月，幫我遞過‘士巴拿’來。”
阿月不解地問：“什麼是‘士巴拿’呢。”
“就是那把鐵的長柄有牙齒的東西。也可以叫扳手。” 戴粵洲耐心和氣地說道。
阿月拾起問：“是不是這把？”
“是，阿月真聰明。” 說完，戴粵洲把手往下伸，摸到阿月的手，他們倆象觸電一樣，阿月的臉紅成蘋果。戴粵洲趕緊幹活，不敢看阿月。
阿月聽見高大威猛的靚仔戴粵洲誇獎自己，心中歡喜。她的眼裡有了秋水。戴粵洲看着阿月年輕漂亮能幹的阿月姑娘也生出無限的情愫。
一個風高月黑的夜晚，他們撿好包袱，偷偷私奔去了香港。
僕人站文詠陶門口稟報：“老爺，阿月跟靚仔洲走佬了。”
“這‘電工洲’，真是‘食碗麪反碗底’傢伙！” 文詠陶氣憤地說。
“我真以爲她梳起不嫁人呢，原來和電工洲早就好上了。” 文詠陶無奈的嘆道，心想：要走告訴一聲，我會放你們，最激氣的就是被人訛。
人們議論紛紛：他們早就‘狗上瓦坑有條路’了”“阿月是十月芥菜，早就起心了。”“真是‘半夜雞啼——不知醜’咧！”
他們私奔去了香港，日子過得和美……好景不長，日本仔侵佔香港，他倆又回來金溪村。
僕人稟報：“老爺‘，電工洲’兩公婆帶着細孥回來了。”
文詠陶穿着西服放下咖啡說：“回來就回來了，不要難爲他們，看他們還需要什麼。”
人們想不到這對鴛鴦居然得到文詠陶的諒解。文詠陶是感懷阿月以前對太太和他的照顧。
回到後，阿月兩口子恭恭敬敬地拜見文詠陶，他們俯首在文詠陶面前：“老爺，當初，我們不懂事，請您原諒。”
文詠陶穿長衫端坐着，端起杯子呷了一口英國紅茶說：“回來就好，好好過日子吧。”
“是，老爺。”他倆答道。阿月趨步上前，幫老爺倒茶。
片刻，老爺揮揮手說：“你們去吧。”
他們以種菜種花爲生。日本仔投降，阿月和“電工洲”又返回香港。他倆知恩圖報，時常寄東西回村。人們就贊同他們了。
那”棲月樓”中棲的“月”，此月還是彼月，衆說紛紜，莫衷一是。
婢女阿月拒絕老爺，藉口出家不嫁的原因，並不是什麼骨氣和不貪財，而是不想捲入家眷的痛苦的爭鬥。老爺卻無限地喜歡婢女阿月，人都是這樣：不管你是腰纏萬貫的大富豪，還是窮小子，追不上的是最美好的，特別是伺候左右的妹子，更容易令男人動情。
那時代的女人和現在不一樣：妻妾同在一屋檐下，比你大的老婆可以隨便打罵你，你得忍氣吞聲，婢女生的孩子低人一等。
現在的有錢人會管理妻妾的，可以偷偷包養在別處，阿二阿三有錢有面、不用受氣、年輕又得寵，被人“篤背脊”當沒聽見，自己過得開心不傷害別人，管別人“八卦”什麼。不善管理的男人，就得小心，不然搞得家嘈屋弊，男人‘老鼠入風箱——兩頭受氣。’得不到好。
阿月情願同當年的新科技人員，工程總監——“電工洲”私奔，也不嫁給大富大貴的文詠陶，一來收入電工高、二來自己做主不受氣、三來香港比向下繁華。
對於他們的愛情，人們不遑多論。有張有馳的文老爺到八九十無疾而終。
黎星辰賣了廠後，回到香港吃齋唸佛。她問大師：“我先生會回來嗎？”
“你做好你自己，多行善，他會回來的。”大師回答。
春日霏霏，黎星辰在大華寺拾級而上朝拜後,往回走，轉下中庭的閱覽室，桌上放着宣傳單。她拿到車裡再詳細端詳，原來是淨空法師的演講稿，裡面說到女子的重要，也說到男女的八德。
男子的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；女子八德：孝、順、和、睦、慈、良、貞、靜以此代代相傳，教子嬰孩，教婦初來，奠定做人的基礎。
如何對下一代養育教導，母親是第一任老師。怎樣培養良好的種子——人根，關鍵在於女人。女人是世界的源頭，是齊家之本，清國之源。如果大江大河的源頭不清，流到下面的仍然是濁水；如果源頭清，河流自然是清水。所以姑娘是世界的源頭，從姑娘做起，改變世風，肩負重任。未結婚的女青年，要覺悟，努力學習。將來身爲人母，教育兒女如何按道而行；要依佛的教誨，日常生活以淨業三福“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”做標準。
一些家庭夫妻無情，父子無義，兄弟不和。只想損人利己，沒有利益大衆的心。夫婦反目成仇後，婚變給家庭帶來極大的傷害，如果如此孩子失於教育就會走上犯罪道路，家庭破裂直接影響社會的安定。
裡面還說，人身體的五臟六腑與家庭有着密切的關係：犯上傷下，恨、怨、鬧、怒、煩都是疾病的根源。心不善反規律做事，都會傷害身體。
黎星辰跟一幫太太去捐助希望工程，她看見大山裡面的孩子還有那麼的貧困，她的幫助雖然杯水車薪，但她幫助他人的時候，他人也幫助了自己；她寬恕了別人，也寬恕了自己。她的心得到了安寧平靜。
“棲月樓”經歷歲月的摧殘，依然風華絕代。樓的主人——陳月雲的靈魂早已昇仙。
文明赫望窗外的醺雨，被涼風甩打在玻璃上“叭叭”作響，“一場秋雨一場寒”，立冬一過就是雪，他不知道這位太祖母當年是怎麼在這裡度過蕭瑟孤冷的寒霜。
他拿起電話打給老婆：“星星，我很好，你要保重。”
黎星辰握着電話，淚如雨下：“嗯嗯……”
不久，他走了出來。
有人說在島上看見他，上午拉弓射箭，傍晚獵魚而歸。