這是一座很特殊的山丘，是有一整塊被隕石墜落高溫融化的巨石組成，玻璃化的巖面上佈滿了大大小小的石孔。但是我們卻不知道入口在什麼地方，只是知道就在這座山丘下面。
我發現半山腰有一處空地，地面上有一幅神像，似乎只是入口的開啓方式。但是讓我們感到有些無語的是，在中國的地面上竟然是一幅溼婆神像。
我想了想，只能解釋說：“我想應該是這樣的，古老的南越地區和中南半島相連，而中南半島的西邊就是印度了。我猜想當時處於吠陀時代的時候，溼婆神的崇拜通過中南半島傳到了這裡。我記得在報紙上看到過，廣西的那個地方專門的崇拜大梵天溼婆和毗溼奴這三個印度教神話中的三個主神。有專門的學者專家去調查過，都不知道這種異國的神崇拜是什麼時候傳過來的，好像不下於兩千年了。”
徐平這個時候看着我們對這個圖形上面的這個神討論來討論去有些不耐煩了，於是對我們說：“管他什麼勞什子鳥神，趕快看看有沒有打開墓室大門的方法。”
我心說，也對，現在又不是做學術研究的時候，還是找到開門的方法最要緊。看來開門的方法就應該落在這幅圖畫上面，一定要解開這幅圖畫才行。要是老爸在這裡就好了，這是他的強項，用不了多長時間就會給我們一個答案的。?? 神城44
下面的那半幅圖案似乎給不了我們什麼？只是一個送葬的儀式罷了。看來這個還是要落在這個溼婆神上面，不過這個溼婆神究竟是代表這什麼意思。我們就席地而坐，一起參考一下這個圖形。
突然唐雲馨說：“你們說，會不會是這個溼婆神的手臂和臉的指向有問題呢？”
我聽了唐雲馨的話，趕忙看了看這幅圖形，果然溼婆神像的手臂中間的兩隻一直握着那個寶輪，這叫做天舞寶輪。但是其餘的手臂指向了不同的方向，每個手臂指着周圍的一個圖案。周圍一共是十六個圖案，各自代表不同的含義。其中有的像是水，有的是風，有的是火，還有山一類的。一共花了十六種圖形，四隻手臂指着不同的圖形。
這和我們平時見到的溼婆神像不太一樣，平時的溼婆神像的四隻手是分別指向左右兩側而且是對稱的。但是這上面畫的溼婆神像卻指着不同的方向，也不對稱，有上有下有左有右。看來這應該表示着什麼？像是在給人們指着一個正確的方向。
“應該是了，這應該是指着不同的方向，這些圖形就是表示着方向。可是我們沒有看到地面上有表示這樣的圖形的東西，我們再分頭找一找，看看有沒有這樣的圖案。”我對唐雲馨他們說道，看看還有沒有我們漏下的東西。
我們在四周仔細的找了一遍，都快要把自己的眼睛緊緊的貼在上面了，但是還是沒有找到圖形上面的畫的東西。沒有辦法，我們又聚集到中間，商量一下是不是要換一種思路。每個人回來都是一攤手，表示什麼都沒有發現。
這可真是奇怪了，圖形上面提示着有這樣的東西，爲什麼我們一直髮現不了。我們又全都聚集在那幅圖形附近，然後盯着上面的那位溼婆大神使勁的看。一定是我們還有什麼沒有發現，或者是我們什麼地方考慮錯了。
這個時候徐平在旁邊唸唸有詞的在數着什麼東西：“1,2,3還真是三個頭六隻胳膊。”
我聽着徐平在旁邊數着數，突然腦海中靈光一線，我們剛纔好像是先入爲主了。我們只顧着看這個溼婆大神了，我們自從斷定了這是溼婆神的神像之後，就已經在裡面斷定這個是完全的海外舶來品。我們沒有想到我們自己的東西，沒有想到我們的文化會影響這個外來的神仙。
我對唐雲馨他們說：“我們似乎忽略了一件事情，還是一直在忽略，我們似乎是有點想當然了。”
唐雲馨很奇怪的問我：“爲什麼這樣說？”
我指着那幅圖形對他們說：“我們認爲這個溼婆神是外來的神仙，所以就沒有往我們自己國家我們自己的文化上面想。”
萬珊珊這個時候也說：“對啊！我們一開始就認爲這是印度的神仙，沒有往我們這邊靠攏。中國有很多的神仙是國外傳來的，但是一開始的時候就是一個完完全全的外國神仙。只是有的一些和中國的神攪合在一起，摻雜了很多中國的元素，所以就變成中國的神仙了。”
徐平問萬珊珊：“那是什麼意思，神仙還分國界，還能像《七龍珠》裡面的孫悟空和貝吉塔一樣，能夠合體變身嗎？”
萬珊珊解釋說：“像是很多西方的神，大都都是從《聖經》或者是《可蘭經》中來的，只有一個萬能的神，就是上帝或者是真主。但是像是中國印度還有日本就不一樣了，需要什麼神的時候就會創造一個。中國的神仙說得出來就像是《封神榜》中的就有365路正神，其他的就更不用說。印度據說有三億三千萬三百萬神，日本有八百萬大神。所以這些國家創造神的時候有些就成了魯迅說的那種拿來之神了。”
萬珊珊指着這個溼婆神像說：“放開溼婆神不說，中國的閻王還有龍王都是印度教裡面的神，後來隨着佛教傳到了中國，經過加工就變成了中國的神了。比如說龍王在印度指的是巨蟒，到了中國就行雲布雨成爲帶爪子長角了。還有一些神話場所，像是三十三重天，還有十八重地獄也是這樣的。”
“沒錯，是這樣，所以問題就出在了這裡。”我聽見萬珊珊給徐平解釋完了，我對他們說：“既然到了中國，就算時間再早，爲了能在所在地方生根落腳，就必須要有當地的特『色』，就必須要和當地各種因素結合。這裡雖然屬於古越地區，當時屬於未開化的蠻夷地區。但是肯定會受到中原王朝的多多少少的影響，而且這種影響要比印度來的影響強烈得多。所以我們要從這個溼婆神像上面找處中國的影響才行，因爲那樣纔是發現問題的關鍵。”
唐雲馨對我和萬珊珊說：“這件事情你和珊珊都是行家，我和徐先生都是門外之人了，所以還要看你們的。”
萬珊珊很謙虛：“我因爲家庭原因只是瞭解一些，比不得李大哥知道的多，畢竟他是專門從事這樣的工作的。我的思路也是跟着李大哥來的，至於其他的，讓我說出來還真是有點爲難我了。”?? 神城44
她們在說話的時候我一直在看這個神像的圖案，想要找出中國特有的那種元素。剛纔徐平數數的時候，我感到有一絲靈感閃過，纔想到了中國自己本身對這幅畫的影響。中國對方位的理解除了天圓地方，上下左右前後之外還有什麼呢。我記得書上是說上下左右曰宇，古往今來曰宙。還有什麼能夠表示方位方向，中國能夠表述的還真是很難想起來。
我這個時候嘴裡在一直說着：“十六，十六?”
徐平聽見我一直在說這個數字，對我說：“怎麼啦！老李，魔怔了吧！什麼石榴，現在夏天，哪裡來的石榴。”
“對啊！中國表示數字還有這些啊！”我恍然大悟。
我指着這神婆神像周圍的那十六個小的圖像說：“這就是中國的元素，印度向來是以十八作爲圓滿的數字，所以纔有十八羅漢，三十二羅漢和一百零八羅漢，甚至還有十八層地獄。但是中國卻把十六是一個圓滿的數字，因爲它是八卦的倍數。很多寺廟也是受了這個影響纔會有十六羅漢，道教中有十六重地獄，三十二重天之說。這些圖像就是用八卦表示方位的，裡面還有中國的悟『性』智力，你們看金木水火土全都有。”
上面的十六個小圖案中的確金木水火土全都有，只不過是用一個其他的東西來替代。這十六個小圖像分別是八卦的八個方位，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。除了這些還有日月以及星辰，還有人。另外還有我們經常見到的四方四神獸，也就是代表的東方的青龍，西方的白虎，南方的朱雀，北方的玄武。這樣一共是十六個圖案，分別代表着不同的方位了。
這十六個圖案分爲三成圍繞在這個溼婆神像的周圍，最裡面的一層日月星辰和人的圖案，第二層的山水風雷澤的標示八卦方位的圖案，最外面的四方四鎮神獸。這個溼婆大神的手正好各指着一個圖案。
我把裡面的內容重新給唐雲馨還有徐平他們講了一遍，這是一幅中西合璧的神像圖，西方的神仙加上中國的方位。但是我們已經找過了，就是沒有找到圖形上面的這些表示方位的圖案。
“也許我們忽略了一些什麼？或者是我們考慮錯了，根本不是什麼圖案。”我自言自語的說。
唐雲馨聽見我在自言自語的說，在我的旁邊輕聲地說：“如果不是圖案，那麼就是雕像或者是其他的標誌『性』的東西，可是我們在這裡找了好幾遍了，這裡根本就沒有那些東西的。你說我們想了，那我們是不是再重新篩查一遍。”
我聽到唐雲馨這樣說，還沒有等我說話，徐平這傢伙有搭上茬了：“再找了一遍，又要想警犬一樣了。這裡除了石頭就是窟窿眼，連一棵樹都沒有，我們找什麼呀。”
打開入口的方法就在溼婆神像上，趙佗的陵墓的入口即將爲我們開啓。