記得五百多年前的時候，冷弈還不是自我的囚徒，那時候正在興高采烈的忙着監控波旁的海的英靈遊戲，心中除了一絲枯燥無聊產生的空虛以外，大體還是正常的，而正常久了就有點厭倦，所以冷弈就想找些陌生的熟人見見。
那麼應該找誰呢？高高在上的冷弈在這個世界的熟人並不多，所以只需片刻，冷弈就想到了一對許久未見的熟人，梅依與但丁。
聖徒始祖梅依與魔人之子但丁都出生在一切開始的地方，蘇拉西。
被譽爲聖徒始祖，一切牧師祖師爺的梅依，最初不過是一個破落貴族的女兒，還因爲蘇拉西局勢混亂淪落爲幾乎可以被稱之爲村姑的女人，只是因爲有着獨特的冥想模型，被神界看重最終開發成了牧師體系的模板，如今所有的牧師皆是由梅依冥想模型改造而來的。
而梅依與但丁有什麼交集呢？兩人的交集其實要比兩人相遇更早，梅依之所以會踏上牧師的道路，是因爲她所在的村莊被一羣想要歸鄉的暴徒給襲擊了，暴徒將村莊的俘虜祭獻給最初的魔鬼，地獄使者，憑藉着紅色之門，成功回到了家鄉。
這批當時的“暴徒”，後來建立了戈修革這個國家，並推翻了蘇拉西，可以說只要能活下來並走到底，每個都是所謂血統高貴的貴族，但是對於但是還只是村姑的梅依來說，他們不過是將自己年幼孩子拿去血祭的惡棍，所以梅依後來也對他們施展了報復。
這次悲劇之後，梅依在接受了冷弈旨意的培訓以後，成爲最初的牧師，可以抵禦魔鬼的牧師，雖然牧師這個職業很快就腐朽墮落，但不能抹消梅依最初時對魔鬼的遏制貢獻，正是在梅依的奔波下，魔鬼無法再肆無忌憚，開價也不會漫天要價。
而魔人之子但丁，則是地獄使者**之下的產物，一開始不清楚魔人之子潛力的地獄使者對自己這個兒子漠不關心，倒是地獄使者強暴的那個女子的舔狗重情重義，在那名女子難產而死以後，將但丁抱回去收養。
舔狗將但丁養到十多歲的時候，遭到了梅依的襲擊，梅依奉神界之令，斬斷魔鬼與凡界過緊密的聯繫，而但丁毫無疑問就是目標之一。
遭到梅依襲擊以後，舔狗將但丁託付給自己的學生妮菇爾，然後爲了抵禦梅依而死，或許是從這個舔狗身上看到了某些自己的過去，不論如何，梅依放棄了繼續追殺但丁，這就是梅依與但丁兩人生命的第一次交接。
這一次分開以後，兩人的生命線就分成了兩段不相交的平行線，但丁跟着自己的養母妮菇爾，侍奉她從一個青春少女直到一個耄耋老婦，等妮菇爾去世以後，但丁給她守了一些年的墳，就辦做傭兵在蘇拉西四處遊蕩，借酒消除自己那漫長生命的憂愁與寂寞。
而同樣因爲成爲始祖，擁有悠久壽命的梅依，則因爲自己這麼悠長的壽命，開始對這個世界產生了迷茫與困惑，空有壽命數百年，看着人類不斷重複着悲劇，難道人生來就是要在這個世界上受苦的嗎？
這時候，神界給予梅依一個任務，讓梅依進行聖徒遠行，在全世界推廣牧師體系，梅依覺得，或許自己無法改變這個墮落的世界，但是從力所能及的事情做起，比如讓魔鬼不再肆虐，不也是對這個世界的貢獻嗎？於是梅依答應了這個命令。
此後爲了建立牧師體系，防止魔鬼的肆虐，梅依進行了漫長的奔波勞累，前後橫跨十餘年之久——雖然梅依的奔波都是藉助魔鬼的傳送陣，這讓梅依感到有些難受。
梅依建立牧師體系是在1150年開始，故鄉——儘管蘇拉西已經滅亡，但是戈修革與蘇希受到蘇拉西的遺澤，也早早就建立起牧師體系。
第二站是蘇拉西西方的羅曼赫非與赫非這兩個國家，梅依在1151年完成牧師體系的建設。
離開羅曼赫非以後，到達茂菟島，1153年完成對艾豐奇的建設，1154年完成對芬諾與艾努的建設；接着南下到達信奉太陽的亞彌與信奉餘暉的梅達斯，皆在1155年完成建設；薩菲爾奇和巴姆則在1156年，巴菲爾克在1157年。
隨着旅行時間的漸長，梅依也有些飄飄然起來，她覺得可以倚靠自己的牧師體系，來爲某些國家帶來和平，而梅依的這一行動，因此在1158年時，對於歐力尼與伊文克努多這兩個國家來說，梅依首次這麼行動了，以牧師的力量和神界的威嚴來干涉世俗。
主要是這兩個國家確實有干涉的價值，歐力尼在1137年以後，隨着奧蘇萊克王朝統治的崩潰，進入了所謂的邊緣亂世。
梅依雖然只待了一會兒就走，但是憑藉着她留下來的學生，成功在1162年時通過扶持奧蘇萊克家族分支霍奇瓦家族建立了霍奇瓦王朝，成功的讓歐力尼恢復了和平——當然，兩百年後霍奇瓦王朝的統治被山間流浪者給顛覆，那就和已經是古人的梅依沒有關係了。
歐力尼恢復和平的消息傳到梅依此時待着的伊文克努多以後，給了梅依鼓舞，讓梅依認識到自己的事業是有價值的，是可以給民衆帶來福祉的（自認爲），於是更加努力的在伊文克努多彌合當地的衝突。
位於腹裡地域的伊文克努多這個寡頭政權，隨着1130年對希爾文人戰役的慘敗以後，直接引發了1138年的“山嵐政變”而進入亂世，梅依憑藉着自己奉神之命，在這裡用了5年的時間，終於彌合了各方勢力的衝突。
礥時代的所謂“諸神見證的永恆中立之地”莫索羅納，就是梅依這段時間搞鼓出來的成果，憑藉着梅依的光環，以“伊文克努多聯盟”標誌着伊文克努多表面上再次統一。
但是當時的梅依並不知道，自己這個強行插手讓伊文克努多統一，導致了非常嚴重的後果：由於梅依聲稱要不偏不倚，不幫助任何一方，最後的結果就是每個勢力都無法奈何對方，伊文克努多在表面統一的外表下，被撕裂成了無數個更細的碎片。
迪迦進入腹裡地域的時候就曾經發現過一個現象，腹裡地域居然同時有4支蠻族後裔居住，薩貝伊巴人的薩貝伊人，希爾凡人的希依文人，拉蒂納索亞人的拉文克人，卡萊茨人的卡萊茨伊文人。
之所以會這樣，就是梅依表面的強制統一，使得這些蠻族徹底的，真正的佔據了入侵的領地，導致他們有了自己的基本盤，也爲後來腹裡地域的羣魔亂舞創造出了條件。
所以這次強行捏造出來的，梅依拼湊的和平，到了1196年就以“鬩牆戰役”宣告破滅，腹裡地域再次迎來亂世，隨後是薩貝的獨立，薩貝滅掉了伊文克努多，伊薩凡洛從薩貝獨立，伊薩凡洛滅掉了薩貝，直到礥·須偉裡的年代，腹裡地域仍未有長時間的和平。
梅依一直是到1245年才重新回到腹裡地域，知道了自己所造成的一切慘劇（梅依是這麼認爲的），可是此時除了默然以外，梅依還能如何呢？
隨後梅依到了埃多楠，又到了波旁，此時還是如日中天的波旁，皆在1164年建立牧師體系。也正是梅依曾見識過如日中天的波旁，纔會在二十四執政長之年以後重回波旁時，有那麼多的感慨。
接着梅依於1165年在邁拉米建立牧師體系，1166年在印哥納建立牧師體系，隨後重返中土大陸，1167年在拉文蒂卡建立牧師體系，1169年在漢瑪多爾建立牧師體系，1170年先在沙羅，再回到騰龍大陸的烏爾奇、布拉亞鬆建立牧師體系。
1171年梅依在哥尼格塔建立牧師體系，1172年在瑪納達與茲拉建立牧師體系。前面這些國家大體正常，所以梅依待的時間也很短，但是到了瑪茲島時，由於茲拉與瑪納達處於不斷衝突的狀態，所以梅依留下來調解兩國衝突，讓兩國一百年之內不再有戰爭。
瑪茲島處理完以後，梅依前往南疆大陸，在1173年到達菲力，1174年到達悉尼，1175年到達瑞英與瑞英麥邱，1176年到達奧迪，1177年負責法克尤地域四國，法克尤、法蘭尼爾、法修姆和多利安，最後1178年在諾斯羣島的厄奇與馬錫構建體系，宣告長達28年的旅行至此結束。
聖徒遠行結束之後，梅依逐漸發覺自己昔日構建的體系，似乎並不能達到自己最初的目的，甚至還有與魔鬼同流合污的跡象，失望之下，梅依決定進行一場自己的遠行，不借助魔鬼的傳送門，只用自己的雙腳，好好的在這個世界走一走。
於是梅依又走了一百多年，將自己家鄉所在的中土大陸給走了一遍，可是梅依的困惑卻沒能解開，反而還越來越濃厚了，於是纔有與冷弈的“人神問答”：
“我行走大陸數百年，見證了無數英雄豪傑的崛起，草莽小民的掙扎，英雄的生老病死，勢力的興衰沉浮，一切都會變化，就如同人不會踏進同一條一樣的河流兩次。然而在這個世界上唯一不變的，只有貪婪的慾望，以及隨之而來的，那永不休止的戰爭。”
爲什麼呢？梅依這麼問冷弈，可是冷弈怎麼懂得如何回答？最後只能故弄玄虛胡扯一堆離題萬里，算是把這事給揭過去，可是疑問始終是梅依心中的一根刺。
能解答嗎？能解答嗎？誰能解答呢？