王子開始瘋狂的發博客：“人非聖賢孰能無過，馬金蓮雖然不對，但只要認錯回家就還是好女人，馬金蓮出軌肯定是寶寶不對現在弄的盡人皆知，何必尼？括號五毛錢一條。”
“王寶寶爲了自己的事業讓馬金蓮一個人獨守空房，馬金蓮也是有生理需要的，錢再多又怎麼樣？所以說都是寶寶的錯，既然緣分已盡，不如好聚好散，鬧成這樣何必尼，寶寶真像瘋狗一樣，括號五毛錢一條。”
“歸根到底錯在寶強，馬金蓮在學校就是風雲人物，寶強你不瞭解她的交際圈，人品，價值觀嗎？不要因爲女孩漂亮，活潑就盲目追求，你錯就錯在認爲自己是明星，有點小錢，有點小价值，唉！人要看清自己，找一個長相中上，善良，性格好，普通人家居家過日子的就可以了，不要把眼光只盯在模特，空姐，校花，括號五毛錢一條。”
“婚姻是契約，何去何從，各方都有選擇的權利，當你與另一個人，自願地、公平地，建立婚姻關係，這就說明，你們之間，已經訂下了一個契約，既然是契約，這就說明，這只是選擇，而不是必須，任何一方，都有權中途終止，結束合作，這是每個人的自由，現如今，馬蓉是違約方，自然地，她承擔違約責任，賠償違約金給王寶強就可以，但她沒有接受公衆道德審判的義務，而對於王寶強來說，婚姻也是你的選擇，那麼，結果的好，你當然可以享用，結果的不好，你也要自己來負責，所謂負責，就是用理性的手段，在關係終結之際，站起身來，不推脫，不指責，不耍賴，更不以受害者自居，喋喋不休，怨天尤人，只是說：“這是我的事，我自己承擔！”，然後，爲這段經歷買單，如此，纔算得上真正的成年人，（括號裡內容去掉，每條0.5元）”
“王寶寶是明星，王寶寶有錢可是有名氣有錢就可以亂來？？他高調發布離婚聲明，言之鑿鑿卻只是一面之詞，聲明中頻頻暗示或號召粉絲，利用明星影響力對他人施加輿論壓力，這種潑水行爲可絕不是老實人，倒是有十足的刁民作風。他不但有錢，還是這個朝代的xx委員，可我依然瞧不起他，一個戲子而已，還是農村來的戲子。個人對他評價：審醜惡俗文化的拙劣產品。
重申三點。
第一，婚後的女人也是人，不是男方的私人物品，女人依然有權追求幸福。
第二，但凡出軌這種事，男女雙方都有責任，不能只聽某方一面之詞。土包子一味給女方潑髒水太顯狹隘與作作，似乎做賊心虛。
第三，現在社會是文明社會，不是村逼土包社會，請農農暴力分子自重。城裡人只守城裡的規矩，農村人不守規矩就滾回村裡去。”
（五毛錢一條）
……
一瞬間所有的網友懵逼了，王子這是瘋了嗎？一下子發這麼多條博客。
而且細細品味發現王子說的話很是不對味，因爲他的話幾乎全是幫馬金蓮洗白的。
不過網友很快就理解了括號五毛錢的意思，原來王子是在諷刺那些替馬金蓮洗白的人。
“臥槽，我說王子怎麼突然畫風轉變，原來此中竟有玄機。”
“尼瑪，原來王子是友軍呀，差點重傷友軍，王子這纔是高級黑。”
“王子損人就是別具一格。”
……
因爲有王子的帶頭作用，網上很快就有人發括號五毛錢一條體。
“**絲逆襲把名楊，取得嬌妻樂寶強，幾載春秋呈弊事，十年風雨露滄桑昔時海誓猶心底，當處盟言忘耳旁，放蕩校花身後亂，可憐寶寶晚知詳，而今演繹新水滸，寶寶做了武大郎。老公奔波忙在外，妻子在家雲雨狂，萬幸仍有賣梨郎，千里捉姦正在牀，姦夫深夜忙道歉，****卻想立牌坊。”
“一切都是寶寶的錯，誰讓他長的那麼醜，他配不上馬金蓮，而且他還讓馬金蓮獨守空房，括號五毛錢一條。”
……
最後王子做出總結道。
“我的價值觀正如我的歌《沉默是金》中一樣，是錯永不對，真永是真。”
“這個世界上最不道德的事情就是爲不道德辯護，合着他們吃人的喝人的用人的還偷人，然後這種人還倒打一耙告上法庭要求道歉恢復名譽權!告訴你們，對付這種人就一個態度，就算傾家蕩產也要把他們弄死。”
“婚姻是一種神聖的盟約和責任，不是配種，不是做生意，也不是消遣。”
事情發生後，我看到一些所謂的自由派知識分子，紛紛開始分發自己的“福音單張”，宣揚最新的科學理論，概括一下，他們認爲：婚姻制度是反人性的，一夫一妻制是文明加諸於人的枷鎖，如今的人們無法繼續遵守，也沒有必要遵守了。
有人宣傳說，人的本性和動物一樣，雄性喜愛佔有更多的雌性，以繁衍自己的後代，雌性傾向於選擇優秀的雄性，以保證後代的質量更優。
有人說婚姻是一種契約關係，人們並不需要承擔道德責任。如果有人想毀約，只要承擔法律責任，解除契約就好，該離婚離婚，該分家產分家產，直接去法院就行了。
有人說，任何人都有追求幸福的權利，婚姻不應該成爲人們追求幸福的阻礙。既然人家兩個人兩情相悅，那就不應該剝奪人家追求幸福的權利，儘管婚內出軌不道德，但是應該尊重人家的權利。
以上就是現代社會裡，一些知識分子所提供的新理論，他們分別將婚姻的意義拉低到了畜生的水平、做買賣的水平和尋歡作樂的水平。每個正常人，見到這種理論，都應該吐一口唾沫，然後遠遠走開。
和一些反道德、反文明的自由派知識分子相比，公衆依靠常識所做的判斷，大部分則是正確的，這事，值得欣慰。
事實上，對於我們這些局外人來說，一方面不應該扔石頭，對姦夫****不依不饒；一方面也我們應該堅守道德律，清清楚楚知道犯****是違背道德的行爲，這就夠了。
爲了讓不道德的行爲看似合理，很多人一直在堅持誤解自己。
在事情發生後，有幾種特別詭異低級的評論：王寶寶長得醜，馬金蓮長得漂亮，潘金蓮嫁給武大郎，出軌能怪誰？
王寶寶出生農村，沒受過高等教育，而馬金蓮出身好，有學歷，兩個文化素質有差距的人在一起，發生這種事也是情理之中。
王寶寶傻不啦嘰，根本是一個土老帽，除了錢什麼也沒有，自己連婚姻都經營不好，老婆出軌能怪誰？
在這個膚淺的時代，人們熱衷以出身、長相和金錢做評價標準，已經不是什麼新鮮事，但以這樣的理由爲婚姻出軌做辯護，還是讓我有點驚訝，有網友分析的好，有這樣的聲音，至少說明有很多人代入感太強了。
女的恐怕是這樣帶入的：我一個受過高等教育，貌美如花，端莊秀麗的新時代女性，怎麼偏偏嫁就給了除了錢一無所有的醜八怪鄉巴佬了呢？好委屈，幸福感好低，那我婚內偷個情有何不可？
男的是這樣想的：我長相端正家境中等出身又好，眼睜睜地看着心愛的女人和一個村炮暴發戶成了一對，我委曲求全，讓她在與這個粗鄙的男人相處之外，增加一點人生快樂有什麼不可以？
看吧，很多人貌似已經習慣了光明正大的展示人性的卑劣，我是流氓我怕誰，他們把恬不知恥，當成了個性解放。
這類人一直在深深誤會自己，爲了讓不道德的行爲看似合理，他們習慣給自己製造不切實際的榮耀感，女的明明自己選擇了攀高枝，嫁給了有錢人，但搞得好像是別人高攀了她一樣；男的明明自己無才無德，卻自戀到用出身和長相這類原始的身份標籤卻否定情敵的努力和成就，還給自己立個風流倜儻男子多情的牌坊，以換得自己心安理得。
講真，爲了讓不道德的行爲看似合理，很多人一直在深深地誤會自己，其實他們並沒有自己想象的那麼優秀。
每個人心中都有淫念，但不意味着我們可以免除道德的譴責。
有些人好像反思能力特別強，但最終卻得出一個反道德的結論。
他們說，誰還沒有點花花事，成年人的婚姻幾乎沒有不出軌的，要麼是精神出軌，要麼是肉體出軌，誰也沒有資格說誰。
這種說法乍聽起來，特別像聖經中的教導，比如不要論斷人，或者像耶穌不扔石頭，選擇赦免行淫的妓女一樣。
然而，這種言論最終卻走向了反道德的一面，耶穌是寬容的，面對行淫的妓女祂選擇不扔石頭，但代價是祂要親自替罪人上十字架，以滿足公義的要求。相比之下，很多人所謂的寬容，顯得既輕浮又邪惡，他們的寬容只是爲自己贏得了寬容的美名，卻是以犧牲道德爲代價，無意中在助長道德敗壞。
……
所以，王寶強得以用最樸素、最傳統、也是最野蠻的復仇方式來爲自己尋求公義，他的做法在自由主義者看來不夠體面，但卻體現出最基本的道德準則，就是告訴姦夫****們，你們雙雙背叛婚姻，是讓人噁心的，是不道德的。
……
王子這樣鮮明的態度惹怒了那些磚家，叫獸們，他們開始對他口誅筆伐。！！！
ps：“貌似某人洗白了，倒打一耙，反正我是不相信的。”