中華民族的歷史，上下五千年，它是有一個重要的規律，或者叫在規律當中發生了幾次重要的改變的。
第一，這個規律，它是自然規律，是自然科學。這個自然規律就是人，羣居性是必然。這就是因爲歷史條件下，人在大自然，動物，猛獸，蠻荒【注意並不是荒涼，沙漠的意思。而是原始，純野生世界的自然條件下的意思】。人，我不說到底是任何來的。或者到底怎麼形成的。因爲迄今爲止，都沒有準確的，統一的答案。至少，不能讓絕大部分，各方面都認可的一個答案。迄今爲止，沒有。但是無論如何，人，並不是像宗教描述的那樣，來自太空，外太空，或者天堂，神那裡，或者有人胡扯淡，說什麼隕石來到地球。隕石上有糖的成分【那個科學說法，叫基因，叫DNA【脫氧核糖核酸】。跟糖是完全兩碼事】。人，是自然的一個物種。這是自然科學。人，當然是自然的一員。自然是什麼？原始，野生，動物植物。所有生命都要生存。人不可能像食草動物那樣生存。人，既是肉食性，又是雜食性【肉食，吃蔬菜，水果等等】。而且重點在哪裡？遠古時代，最早期的人【物種】，絕對不可能吃素，吃草。必定是肉食性。當然重點不在肉食性。而是由於動物，肉食，食腐動物，猛禽，猛獸，大型動物很多。作爲個體，要在這麼殘酷的現實，野生世界裡存活下來？幾乎不太可能。或許曾經有。但是，物種很快就消失了。
第二，到底是模仿其它羣居動物，比如螞蟻，比如蜜蜂，比如猴羣，比如馬羣，比如鹿羣，比如狼羣，比如牛羣等等？還是通過長期實踐，失敗，最後總結？形成的一種習性：羣居？不知道。無法判定。
第三，羣居是人的實踐，選擇，也是自然科學，規律。但是光光羣居還是不夠的。這還得有一個新的方式。這個新的方式，當然也是觀察動物，羣居動物的習性，或者也是實踐，選擇？也就是光光羣居，聚集在一起，還是遠遠不夠的。正如人的天敵，可不光是動物，肉食動物，猛獸，柏油來自天上的巨鳥，飛禽。當然了，這就得提到一種自我防衛，保護。又在這個基礎上，形成的一種分工合作【相互提醒，有危險，快散開。爬到樹上去】。
第四，覓食。人，我爲什麼說是雜食性的？那就是人會觀察鳥類，猴羣等，看它們吃什麼，拿什麼等。或者其它動物是怎麼做的？不要覺得不可能。不要覺得人，從一開始，就對自然，什麼都懂，什麼都知道。這是什麼，那是什麼。這個能吃，那個不能吃？當然，這是胡編，是扯淡。人，遠古時代，就是原始本能，再加上模仿其它動物。因此，吃草？吃樹葉？抓地上樹上的螞蟻，蟲子吃？凡是今天的人，現代人認爲絕對不可能的事情，遠古時代的人，早期物種都做過。因爲人得生存，得跟自然，動物等學習才能生存。
第五，正是這種看到什麼，任何東西，最小的，或者乾澀，苦澀的果子都吃。但是，怎麼樣？吃不飽肚子。所以，另外一個必然。那就是學習肉食動物：狼，老虎，獅子，大型猛獸，飛禽等獵殺。那就是肉食。或者可能猛獸，飛禽等沒有完全吃掉的腐肉，動物屍體等等。
第六，正是由於覺得肉，可以吃飽肚子，補充熱量，能量，所以人，得自己捕獵、而這個捕獵，一個人，兩個人是不行的。所以得靠羣體的力量。
第七，人，羣居的人，並不是一開始就有首領的。正是由於需要團隊合作，共同努力，才能完成獵殺【這個過程就是從嚇唬，從捕獵小型動物，到比較大的動物。當然這個過程當中，有人開始用石頭L丟。砸中，甚至能砸死動物的時候，人，開始都使用石頭。再經過長期摸索，實踐，開始加工，打磨石頭，讓其鋒利，便於切割動物身體、因爲人，既沒有動物的利爪，也沒有動物的獠牙。所以才使用鋒利的石頭切割動物的肉。切成小塊，才容易吃下去】。當然這裡說的獵殺的重點，就是在獵殺的過程當中，逐漸形成的有一個人，某個人，某幾個人就比較勇敢。並且能多次帶領大家成功獵殺。那麼自然其他人就願意跟這樣的人一起獵殺。這個纔是首領出現的根本原因。是因爲勇敢，能力。能帶領大家獵殺。讓大家都有肉吃。
第八，單單獵殺的那一會兒，是不可能真正產生首領的。當然有，整個羣的肉食分配，配偶，動物屬性【這個地方屬於我，不屬於你你們】的領地意識。當然還有人的羣，不是一個。也不在一個地方。因此，也是動物屬性，越界，爭奪領地。當然內部也有爭奪，獵殺的事情等等。這，雖然是猜測，但是，絕對不可能是空穴來風。正是獵殺，內部肉食分配，配偶分配，地盤分配，跟其他羣的爭奪等等一系列問題的存在，所以，才能逐漸形成真正的首領。這個就是通過長期實踐，或者模仿，觀察羣居，遷徙動物的習性，逐漸形成的。
第九，當然，首領，並不是從一開始，就是羣裡，都聽他的。所有人都順從，聽命於他。他說什麼就是什麼。那是不可能的。首領既要發號施令，同時正是由於動物不能。當然會有其他成年人，強壯的人要挑戰首領的地位。首領從來就不是永久，或者世襲制度，更加不是什麼禪讓制度。早期的人類，那就是跟動物一樣，幹架，單打獨鬥。甚至多人對一人【首領】。幹趴下前首領，就是新的首領產生了。所以，早期，遠古的人，就是這麼一回事。並且，從三皇到五帝，並不是像傳說，神話故事那樣的情節，還什麼禪讓制度。這本身，其實是無法考證的。
第十，當一個羣的人少的時候，還能內鬥，爭奪。當羣的人數越來越多的時候，就要面對許許多多的事情，尤其是地盤的擴充，肉食，食物的保證。所以，更需要一個比較穩定的，怎麼樣，首領制度。
第十一，首領是羣居性，可以說是必然。但是人的羣居，並不是說帝王，統治制度是自然科學。而是人在長期實踐，生活當中，在首領制度下，逐漸發展出來的。
第十二，正是由於羣裡，先接受了首領制度，然後逐漸就因爲配偶，地盤，肉，食物等分配而形成的一種，當然不可能絕對平均，絕對公平【原始社會，絕對不可能有絕對公平和分配】。這樣的條件下，就逐漸形成了等級【分配】的意識形態和萌芽，就是爲了日後，後面進入朝代做準備。
第十三，中華民族的傳統，並不是華夏。而是以王【H帝爲中心】，或者最早就是聯盟，結盟，最後形成的大統一，大民族，大團結，大聯盟制度。
第十四，三皇五帝到清朝，那都是統治制度。重點在於，奴役，奴隸制度，其實從來就沒有消失，廢除。剝削，壓迫從來就沒有停止。
第十五，只不過， 從最早的羣居，首領，首領能勇敢，衝鋒在第一個，而不是躲在後面，或者等你們獵殺完成，他來獨享其成，拿最多的。那個時候，嚴格說沒有奴隸。奴隸是怎麼形成？就是部落和部落之間由於地盤，領地的爭奪，戰爭，獵殺【失敗的一方，或者被對方由於人數多抓獲。有可能被抓了，就殺了，甚至被吃掉。也有可能變成生育工具，幹活工具。這就是奴隸的由來】。
第十六，H帝開始的大部落，大聯盟，大統一制度。這裡不說統治，而說這個制度，延續到了商朝。所以夏朝，商朝的統治是比較穩定的。也就是夏朝，商朝，除了世襲制度，其它的基本是符合五帝時代的傳統的。所以比較穩定。就是以王爲首的制度。
第十七，嚴格來說，周朝，跟夏朝，商朝，從王，從統治來說，並沒有什麼區別。並不是廢除了奴隸，好像還有禮，樂，儒等思想，不是很好很好的嗎？這正是問題所在。因爲周朝開始，開始了什麼？美化統治。美化到了無以復加的地步。把姬家的統治吹捧上了天。這就是把牛都吹上了天。這不僅創造了人神文化【我說，姬家並不是說三皇五帝到商朝都是人神，其實是說姬家先祖是人神。所以姬發自稱是天子】。這，從另外一個角度，我說，只是爲了加強周朝的統治罷了。但是真正的問題，就是周朝破壞了歷史傳統，聯盟，尤其是跟關外，諸侯等通婚，聯姻，結盟。在封賞，對待等問題上，就是因爲產生了隔閡，加上;L益分配不公【當然是指統治階級內部，聯盟內部產生了隔閡，分裂】。加上由於禮，樂等制度，實際是刑罰，精神壓迫，再用人神文化試圖愚弄，壓迫人民，百姓。那麼即使沒有諸侯，統治階級內部的矛盾，遲早，周朝也會爆發農民起義。在享樂方面，周朝一點不比商朝少。美化，吹噓方面卻更上一層樓。
第十八，周朝，實際只有西周。東周就是空架子。
第十九，正是由於西周【周幽王的死】，周朝就完蛋了。那必然會有下一個朝代和王。只是諸侯們，還不及武王姬發。也是相互之間沒有信任，只有L益的衝突和結合。由於互相不服氣。所以無法達成共識。本來是可以公推一個新的諸侯上去，取代周王，進入一個新的朝代的。假如那個時代先出現，那麼可能歷史上就不會有劉邦和漢朝了。知道爲什麼嗎？因爲西周存在了三百年不到。那麼西周結束，一個新的諸侯建立的朝代，必然也是三百年不到。那麼，即使有農民起義，怎麼輪，也輪不到劉邦頭上。因爲一個朝代，從建立的時候，尤其又是諸侯建立的朝代，國力，軍力絕對是強大的。除非是地方諸侯的造反，否則，不可能有農民起義成功。
順便說一下，正是由於先有春秋五霸，後又戰國七雄，連年打仗。七個諸侯國，國力，軍力早就垮臺了。正是由於這個原因，即使秦始皇統一中國，那麼秦朝也是必然走向衰敗的。
因爲其他諸侯不滿，遲早還要發動叛L。
也因爲秦始皇不懂休養生息，讓人民喘息和生存的道理，因此，起義是必然的。
正是由於這兩個條件，哪怕秦始皇不暴斃，起義，依然會成功。
第二十，正是由於，劉邦的成功，就是有人認爲是改變了命運。因爲過去都是貴族，諸侯才能坐天下。一個劉邦，平民百姓，居然當上了皇帝。那他能行，我們爲什麼不行？
不過，人，從劉邦開始，或者應該這麼，姬發開始，只知道統治，從來就沒有認真學習，總結歷史。所以即便能坐上寶座，那統治也不可能長久。