第六百六十六章 水有多深?【七百三十】

首先要聲明,我並不是要否定春秋戰國諸子百家的文化,思想。諸子百家文化,哪怕是小說家那都對後世的文學起到了啓蒙,先驅的作用,還不僅是小說的作用,其中還有部分的野史,或者可以用來參考的地方。

那麼就更別說儒家孔孟之道對後世讀書人,學者,文人的深遠影響,對國人的影響。

更別說老子道家的思想,後來產生了宗教【道教】文化。

更別說陰陽家,陰陽五行學說,不僅對醫學有一定的影響,對道教,對練武,武林嗎,門派,對其它學說也都有影響。

更別說醫家,雖然扁鵲從官方來說不是特別的重視,而且醫學界內部也有分歧【有挺扁派,有挺《H帝內經》派】。但是這都阻擋不了,扁鵲還是被民間,被後人記住,也阻擋不了扁鵲的醫學成就是,至少是同一時期,無人可以比擬的。要不然真的有比較牛掰的同時期的醫生的話,那應該有相應的醫學著作,名氣。事實上,可以說沒有。而《《H帝內經》可以,很負責任地說,它是扁鵲被殺後,纔出來的。

因爲很簡單的一個道理,如果早就有了那麼厲害的《H帝內經》的話,那麼扁鵲就算是出世了,那扁鵲的本事只能在民間施展,而不可能接觸到貴族,諸侯國主那樣的身份。

如果《H帝內經》是早於扁鵲就有的,誰會同意扁鵲看病,對吧?

所以,正是可以用這樣的假設,畢竟扁鵲治療好了那些可以貴族,身份尊貴的人,可不是阿貓阿狗普通的人,卑微的人,那個聲望,影響,絕對不可能是小說家,或者什麼人編造出來,吹噓出來的。

或許,扁鵲未必就是秦越人,或許扁鵲不是一個人,這都不是重點。

重點是真有這樣的人,真有這樣的真人真事,即使諸侯【尤其秦國】想隱瞞,想掩蓋,想讓這個人不存在,想從歷史上消失等等,都是枉費心機。

最後,還是被人記住了,並且流芳百世,包括他的著作《內經》,《外經》。可能還有筆記,心得等等、

正如三皇五帝是開始了華夏民族的發展史,大禹是開創了中華民族的朝代世,帝王史,王位世襲制度。

正如,我說周朝是中華民族帝王史,朝代史一個里程碑。雖然你真的去對比歷史,它的很多制度,都是參照商朝,是對商朝的改良。不過有幾點是里程碑式的。第一個取消了奴隸制度。這其實也是牧野之戰,我說,其實姬發,實際很冒險。商朝奴隸大軍六十萬,姬發一萬人左右。就算是姬髮帶的精銳之師【用現代軍事理論來說,肯定沒有重型武器。即使對方沒有多少訓練,那就是車輪戰,人海戰,活生生就能拖累死姬發 的軍隊,可以說全軍覆沒的可能性很大。

順便扯出來說一下吧。

第一,我前面說了,如果當時商紂王帝辛如果能給這奴隸大軍一個許諾,只要打勝了,可以還他們只有,還可以給徒土地的話,哪怕將領再無能,都能打敗姬發的軍隊。

第二,說明了什麼?歷史沒有寫。那就是帝辛不是自己親自帶領軍隊出來迎戰。肯定將領無能 而殘暴的一個人,而且可以推斷,又以文人,文臣,從來沒有帶兵打仗經驗爲主的一個什麼人。那不打敗仗纔怪呢。

第三,姬發可能收買了商朝什麼人,然後紂王纔派了一個人出來帶領奴隸大軍。就是因爲姬發知道了將領是誰,是一個無能的人。所以纔敢帶領這麼少的人進攻,奇襲。

第四,在努力大軍裡恐怕有內應,或者早就安排了人在做思想工作,並給了許諾,就是如果倒戈,可以給他們自由。

第五,在戰場上,有戰術的運用,比如L用天氣,L用地形,或者簡單的說,可能預知了比如沙塵暴,雷雨天,可怕的天象,或者製造了貌似姬發有百萬大軍前來。

第六,陣前再做宣傳,喊話【心理戰】,叫奴隸們倒戈。

第七,我個人猜測,就好像大家知道的,或者從影視劇裡知道的情況是,蚩尤是野蠻部落?能召喚猛獸,螞蟻蛇蟲劇毒物種的,對吧?那麼我們不說神話,我們說從現實角度,姬發大軍裡,是否運用了巨型猛獸【巨型大象,當然不是猛獁象,或者巨型野牛,野牛羣。或者用了什麼方法驅趕出森林裡的動物,讓獸羣驚了,朝向了商朝奴隸大軍等等?然後大軍臨陣倒戈,殺死了將領?投靠了姬發?

一切皆有可能。

重點不在這裡。

重點是七個。

第一個當然是牧野之戰,奠定了打敗了商朝的基礎。商朝的軍隊還在,現在的語言叫邊境作戰,國度空虛。至於邊境爲什麼會作L?是不是跟姬發他們有同盟?秘密協定?對吧?所以這個,就是後來的諸侯國秦國封地的由來。但是卻是另外一個悲劇的伏筆。那就是西周毀在犬戎手裡。這跟周朝後人對犬戎的態度,Z策發生了巨大的改變。缺少懷柔,安撫。比較苛刻,嚴苛,或許還要他們繳納沉重的賦稅,還瞧不起他們有關。

第二個,就是取消了商朝的奴隸制度。這個很關鍵。

第三個,雖然帝辛死了。是不是死於自焚,還是被姬發給逼死的,就不得而知了。沒有爲難帝辛的兒子武庚。雖然等於是軟禁。至少還是封地。這是安撫,包括帝辛的後宮女人們都沒有爲難。

第四個,很重要,取消了,改變了,夏朝,至少是商朝還保留的祭司貴族地位,將祭司變成了官職。將祭司的權力全部歸於王。王是全國,含諸侯國的中心。

第五個,就是武王姬發死後,周公旦輔助幼主,實行仁Z,寬仁,休養生息的Z策。

第六個,就是周公制定了禮儀,教育,教化國民。這既是文化,也是一種Z策。雖然我說這個禮儀可不是溫柔,寬仁的。那就是國家律法制度,違反了,可是要殺頭的。

第七個,那就是周朝就開創的神文化。以人類先祖三皇五帝爲神,宣揚周朝是神的後代。那就是周天子的意義所在。但是我說,周朝不是神制,而是王治。王,帝王統治。王道思想,帝王統治,代表了天意。

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