可能沒有多少人真正解讀過周朝的意義。
那就是不能按照《封神榜》那樣解讀，好像正義的西岐【姬昌，姬發】聯合諸侯打敗了邪惡的殷商【紂王】。
那就是不能解讀爲周朝是中國歷史上第三個朝代。
那都是粗線條，不正確方式。
那麼什麼纔是正確方式呢？
可能沒有人提出過，那就是周朝的意義，那就是整個歷史，不，正確地說整個朝代史一個縮影。
請注意，整個縮影不是像科技，文化，詩詞歌賦等等文人墨客，或者國度如何繁華等等。
不，那正是，崛起，盛，率，文化【又以神文化爲基準】，國家體系等等，都是後朝代效仿的樣板。而周武王開創了歷史上的中央集Q，國度，王，帝王成了全國，全朝代的統治中心。而且又是絕對的Q力中心，沒有貴族可以高過他，這個模式。後來的秦國嬴Z就採用了。後朝代幾乎都是這個模式。
真正的重點，並不是周武王廢除了奴隸制，而是周武王創造了神的這個概念【待會兒要說，後面道家也要着重說明這個問題】，又自稱天子，那纔是真正的重點。
天子，按照絕大部分的人的理解那就代表了天，代表了天的意志【先簡單說一下，大家都以爲老子是修神仙，修道的思想。清靜無爲思想，對吧？那麼這個思想怎麼來的呢？是老子自己想出來的嗎？當然不是，一個就是周武王創造了天子的說法，一個就跟《H帝內經》有關。但是主要，其實並不是老子要修道，這下面要詳細說的】、
天子，那得多麼臉皮厚，多大膽，纔敢那麼說啊？
從三皇五帝到夏朝到商朝，沒有一個王，所有的王們，沒有一個敢有這個思想。所有的王，都認爲自己只是人，只是比奴隸，比大臣，比貴族高一等而已。對於自然基本都是敬畏，害怕的。
周武王打破了這個規律。
就連按照傳統，能跟自然溝通的貴族，祭司，只是在祭祀儀式的時候，說自己在傳達天，自然的旨意而已。平常，不敢說自己跟天，自然有什麼聯繫的。
說到這裡，需要返回，補充一下，跟《H帝內經》，跟扁鵲 ，跟扁鵲之死有關的部分。
那就是扁鵲的故事裡，其實提到了巫術。
這個巫術，其實是有歧異的。
也就是巫術，跟原始部落用草藥，用舞蹈，用祈禱等形式治病，還是有區別的。
就是早期的巫術，他們她們不是奴隸，不是地位低下的人，他們她們是部落的貴族長老。
可能，只能用可能，就是夏朝，商朝，這些人依然是貴族，祭司。甚至高於王的地位存在。
但是，周朝，周武王，直接廢除了祭司，改成了官職。全朝代最高首領，絕對統治中心，那就是王。
所以，說到這裡，又要囉嗦幾點。
第一，最主要，最重要。爲什麼周武王建立周朝三年，就嗝屁歸天了？那可以說的東西就多了。是不是前面提到的食物腐爛，黴變，水質的問題？是不是當中混了有毒食物【非認爲下毒】？是不是肉魚蛋，可能還要加上烈酒攝入過多？是不是有人下毒？是不是有人使用妖術【驅蟲，蠱術？傳說中蚩尤部落的秘法？】那麼這個裡面是否有那些祭司在搗鬼，做手腳？不知道，沒有記載。
第二，從宗教角度，或者有人認爲的迷信角度？這破壞傳統，自稱天子，那可是禁忌。身爲人類，卻大言不慚，自稱跟神有關係、不管這個神是人類先祖，還是自然。這是神動怒？
第三，牧野之戰，已經打贏了。卻有一段不可思議的故事。那就是紂王帝辛帶了很多寶貝，逃亡鹿臺，然後自焚而死？可能有人覺得很正常。但是，注意，肯定不止一個箱子吧？就單單一個箱子，要是裝滿了金子，玉器之類，那也很重。如果有很多箱的話，搬肯定是太監，下人搬的。但是問題來了，那就算是帝辛自己會駕駛馬車，牛車，如果不是一輛車，他是怎麼辦到的？注意哦，帝辛可不是一個人先跑去了鹿臺哦。是奴隸們投靠了姬發的軍隊。帝辛一看不對，才動了這個念頭。那姬發軍隊加奴隸大軍攻擊國度，速度應該很快。因爲城裡已經沒有軍隊了。所以那麼短的時間，帝辛，怎麼一個人帶着那麼多的寶貝跑去了鹿臺，然後和寶貝一起燒了？這是不是漏洞很大？帝辛爲什麼不帶一箱子然後逃跑，躲進深山老林，或者跑去什麼部落裡？所以，是不是有這個可能，只是猜測，可能。實際是姬發爲了給哥哥報仇，把帝辛送進了鹿臺，然後活活燒死了他？
第四，純屬娛樂，僅供一笑。按照神話套路，解構一番。那就是紂王帝辛，是一條龍。他無法得道昇仙。所以【按照以前網絡，小說裡的熱詞，叫兵解】。所以，姬發殺死了帝辛，反而成全了帝辛脫身成龍【黑龍，或者蛟】。但是，三年後，帝辛算出周武王姬發的命數在此，所以過來送他一程。所以，武王姬發死了，但是沒有昇仙。因爲武王不敬天，妄稱天子，得罪了天。所以，周武王姬發嘲笑帝辛是得罪了女媧。他自己纔是真正得罪了天，只有短短三年，嗝屁了。
第五，周武王嘲笑商朝，奴隸制，殉葬等等。實際姬發也不信醫術，他也崇尚鬼神，巫術，或者聽信了某些人的話。尤其是生病了，老是不好。所以，他是不是用了祭祀【活祭】？或者什麼非醫學方式？而沒有聽信醫生的話，導致了病情的加劇，急速惡化？而周朝的諸侯國諸侯，國主們，卻沒有吸取周武王的經驗教訓，依然重視，信任巫術，巫醫，祭祀鬼神，占卜，驅魔等方式。
第六，着重說一下，神（拼音：shén）是漢語常用字 ，始見於西周金文 ，古字形由表示祭臺的“示”和表示雷電的“申”構成。但是神是特指的，是周武王創造的。並不是閃電，而是人類先祖三皇五帝【以及相關的文虎，神文化】。你可以百度一下，由於無法複製黏貼。備註：你查百度詞條 神 （漢語文字）。就能看到神這個字的演變。真正變成神，是戰國。重點不在這裡。而是百度解釋的閃電，那正是祭司的解讀。什麼是神？那就是自然之怒，雷電，火災，地震，水災，蟲災，疾病等等。那所以，周武王把這些替換成了人類先祖【三皇五帝】，本質上並沒有改變雷電，火災，地震，水災，蟲災，疾病等等。還有神，姬發是怎麼想到的呢？它來自祖，祖先的祖。你再查百度詞條祖 （漢字）。你就會發現，祖的字的演變。商朝的祖，更像現在的保齡球的圖案【那是說笑，實際就是墳頭，就是先人下葬的墳頭】，西周的文字更像一個現在的且字【當然也是墳頭的意思】。所以 ，西周的神，來自三個部分：第一個，祖【先人，死了，墳頭，埋葬】，第二個祭祀的祀，第三個，纔是神【也就是不是單一的閃電，而是自然之怒，雷電，火災，地震，水災，蟲災，疾病等等】。所以，前面說過，周武王的厲害在哪裡？他把文化巧妙的結合起來，創造了一種大家接受的新的文化，又擡高了人類先祖的地位，等於擡高了王的地位。
所以，纔有了神文化，包括《山海經》，後來的 種種文化，道家思想，道教等等。
這些跟周武王造神的過程有關。