第八百九十九章再見已然誤終身(上)

封林晩從未將那些,前來狩獵他的人,當做真正的對手。

他的對手,是遊戲之王。

要想讓一個人認可你,首先得讓他記得你,欣賞你。

當舔狗是沒有好結果的。

這一標準,並不只是適用於追女生。

封林晩就是要和遊戲之王對抗,哪怕是最後的結果是輸,但是隻要過程足夠精彩,那麼他需要的,就已經達成。

和尚法號‘惠空’。

是宛城外百里清泉寺的和尚。

清泉寺是古剎。

但是清泉寺所在的山,卻並非名山。

所以曾經的輝煌過後,清泉寺也就落魄下來。

到了惠空這一代,大小就三個和尚,維持着破敗的寺廟。

每個月的香火,聊勝於無。

這一趟,惠空和尚下山,是到宛城去化緣的。

清泉寺的主殿年久失修,已經有了坍塌的風險,但是重新翻修需要的是一筆大數目,清泉寺拿不出這筆錢。

所以惠空需要找一個合適的‘施主’,替他們承擔這筆費用。

而就在前往宛城的路上,惠空撿到了一個神奇的嬰兒。

他是被金葉子包裹着出現的。

懷抱着嬰兒,惠空進了宛城。

數次登門拜訪宛城的幾家豪門,都被當做野和尚,隨意打發。

惠空不免覺得失落。

站在大街上,懷抱着一個嬰兒,惠空和尚突然有些茫然。

懷裡的嬰兒正在哭啼。

他需要吃奶。

但是和尚是男人,沒有奶···何況哪怕是女人,除非是情況特殊,否則即便是胸懷重寶,也是空山一對。

和尚化緣在這諾大的宛城不算太難。

但是和尚替一個嬰兒求一口吃的,那可就難了。

最難在於,無法啓齒。

惠空和尚手裡攥着佛珠,希望佛祖能給他力量。

讓他想到脫離眼前困境的辦法。

恰在此時,忽然有人驚呼起來。

緊接着,惠空和尚發現,很多人都看着自己。

有一部分的百姓,甚至已經跪了下來,朝着他叩拜,口稱聖僧。

惠空和尚有點發愣。

猛然間,才發現,自己似乎在長高···。

“不對!不是在長高,是我飛起來了!”惠空和尚低頭一看,腳下不知何時,已然出現了一座白色的蓮臺。

同時他那一身邋遢的僧衣,也在白蓮的白光照耀下,清洗乾淨,變成了雪白的僧衣。

惠空和尚雖然落魄,誕生生的確實有一副好皮囊。

在這樣的行頭襯托下,惠空和尚的看起來,顯得尤爲的超凡脫俗,不似凡人。

暗中出力的封林晩,繼續催動着自己的法術。

數據化的技能模式,看似更加簡潔方便,其實並非如此。

沒有對應的裝嗶技能,即便只是搞出這樣的一身行頭,封林晩已經費勁了心思。

當然,只是如此,便已然足夠了。

原本只是一個‘普通’和尚的惠空,在顯露出如此不凡後,就從普通的NPC模板告別,成爲了人們口中的聖僧。

出家人本不打誑語。

惠空知道,自己什麼都不是。

但是面對許多信衆許諾的香火錢,又想起了即將因爲失修而荒廢的清泉寺,惠空認了下來。

“哪怕是下地獄,守住了供奉佛祖的寶殿,我也該無愧於歷代祖師了吧!”惠空和尚的內心,抱着的,是這樣單純的心思。

而因爲惠空的成名,那個金葉包裹的嬰兒,也不再缺乏**餵養。

或許是劇情的有意推動吧!

宛城一家姓李的大戶,餵養了一對兇豹,既是寵物,也能看家護院。

這母豹正好產子,卻不幸夭折。

故而便以這母豹的**,供奉給聖僧,讓聖僧惠空餵養嬰兒。

惠空又哪裡知道,這兇豹本是一種妖獸,只是因爲失了傳承,又被人類奴役多時,這才漸漸沒了野性。

但是有些東西,還是埋在骨子裡的。

那嬰兒本就出身不凡,骨子裡就藏着罪與孽,此時又以兇豹**餵養,更助長了其兇性,使得其兇性根深蒂固,無法再刪改。

隨着封林晩又操控着惠空做了幾次秀,清泉寺聖僧的名頭,也就越來越大。

惠空赫然成爲了方圓千里,有名的得道高僧。

原本破落的清泉寺,也快速的再度回暖。

山門翻新,大殿重塑,還多了許多佛塔、經樓等等建築,前來掛單、投靠的和尚,更是絡繹不絕,畢竟大樹底下好乘涼。

利益的驅使下,惠空聖僧之名,更加深入人心。

那些打着他旗號行事的人,更不會容忍,有任何人,對惠空聖僧的名號,有半點的玷污和否定。

這種‘維護’,是連惠空自己,都不能打破的。

這既是榮耀,也將是枷鎖。

惠空是個和尚!

還是一個思想相對單純的和尚。

他並不理解那麼多的是是非非。

經歷了幾次詭異莫名的‘神蹟’,他自己都有些概念模糊了。

彷彿···他真的是被佛祖選中的人,彷彿···他真的就是聖僧。

此刻的聖僧惠空,坐在華麗的法臺上,正在向信衆說法。

惠空對佛法的悟性並不高。

他說的都是一些常有的道理。

但是有時候,事情就是這麼奇妙。

同樣的道理,不同的人嘴裡說出來,效果決然不同。

就像魯迅先生說:我家院子裡有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹。這一定會被解讀出許許多多的意思,覺得這句話,一定包涵深意,有着很深的境界。

但是某廢紙要是這麼說,那麼大家一定會評論···這逼又在水字數,辣雞!

惠空說的不深,反而更利於大家理解。

如此一來,再有有心人的宣傳和解讀,聖僧之名,更是實至名歸。

卻說惠空正講到:一切恩愛會,無常難得久,生世多畏懼,命危於晨露,由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。

大致意思解讀便是,因爲有了愛,所以有了牽掛,所以就有了憂慮和恐慌。心中沒有愛時,便赤條條來去無牽掛,就沒有憂慮和恐慌了。

惠空其實也是在照本宣科,當初師父怎麼教的他,他就怎麼說給信衆去聽。

但其實,他自己對這句話,卻充滿了不解。

總覺得,這句話,似乎是與佛門的大愛精神,有所衝突,追求的自我斷情絕性的小道。

卻忽然聽到,有一個悅耳的聲音道:“聖僧此解,當有謬誤···小女子才疏學淺,卻以爲,這句話的意思是,當捨棄私慾和小愛,抱有博大的胸懷,去擁抱大愛,如此帶能無憂無慮,毫無恐懼,面對一切困苦磨難。”

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