124回 有名萬物母，抱玄結胎衣（下）
124回??有名萬物母，抱玄結胎衣（下）
一直以來我苦求不得的“胎動”口訣，是我早熟背的一段文字。
想想也不意外，風君子以前所教的口訣不都是借用經典嗎？經典人人會背，但無人點化也只是紙上義理文字而已。我問他：“你的意思是——老子這段話在講丹道口訣？”
風君子：“老子未必在講丹道口訣，但丹道可以此爲口訣。四門十二重樓是我所創，又不是老子所創！天下各家道法除了陽神境界大多用‘長生訣’之外，此前各重境界類似口訣不同，我只是借用而已。……我問你，我給你的那本書上明明寫的是‘元之又元’，你怎麼自己讀成了玄？”
“你給我的那一本是紀曉嵐編四庫全書的版印本。清代爲了避康熙帝玄燁的諱，改玄爲元。我讀了這麼多書，這些還不知道嗎？”
風君子點頭：“我可不能拿老眼光看你了，你不再是我剛認識時候的那個石野，學問漸長啊！再問你一個問題吧，我明明教你的是丹道，可是你與佛門修行卻非常有緣。就算一個真正的和尚，學佛門修行也未必有你如此精進，這就不是我這個師父的能耐了。你知道是怎麼回事嗎？”
“我也不知道，你說呢？”
風君子：“牛頓曾經說過一句話，我們課本上有。他說他站在什麼上來着？”
“站在巨人的肩膀上。這和牛頓有什麼關係？”
風君子：“和牛頓沒關係，和他那句話有關係。你一直是坐在佛的肩膀上修行。還記得我在狀元橋下放的那個蒲團嗎？九林禪院那麼多蒲團我不借，偏偏借了那一個。原因無它，因爲裡面藏了一樣很特別的東西。這件東西嘛，說起來名揚天下。如果在幾年前，恐怕只有佛教界人人皆知，可是最近幾年，幾乎天下人人皆知。”
“什麼東西？佛門的寶物嗎？怎麼會天下皆知？”
風君子：“我不說，考考你的隨口禪，你說那會是什麼？”
什麼東西？舍利子，不會吧？貝葉經，也不太可能？坐在佛的肩膀上？這幾年天下人人皆知？會是什麼呢？這時我突然想到了前幾年的一部電影，脫口而道：“難道會是——木棉袈裟？”
只聽咕咚一聲，風君子一屁股沒坐穩摔到了椅子下面。他隨即爬起身來壓低聲音驚呼道：“老天，居然讓你給說中了！確實就是禪宗的信物木棉袈裟。算了算了，你別問了我也不說了，說出來恐怕又是一場風波。……我告訴你，以後你修行不要再到狀元橋下，還是菁蕪洞天最適合。你把那個蒲團也拿到菁蕪洞天去吧。……現在你出去吧，子時陰神在狀元橋相見。”
……
前一段時間，少林寺的大和尚們曾經討論過一件事——是否爲某人立一塊紀念碑？這個人的名子叫作李連杰，如此大名鼎鼎的人物不用我再介紹了。本來高僧寂後，留下的不過是一座舍利塔，少林寺就有塔林。寺中留碑紀念的，只有達摩祖師。演員李連杰雖然也信奉佛教禪宗，但至少目前遠不能與達摩相提並論。但是李連杰爲當年少林寺帶來了兩樣東西——名和利！
從《少林寺》開始，李連杰主演了一系列以少林寺以及少林功夫爲背景的電影，到如今成爲了一代國際功夫巨星。伴隨着李連杰的巨星之路，門院蕭條的少林寺如今已經成爲天下最著名的一座佛寺，名與利滾滾而來。因此會有立碑之議。當然除了李連杰之外，重震當代少林聲威的還有另外一個重要人物海燈法師，但海燈的影響遠遠沒有李連杰那麼國際化。禪宗如果爲弘法而立碑無可非議，但因名利而立碑多少不倫不類。所以此事後來不了了之。
《少林寺》是一九八二年的電影，劇組中集合了當時中國武術界的精英。此片一出，在中國各地掀起了一股功夫高『潮』。當時內地大多數人並不知道李小龍，但人人都知道了少林寺與李連杰。隨後功夫與武俠電影一部接着一部，其中也有像《武當》這樣掀起另一股小高『潮』的作品。但真正堪稱精典之作的是香港導演徐小明執導與內地合拍的一部《木棉袈裟》。這部電影獲得了一九八四年中國文化部頒發的優秀電影特別獎。這個獎項在當時的重要『性』與權威『性』，絲毫不亞於現在所流行的各類大小評比。
電影《木棉袈裟》的歷史背景是明代，然而講述的卻是發生在唐代的一個傳奇故事。這個故事圍繞着佛教傳奇之物木棉袈裟展開——
據說迦葉在靈山會上拈花微笑之後，釋迦牟尼將正法眼藏傳於迦葉，同時傳了木棉袈裟，這就是禪宗的由來。禪宗在印度傳了二十八代到了達摩祖師手中。梁武帝時達摩西來渡江北上到了嵩山少林寺，開創了中土禪宗一脈。木棉袈裟與禪宗衣鉢傳到五祖弘忍之時，弘忍卻沒有把它傳給弟子中名望最高的神秀，而是傳給了口偈“本來無一物，何處惹塵埃”的慧能。
弘忍傳袈裟時囑咐慧能：“惟傳本體、密付本心、衣爲爭端、止汝莫傳、今後佛法、由汝大行。速速渡江南逃，免遭同門所害。”果如弘忍所料，慧能身懷袈裟遭到了一路追殺，他也一路點化多人。多年後慧能在南方開壇講法，開創了禪宗“頓悟”一途，世人稱之爲六祖。中華禪，實從六祖發端。
武則天時，弘忍的另一個弟子神秀入宮受供奉。神秀向武則天推薦了慧能，其用意是想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能沒有入宮，卻乾脆將木棉袈裟交給了武則天供養。從此之後木棉袈裟落入武則天之手，下落不明。後代典籍中雖多有猜測，但誰也不敢肯定木棉袈裟真正流落到何處。
關於木棉袈裟還有一個神奇的傳說。據說神秀派同門慧明去追殺慧能取回袈裟。慧明追上了慧能，慧能將袈裟放到草叢中讓他去取，慧明卻拿不起來。據說禪宗信衣木棉袈裟有天龍八部護持，不是凡人能取。後來慧明不取衣而問法，慧能傳禪宗心法於他，他三年後也悟道。沒想到這一件神奇的佛門寶物居然藏在九林禪院的一個蒲團中，而這個蒲團讓風君子給偷了出來，一直讓我坐在上面修行。不可思議，不可思議！
如果換一個人聽說了這件事，一定會忍不住將蒲團拆開看看裡面究竟有沒有木棉袈裟？如果有，是什麼樣子？但是我沒那麼做，蒲團不是我的東西，我不能隨意損壞。我只是將蒲團從狀元橋下拿到了菁蕪洞天。心裡想：將來這東西還是要還給九林禪院的，我只是用用而已。禪宗衣鉢我不感興趣，但此物對修行有利，我就暫借其用。
由於子夜要陰神出遊，我就不能留在菁蕪洞天，仍然到綠雪茗間的後室過夜。定坐中陰神出遊，早早的就來到狀元橋。等了半天，纔看見風君子晃晃悠悠的飛過來。不是他來遲了，而是我早到了半小時。
“石野，你來早了。心裡很急是不是？傳法，疏懶不得，習法，急躁不得。……今天，你的耳朵帶來了嗎？”風君子不緊不慢的問我。
“廢話，耳朵跟我一起的！”
風君子：“不是聽，而是聲聞成就。此心法異常之深奧，不是簡單的言語可傳。古來丹書到此，門外人就無法看懂了。今天，你我還是一問一答，問答明白之後再傳心法。”
“知道了，你問吧。”
風君子示意我在橋頭坐下，然而他卻盤腿飄浮在另一側橋頭的半空中。他在空中面對着我作高深莫測狀，開口問道：“一個老問題開頭，四門十二重樓爲什麼要分四門？”
“這我知道。這種道丹境界就像盤旋而上，每過三重樓，就又回到一個更高的起點。口訣心法看起來類似，但境界不同了。”
風君子：“第一門與第二門入門時有何類似？”
“第一門從‘內照’開始。在此之前凡人之眼只能看見周身之外的一切，卻看不見自身的生機流轉。入第一門，可以向內看我，這是一種全新的眼界。第二門從‘靈丹’開始，丹成之後萬物不同，混沌中開出一竅，體內現自在之身心。”
風君子點點頭又問：“那麼入第三門時爲何要歷真空天劫？”
我想了想答道：“真空境界在金丹大成之後。金丹大成之時內外身心相合，真如常在，金丹已成我之身心。如果止於此就無法繼續修行，真空中消失的是‘我’，在‘我無’之後，金丹也沒了！我想第三門中，恐怕就是金丹重現吧？我記得在第二門剛入門時，我的感悟是天地萬物無中生有，你還說過什麼上帝要有光之類的口訣。”
風君子眨了眨眼睛，問了一句莫名其妙的話：“石野，我說我是佛祖你信嗎？”
“我不信！”
風君子：“爲什麼？”
“佛祖說過——不可見如來。”
風君子眨眼又問：“石野，我說你是上帝你信嗎？”
“我信！”
風君子：“這種鬼話你也信？”
“上帝說過——要有光。天地萬物從無中生有，那麼在萬物初生之前，上帝就是無。我想第三門中的丹道，就是從真空的‘我無’境界中出，一個新的‘我’無中生有。”
風君子聞言哈哈大笑，笑的在空中翻了幾個跟頭，這才穩住身形說道：“恭喜你，都答對了！先有上帝后有光？是這樣嗎？我不知道！看見了光，再回頭去找上帝，這便是丹道的逆天而行。胎動的心法爲什麼要在真空之後，因爲胎動這兩個字就是人之初始。真空中沒有我，那我從哪裡來？當然從胎動中來，今天，我教你的就是真空中結聖胎的心法。……石野，口訣中的‘無名’與‘有名’你是怎麼理解的？”
“無名天地之始，有名萬物之母。老子的境界超出我的理解之外，我不敢妄議。我今日心中所想的是我自己，我是石野。我想知道在我是石野之前的那一個我是誰？”
風君子：“呵呵，那還是你。不過嘛，是另一個你。不要糾纏了，有此心境就行了。一起去橋洞底下，我要講心法了。其實心法剛纔已經講完了，我只是再給你做一番註解而已，不太容易聽得懂，你要聽仔細了。”
風君子在橋洞下給我講解胎動心法，一講就是三個時辰。整整六個小時口若懸河未停。倒不是羅嗦，他從頭到尾沒有一句重複的話，而且每一句都有關鍵之處。如此心法，如果沒有耳神通的聲聞成就，別說去學，聽完了連他說什麼你都不知道！我真佩服他能將這些話講清楚，雖然我聽明白了，但我不可能像他這樣明明白白的轉述他人。
風君子終於講完了，天也快亮了。他伸展雙臂，飄飄搖搖的向空中飛去，留下了苦苦沉思的我。沉思中，又聽見風君子的聲音遠遠從空中傳來：“道家‘胎動’的丹訣，其實可以與佛家禪門修行互相印證。你學過《金剛經》，那麼從‘無所住’到‘善護念’，可以借鑑。所以我纔會要你在那個蒲團上打坐。……好好修煉胎動心法——小心別流產了！”
開始那幾句，實在高深神妙，很有得道高人的味道。可是最後這一句，忒粗俗難聽了！
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