與淨蓮打過招呼，素問就讓行慧先帶五百冊送到鬱州郊外淨蓮原本棲身的破寺去。
同時讓行慧找到那個一直照顧淨蓮的女子，一來讓她幫忙通知其他人，想要淨蓮這本圓滿會集的可以自己去取。
任何人都可以去取回觀看，若是那裡的經書全都被拿光了，素問還會讓人繼續在那裡放置經書。
另外一點，則是素問詢問她是否願意到東海工作。
武校那面還需缺一些人手。
素問既是心中感謝這個女子，也是喜歡這女子的心性，不忍見她在那一行業之中繼續呆下去。
若是到了東海，則沒有人知道她的過去，可以有一份過得去的工作，過普通人的生活。
那女子得了行慧的傳話，只是說考慮一下。
同時有另外一句話讓他帶回來，不是給素問而是給淨蓮：“你教我的那本經文，我背下來了。”
淨蓮在聽了這句話後笑的極爲開懷。
行慧在鬱州辦完事情，沒回寺裡，而是直接趕往吾真寺，將五本會集送了過去。
吾真寺靜真在問明情況後，並沒有立刻給出結論，而是將會集留下，由寺中法師和長老研究。
在行慧走後，靜真自己留下一本，另外幾本他讓人分頭送給寺中長老和靜覺等佛法修爲深厚的法師。
素問得到行慧回稟後點了點頭，只要書送到就行了，需要研究也是應有之事。
不過在素問看來，這本會集中有相當值得人稱道的地方，若是埋沒了實在太過可惜。
所以直接讓人將會集放到藏經閣中任人閱覽。
沒過幾日，素問又接到伊嘎布和橫山寺前後腳打來的電話。
伊嘎布是說一些最近發生的事情。
在上次柳興旺與天主教濱州地方教會發生衝突並且兩敗俱傷之後，濱州地區的人員開始收縮，按照伊嘎布的猜想是向其他教區或者國外方面求援。
最後的事實也證明她的這個猜測完全正確。
這次天主教與在南方和道教爭鬥時的緩慢行動不同，只幾日的功夫就有三十餘位執事、神父抵達濱州，甚至裡面還有一個總主教級的存在。
除了他們之外，還有一百多個修士和修女作爲隨行人員。
天主教中，普通信徒被稱爲平信徒，之上就是修士、修女，再往上就是執事。
執事原爲神品中的第六級，又稱爲“六品”，職責是輔助神父。
再往上就是神父，是一個堂區的負責人。
之上就是主教，是某一個地方教會的主持者，是教區之主。
再之後還有總主教和樞機主教。其中總主教是住持教省。
原本天主教在東北只是在濱城有一個教區，這次卻派了個總主教過來，其意義不言而明。
除了這點之外，伊嘎布還打探出了一些比較隱蔽的事情。
原本的天主教是分爲神職七品，分別爲一品（司門員）、二品（誦經員）、三品（驅魔員）、四品（輔祭襄禮員）、五品（副助祭）、六品（助祭、副祭執事）、七品（司祭包括神父和主教）。
如今雖然已經改成執事、神父、主教三級，可原本的教內結構有一部分仍然存在。
比如說驅魔員。如今已經被劃分在執事之內，但他們仍然做着一直以來所做的事情。
這一次來的執事之中，有許多就是如此。
從這次派來支援的人員就能看出天主教這次是準備一舉解決掉柳興旺以及其他準備阻路的人，並且向北擴散後成立教省，再以教省爲核心輻射整個東北。
不過具體如何行動，是慢慢侵蝕還是強勢擴張，還要看他們之後的作爲。
在伊嘎布的電話第二天，素問就接到了橫山寺打來的電話。
天主教再一次與柳興旺發生衝突。畢竟柳興旺爲了報復，一直都沒有收手，將濱州的教徒鬧得雞犬不寧。只要有人敢出頭，當天晚上肯定會遭殃。
也正是因爲這樣，天主教的神父與柳興旺派去的清風碑王鬥了一場，雙方兩敗俱傷。
如今有了支援，當即又與柳興旺鬥了一場。
具體如何橫山寺不得而知，不過在第二天天主教的人直奔柳興旺家就去了。
橫山寺最近一直留有幾個弟子在那附近，接到消息後立刻趕去。
這幾個弟子中有個還是小時候練過武的，雖然不是什麼高手，但三兩個普通人還是奈何他不得。
幾人以爲這次就是去攔住他們，應該沒有什麼問題。
沒想到幾人攔住對方還沒說幾句話，就被對方之中一箇中年男人幾拳打倒在地。那個練過武的弟子，連一回合都沒走上就被一拳打暈。
接着那些人就衝到柳興旺家，連堂口都給砸了，柳興旺想要阻攔也被那男人一拳打過去直接暈倒在地，現在還在醫院沒清醒過來呢。
據說當時還有執事在柳興旺的堂口中做了些什麼，結合柳興旺曾經做過的事情，應該是與那些碑王清風有關。估計等柳興旺醒來後才能知道具體。
之後橫山寺查得，當日幾拳就將橫山寺弟子全部打倒的中年男子叫做康尼，曾經是個中量級拳王，後來在獲得金腰帶之後自我膨脹，自我墮落，後來消失在拳壇之中。
不知道什麼時候竟然進了天主教，還成了一名真正的神職人員。
有這樣的人物在，橫山寺想要如以往那般阻攔天主教就很難了，沒人是他的對手。
當然，還有一個方法，就是報警。
畢竟天主教的人強闖柳興旺家是事實，打傷柳興旺也是事實。
不過這麼做意義不大，就算將幾個人抓進去十天半個月，對於對方也是無所謂的事情。
對方的目的就是阻止柳興旺，或者說破了他的堂口讓他沒能力再對天主教進行干擾。
從這點上看，天主教對於這些出馬弟子是進行了一番瞭解的。
而且對方還在柳興旺的堂口中做了些什麼，想來他們的目的已經達成了。
只要宣城邪魔已經遭到懲罰，而柳興旺也不能再對他們進行騷擾，那麼就成了既定事實，那些信徒也會更加虔誠。
素問在電話中聽性觀法師說完，安撫道：“法師可以先靜觀其變，看那些人接下來的動作。若是有什麼需要，貧僧可以安排寺中武僧前往。”
聽了這話，性觀立刻就放心了。
畢竟淨心寺的武力在佛門內部所有寺院之中都可以說是首屈一指，寺中智深、曇宗、三位法師都是出了名的高手。
雖然武力解決問題一直都不是解決問題的好方法，也是佛門並不提倡的，可在這種教派之間發生摩擦的時候，反倒是最好的方法之一。
或者說教派之間的摩擦通常只有協商解決和武力解決這兩種。
天主教與薩滿教的第一次衝突就是用的這個方法。