素問不動聲色與衆人打了照面，表面上並沒過多關注妙音，與每個人都見禮，隨後陪衆人前往正殿。
衆人進了正殿，果然不少人都看不到前面的佛像，頓時愕然，紛紛詢問起來。
然而還有少數人能夠看得到。
有人能看到，有人看不到，這讓雙方都是一頭霧水。
素問的注意力主要在妙音身上，妙音自始至終都面露笑容，在別人說沒看到有佛像的時候微微楞了一下，隨後轉頭看了一眼素問，目光中露出探究的神色。
素問衝着他露出個笑容，隨後看向衆人，解釋道：“此乃心中佛……”
心中卻想着方纔妙音的舉動，他能看到佛像，可以看出他心中平靜如一，也是一心向佛。而他在發現問題首先就看向自己，而沒先發言駁斥，說明此人聰明，並且穩重。
既然如此，此人怎麼會做出那樣的事情來？手上沾了二十多條人命？
素問心中隱隱有一個想法。如果是那樣的話，那隻能說是可惜了。
接下來的事情和先前幾天一模一樣，這一場景今天已經發生許多次了，可門口還有不少僧人在看熱鬧。
不知道是不是每日修行太無聊的關係，或者有一點互相比較的心理，今天看到這麼多本宗外宗的僧人，所有人都對其他人的表現很感興趣。
只這一個心中佛，就能讓衆人衡量出各宗，各寺的情況來。
修佛修心，心靜本就是根本。
無論何時何地都能心靜如一，這本就是他們所追求的目標。
另外能看到多少金色，也是一種互相衡量的標準，雖然他們還不知道這個標準是什麼，但心中也都有着模模糊糊的猜測。
目前到的這些，律宗的的幾人是心最靜的，六個人沒有一個有疑問。
另外還有幾個小寺院，到的都是兩三人，也都能看得到。
最差的幾個寺院，從主持到弟子，沒一個人能進來就看得到心中佛。
其他人雖然嘴上不說，但心中都有數。
更有甚者，一個不出名寺院的住持，哪怕別人都看到了，他也沒看到。最後只得勉強不說話，真的如同皇帝的新裝一般，怕成爲那個看不到的人。
不過卻被幾個目光通透的看了個清楚。
這一日到了500多人，已經接近預計人員的一半了。
晚上全都安排在事先安排好的酒店裡面。
幾百個和尚在一條街上吃麪，也算是一道景觀了，立刻被人當新聞發到網上去。
很多人都好奇，這麼多和尚湊到一起是做什麼。
不過很快就有人說明，是成立佛協的事宜，全國各宗都有僧人齊聚帝都，人們這才恍然。
佛教在新華內是第二大或者第三大宗教，還有一個一直介於宗教與非宗教之間的儒教。
但佛教所影響的人仍然不是少數。
因此在聽到這個消息後，一些媒體在第二天找過來，想要對佛協的事情進行跟蹤，不過都被素問拒絕。
他目前還不想把佛協放在所有人面前。
日後佛協會成立一個專門的網站，所有的信息都會放在那上面。
在拒絕了媒體後，素問就一直在前院迎接，陪同的還有法相等各宗祖庭住持。
今天除了衆多分散而來的各地僧人，還有幾個很重要的人物。
密宗的人。
黃教和紅教各有一個活佛，共同出行。
活佛都是前生修行成就極高，然後轉世重修的人物。在佛門中的地位，與高僧大德相同。
因此不得不鄭重相待。
尤其密宗與顯宗這麼多年一直矛盾不斷，如今兩位活佛到來，幾人更要禮數週全。
迎接了兩批僧人，那面就傳來密宗的人即將到達的消息。
素問等人整理一下衣服，站在山門處等候。
沒太久，就看到十幾輛車在山下停下。
是密宗自己安排的車輛。
畢竟活佛在密宗的地位極高，並且爲人所熟知，密宗在藏地的地位可比顯宗七宗在國內的地位高多了，出行的規格也比顯宗各位高僧要高處許多。
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如律宗弘律，出門兩條腿，比起車輛絲毫不慢。
虛雲、慧寂以及之前的道濟，出門和普通僧人也沒什麼兩樣，一同坐動車。
“好大的排場！”有人說了一句。素問沒回頭，不過這聲音的主人應該是靜真。
顯宗與密宗摩擦這麼久，互相都看不上。再看對方的排場，自然更不喜歡了。也就是佛協之事當前，才能讓所有人都坐到一起。
接着兩隊人下車後在山腳觀望了一下，便成列向山上走來。
兩列都是硃紅色僧衣，但兩教極爲好認，遠遠望去，一列人頭上戴着黃色僧帽，一列人頭上戴着紅色僧帽，黃色的就是黃教，紅色的是紅教。
兩列人接近山門，前面的人就開始停下，然後將中間的兩人讓了出來。
衆人都知道，這就是兩位活佛了。
素問等人上前幾步合十見禮：“見過兩位大德。”
衆人還是按照漢地佛教的叫法。
“見過幾位。”兩人都是溫和答道。
雖然彼此間有爭執，但都是理念之爭。
拋開這些外，兩位活佛都是極爲溫和的人。
“貧僧淨心寺素問，這位是吾真寺靜真法師，隴昌寺守心住持，棲霞寺法相住持……”
素問將身旁之人一一介紹。
“原來是諸位！”兩位活佛分別爲黃教的三世扎央活佛與紅教的五世嘎達活佛。
素問等人見禮的時候，兩位活佛倒是對於素問更加關注一些。
從目前禪宗被世人所知的地方來看，很多地方與密宗很接近，因此讓兩人容易產生好感。
素問剛剛介紹完，幾個僧人從裡面出來。
分別是虛雲、慧寂、弘律、全善幾人，如今密宗活佛到了，他們也不好隱在裡面不出，一同出來相見。
場中六位大德相間不必多說，素問心中卻在轉着另外一個念頭。
現在密宗在世的活佛有300多位，不知道多少真，多少假。
轉世修行，是藏傳佛教寺院爲了解決首領繼承問題的而採用的非常獨特的傳承方式。
在這個制度出現後，藏傳佛教的大小寺院紛紛效仿。
真的修行倒大德高僧的地步，轉世重修是完全可以做到的。不但佛教，道教也有同樣的方法。
甚至還有奪舍這種手段。
不過若說現在300多爲活佛一個假的也無，素問對此事心中存疑，數量有些誇張了。