樊瑞揣好房契，跪下來給父親磕了三個頭才站起來說：“蘇學士當年想三教合一，可惜操作起來太難，只是師兄現在主意已定，兒走後父親不必牽掛，保重身體。”話還沒說完，樊譽磨磨蹭蹭地過來了，樊海鋪好紙，提筆沾着延川石液，筆走龍蛇很快寫好文書，交一份給樊瑞說：“從此，樊大少到樊樓就是客人，明天我會親自去官府備案，樊譽，給他一百兩黃金和兩匹好馬，我不能讓人說虎毒食子。”樊瑞拿了錢，騎着馬半夜出去找了個旅店住下，天一亮就快馬出城，一人雙騎趕往閣皁山。
閣皁山是武夷山西延的支脈，道教靈寶派祖山，逶迤綿延二百餘里，峰迴巒復，古竹蒼松，霞蒸雲蔚，引絮含煙。宋徽宗登基後，閣皁山與茅山、龍虎山並封爲全國三大傳籙聖地，崇真宮在閣皁山東峰南麓，全稱大萬壽崇真宮，初爲葛玄入山時創建的臥雲庵，後改稱靈仙館，唐稱閣皁觀；屢毀屢建，規模漸廣。
至宋徽宗崇真宮時已有房屋一千餘間，主要建築有；寥陽殿、吳天殿、葛仙殿、東嶽殿、藏經樓、御書閣、玉像閣、正一堂、靖谷堂、丹井室等，外圍四十九座道堂。今天的道衆更是擁擠道路，聽說朝廷派特使前來冊封，方圓百里的百姓都紛紛趕過來看熱鬧。
崇寧二年，劉混康從
東京上清儲祥宮告歸茅山，宋徽宗命琢玉印賜之，並賜號“葆真觀妙先生”；徽宗又爲親書《度人經》《清靜經》和《六甲神符經》；所贈之物，不可勝計。上個月，宋徽宗又賜信州龍虎山道士張繼元號“虛靖先生”，因奉張道陵爲天師，準其後裔襲承道法，棲居龍虎山。
今天朝廷派專使前來冊封，又將是什麼內容呢？前往崇真宮的道人和信徒在興高采烈地討論着這個問題，崇真宮裡卻是一片愁容，誰不知道冊封的條件是赤柏子放棄三教合一的想法。只有赤柏子面色平靜，佇立在崇真宮的大門口，望着臺階下遠方的山路，等待專使的到來。
遙見風塵中信馬狂飆，一隊騎士到了崇真宮臺階前，下馬後徑直往上本山門而來，爲首四人分外引人注目。一個身穿青衫的老者，一個披着斗篷的老道士，一個灑脫豪邁的官員，一個面沉似水的太監，後面跟隨的三十多人，也是士卒、道士、太監都有。赤柏子微笑着迎了上去，稽首道：“樑總管、宿大人、黃前輩、劉師叔今天都到了閣皁山，真讓崇真宮添加光彩。”
宿遠景現在已經是禮部侍郎了，與赤柏子又是舊識，聞言笑着說：“道長客氣了，今日我等前來觀禮，至於能否讓崇真宮衆人受益，還全望道長一句話。”爲首太監是睿思殿文字外
庫總管樑師成，聞言憨厚地笑笑；青衫客黃恆和華陽先生劉混康都是前輩高人，反而感到不好說話，都是朝赤柏子點點頭。
赤柏子官場上朋友極多，早知道樑師成外表愚訥謙卑，不象是能說會道的人，實際上卻內藏奸詐，善察言觀色，處事老道，因而深得徽宗的寵信；賈祥死後，他便領睿思殿文字外庫，主管出外傳導御旨，可以說所有御書號令都經他手傳出來，頒命天下。今天樑師成特地到崇真宮來頒旨，看來正如東京傳出的消息，來者不善。
赤柏子客客氣氣地把衆人讓進大殿，除了崇真宮的道士們，還有今天來觀禮的各路人物，上首的有信州龍虎山上清宮的張天師、江南白雲宗的孔清覺等濟濟一堂。宿遠景等人站到一邊，衆人跪倒，樑師成站在中間宣讀聖旨：“奉天承運，皇帝詔曰：崇真宮秉旨苦修，造福周遭百姓，故賜田地二十傾，道士五十人編入官籍按月領俸，欽此。”
讀完後，樑師成滿面笑容地走上來扶起赤柏子身邊一人說：“赤槐子道長，請接旨吧。”聽者失色，赤柏子是崇真宮的主持，樑師成這麼說就意味着朝廷要換人了，畢竟普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這崇真宮既是朝廷賜名，官府馬上又要發放俸祿，做主換掉一個主持還是可以的。
（本章完）