離天宗的那處半山腰，說好聽點叫做草木茂盛，說直白點就是雜草叢生的逸雲峰一脈的非貴客而不得住的逸雲峰一脈慕容家祖師堂建築物。
說來也怪，離天宗原本閒置十餘載的宗主之位終歸算是花落於旁人家。
不是修爲最高，離天宗六大擎天柱之中最爲粗壯的掌管離天宗祖師堂戒律規矩震坤峰一脈。
同樣也不是這離天宗的錢袋子逸雲峰一脈，也不是這不顯山不露水，一顯一露之後就嚇死人的司家一脈，至於原本的萬年老二現在估計整個的離天宗都知道了，花架子一個完完全全的就是不頂用。
先是陰家的那位二重天老祖宗，離天宗祖師堂穩坐前五把桌椅的那位山巔人物陡然離世。
而後陰家便就是因此而陷入了久久的混亂之中。
還有一件只要不是個瞎子都能看出來的一點，那就是整個陰家都不受待見了。
陰家的晚輩紛亂，這個離天宗除了陰家一脈的其他五大主脈竟然是沒有一個是出來居中調節，因此也就導致了事情的放任不管越演越烈。
甚至於據說就連陰家老祖宗兵解離世之後，在陰家的議事堂之中所設牌位，以及牌位的守靈之人的先後順序，那些個陰家小輩都要強爭個頭破血流。
陰家的曾經半個盟友的司家一脈，如今不僅僅是背後偷偷觀望，甚至於大有取而代之的意味於其中，世態炎涼世態炎涼，這四個字用在宗門之中可謂是精確至極。
司家第三代晚輩有兩大棟樑支柱一個是北字輩的一個就是馬字輩的，其在司家地位某種程度上大抵便就是類似於現如今離天宗之中逸雲峰一脈與震坤峰一脈。
南指峰算是司家一脈的第二大山頭，峰不算高，與第二大高完完全全的扯不上關係，甚至於就連山上旖麗景色都是少之又少，完完全全的就是平平淡淡一小山頭，可這南指峰有一點卻是歸屬於司家一脈的山頭都難以比擬的便是這南指山的靈氣濃郁程度甚至於都隱隱有超越自家主峰的那般苗頭。
所以南指峰歷來都是作爲司家一脈後輩弟子修行的絕佳之地之所在。
自然不會是所有司家一脈的後輩弟子都能來這南指峰修行，能來這南指峰的可謂也都算是司家一脈之中，能被稱之爲大有希望存在的山上修士。
自然而然的一件事那便是希望越高，就能在這南指峰的山頭之上站的更高，享受着更高山頭上的更高靈氣，能在這南指山山巔上修行的司家後輩修士，絕非不是未來山巔境的人選之一。
南指山山巔之上，有些個的異常簡陋，四根粗壯的圓木柱子穩立於四方角落，便撐起了一個尖尖茅草屋頂。
在這茅草頂之下，便是兩溜不論是間隔方向，還是相距距離，都極有講究二字，是司家一脈的某位已故山巔境大人物，以契合大道的某種手法，一一的落於這茅屋頂之下。
每塊蒲團即使靈氣的濃郁程度，便是這靈氣的猛烈溫順都是大有不同二字。
山巔不小，八個蒲團亦是不少，據司家典籍記載，就算是巔峰時期的司家一脈，這八方蒲團都沒能落上個滿座。
如今的司家一脈同樣也沒能讓這蒲團滿座。
據說曾經那位修建此地的司家已故老祖宗言語過，若是滿座之時，那這離天宗哪裡還會有什麼旁餘主脈？有的也就是司家這獨獨無二一脈。
畢竟八個大道胚子，還都是山巔境的大道胚子，不說到最後這八人皆是山巔境，就算是有一半的山巔境，想想都讓人是直覺可怖之事，實在是太過於恐怖二字可言了。
於這南指峰茅草屋之下，有兩人落座於蒲團之上，一男一女。
兩人落座位置都是極爲講究，在位置抉擇之上，靈氣的濃郁程度反而是居於其二，畢竟除了那處專爲鎮守靈眼所在的蒲團位置，這餘者的七座蒲團其實皆是大差不差。
一襲白衣，頭挽圓髮髻的女子，落位與偏南的那個蒲團之上，南角位置蒲團有一特點，那就是靈氣暴躁，絕不溫和。
所以在這南面兩方蒲團之上打坐修行的修士無外乎是講究個以力破力。
而另一個同樣是身着白衣，多了三分翩翩公子哥風範的男子，頭頂之上插一木簪。
落座於南方之旁的東邊。
東邊蒲團是最接近於日出方向，所以是多了兩分的大道感悟。
所以在這東邊蒲團修行，絕對是要悟性極高極高的那種。
不然眼前寶藏也就只能是空間寶藏而難以得飽，是能看到卻摸不着的那種。
那個年輕白袍男子睜開眼眸，輕嘆一口氣，到底是心神盪漾而不穩固，也就導致了本來能夠攔手而輕輕握的兩縷大道機緣，白白浪費在了自己手裡。
在他司馬前的面前白白溜走，往往不是得不到的最爲可惜，反而是這種明明是可以得到，可最後卻只能是無法得到，更是讓人平白的揪心三分。
只是司馬前卻是沒有辦法穩固心神，因爲那個他司馬前平生最愛卻是最爲深埋心底的那個女子，就在自己身側一旁，同樣的也是心神不穩固。
只是司馬前的心神不穩定是因爲自己身旁這個名喚司北南的同門同脈亦同峰的小師妹。
而對方的心中所亂，他司馬前之所以沉沉嘆息，便是緣由對方的心中所亂並不是因爲她司馬前。
這便是他司馬前心神不寧的緣由所在。
陡然之間靈氣越發暴戾，尤若是起了靈力龍捲風，肆意激昂。
若不是因爲這山巔地不論是一草一木還是一磚一瓦一莆團皆是絕非常常物，只怕現如今可謂怎一個慘淡二字了。
司馬前猛的轉頭看向自己師妹，陡然起身，雙手結印記，渾身籠罩在了白光之下，咬牙上前，一步一沉，一沉一步進。
而後以司家的某門密法，勾連這山巔之上早就是預先而留，防止這意外二字的陣法。