3.十八鑲
劉‘浪’說，我覺得這麼玩命，我們幾個的命都會被玩進去，我們就三條命，根本就玩不起。任教授說，你現在到是冷靜和理理智了，我早就看完了，主旗棺這兒沒有機關。劉‘浪’說，機關都是爲旗棺而設，怎麼可能沒有機關呢？
任教授說，正常是，人進來的時候，都怕主旗棺會的機關，都會靠邊走，然後就中了機關，這個主旗棺，也屬於副棺，這個是銅旗棺，相對來講，就是相對金棺來講，並不是最重要的。所以，這個機關是在旁邊的，我們不要靠邊，走裡面就沒有問題。
任教授，劉‘浪’和劉曼靠到主旗棺的邊上，任教授圍着主旗棺繞了一圈，把旗棺錯開，三個人一愣，裡面是‘女’屍鮮活，跟活着一樣，穿着旗袍。劉‘浪’說，看來我們真的要見到滿人了。劉曼說，快了，過了這幾道券‘門’就成功了。
突然，任教授一愣說，不對勁兒，這不是滿式旗袍。劉‘浪’說，有可能是後來有所改變，任教授說，不是這樣的。劉‘浪’問，爲什麼？任教授說，旗袍是滿族的傳統服飾，二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族‘女’‘性’傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國‘女’‘性’服飾文化的象徵意義。
在濃厚的封建禮教氛圍中，想要‘婦’‘女’如現在一般外‘露’曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，‘胸’、肩、腰、‘臀’完全平直，使‘女’‘性’身體的曲線毫不外‘露’。儘管旗袍改於滿族‘婦’‘女’的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特‘色’、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族‘婦’‘女’的民族服飾。
旗裝大多采用平直的線條，衣身寬鬆，兩邊開叉，‘胸’腰圍度與衣裙的尺寸比例較爲接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃‘色’是皇家獨尊之‘色’，民衆是忌用。旗裝‘色’彩鮮‘豔’複雜，用料等‘花’‘色’品種就多樣，喜用對比度高的‘色’彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮‘豔’‘花’邊或彩‘色’牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成爲旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾爲美。清末曾時興過“十八鑲”。清代旗袍紋樣多以寫生手法爲主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百‘花’，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
這上面所說的是旗袍的經由，下面纔是正真的滿族旗袍，滿族旗袍是民國時期的‘婦’‘女’時裝。由於滿族稱爲“旗人”，故將其稱之爲“旗袍”。
從字義解，旗袍泛指旗人，無論男‘女’所穿的長袍，不過只有八旗‘婦’‘女’日常所穿的長袍才與後世的旗袍有着血緣關係，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸爲“旗袍”的範疇。
在清代，‘婦’‘女’服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族‘婦’‘女’以長袍爲主，而漢人‘婦’‘女’仍以上衣下裙爲時尚；清中期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴‘婦’中流行起來。