換作以往，我會認爲這個大和尚此舉一定是屈服了。可是今天我竟然沒有這麼想，絲毫也沒有。甚至在聽到的時候，有一股發自內心的悲涼。作爲這次大革命的親歷者之一，我深知反抗的可怕，區別只在于歸元寺的和尚和長春觀裡的道人一樣，是無力反抗的，而我卻是有能力，卻沒有選擇這麼做而已。
彌寶方丈接着說，也正因爲自己這麼委曲求全地做了，在那次之後鬧事的回數少了一些，但是自己卻被冠以“封建迷信”和“走資派”的名義，從此就被鬥倒了，於是自己才委任信得過的昌明法師，代爲監管寺院，而他自己則從此住到了這裡，一邊安心養病，一邊躲避是非。
聽到他說到這裡，松子說，有些事情的確是我們無力去改變的，只不過我們會保持一顆原本的心，做許多事情的時候，並非在求得一個結果或者回報，而是因爲我們認定這麼做是對的。彌寶方丈連連點頭。松子接着說，而眼下看來，歸元寺幾乎就是我們認定的線索所在地，但是貿然打擾，終是不敬佛門，還望方丈行個方便。交代一聲，好讓我們前去查看。
彌寶方丈微微笑着說，可是我現在已經不再廟內供職，說到行方便，不知道這位小先生是如何得知我可以做到呢？松子也笑了笑說，實不相瞞，早在昨日拜訪之前，我就是跟蹤廟裡一位師傅前來，才找到此處。既然方丈大師已經不再廟內供職的話，那廟裡還每天給你送飯送出，還每天給你熬藥煎藥？這恐怕也是不合理的吧。
松子說得有些俏皮，彌寶方丈哈哈大笑道。好啊，原來你早就摸透了。說罷他轉身從牀頭櫃當中取出一張信紙，開始研墨開始寫着一封書信，他並未避諱我們，於是我看到了信件的內容。大致上說的是，希望如今還在寺廟裡的僧人，對我們三人以禮相待，儘量不去幹擾我們的調查，儘量給我們提供便利之類的，但是信件的內容並未提及我們所查的事情，只是叮囑僧侶在我們查事的時候，不要留人旁觀，也需對此緘口不提。
寫完之後，他還在信件的末尾蓋上了自己的朱印。接着就把信件三對摺後裝進了一個信封裡，但是卻並未封口，直接遞給了松子，然後對松子說道，既然你們所做之事是爲了百姓蒼生，那這件事就是有價值和意義的事。我雖然已經不管寺中大小之事，但既然還有能力，那就能幫多少幫多少，算作是我在爲自己的卸任而悔過，爲百姓的福祉而盡力吧。
佛家有云，信人則不疑。彌寶方丈此舉。顯然是相信了我們。至於爲什麼這麼容易就給我們開了綠燈，也許是因爲我們的誠懇，或者松子的一番遊說吧。我們很順利就拿到了前任方丈的許可，如果現如今寺廟當家也如他這般深明大義的話，我想也不會加以阻攔。
果然當我們辭別彌寶方丈，帶着這封“介紹信”前去拜訪歸元寺的山門的時候。開門的僧人依舊很是警覺，但警覺的同時也顯得非常麻木。在打聽到昌明法師如今並未留在寺院內，而是去了別處，我們就請開門的僧人告訴我們，現在贊管寺院的大和尚是誰，我們有前任方丈的親筆手書。
一個看上去和彌寶方丈差不多歲數的和尚接待了我們，不難看出他的歲數應該是認識彌寶方丈的，果然在看了那封親筆的介紹信之後，他請我們到正殿稍作，接着就親自帶着我們去了五百羅漢堂。
大和尚告訴我們，如今這五百羅漢堂裡，僅存有兩百餘尊羅漢。都是在1902年的時候重新擺放的，剩下的兩百多尊，已經在之前的浩劫當中，搶的搶，毀的毀了。帶着我們到了羅漢堂，按照彌寶方丈的吩咐，他就行禮對我們說，諸位施主請自便，如有老僧所能襄助之處，請隨時吩咐邊是。說完就離開了佛堂，順手還關上了門，那語氣雖然彬彬有禮。但也顯得有些謙卑，這不免讓我聯想到，會不會這裡的和尚也和長春觀的道人一樣，是害怕我們，於是才這樣恭敬。
就連松子也沒有想到，這一次竟然如此順利。現存寺廟當中。唯一一個留存千年以上的，就只有佛堂正中央，那高達近三米的銅身羅漢了，所以不得不說，即便松子猜測到此地必然是線索所在之地，而我們真正能夠尋找的線索。也僅僅只能在這尊銅身羅漢之上。
我仔細看了看這尊羅漢，具體是那一尊我說不上來，畢竟那些羅漢雖然造型各異，也名字都大不相同，可是我是一個道家人，對於這些是在有些無法區分，總感覺看上去都差不多的樣子。它如果放在正殿之中，也許未必會顯得如此巨大，但是正因爲整個佛堂裡剩下的都只是一尺多高的小羅漢像，才顯得它的巨大無比。它整體看上去就是一個和尚的造型，穿着袈裟，大光頭，而微微凸起的膝蓋表明它正是一個坐姿。底座比較寬大而平整，大概是爲了放置的方便，而佛身上大部分都是銅黃色，只有少許部分出現了斑駁的痕跡，就好像太久沒有護理打磨，以至於有些發綠的感覺。
我在我能夠走動的位置都仔細打量了一番這尊羅漢。其雕鑄工藝的確不是現代的樣子，而更好像佛法鼎盛時期唐朝和尚的標準造像，但是說它就是一個和尚的外形，也不盡然，因爲大多數和尚都是微閉慈目，一副心如明鏡，洞曉先機的樣子，充滿了智慧。可是眼前這尊羅漢卻怒目圓睜，甚至揚着眉毛，看上去目光如炬，甚至有些凶神惡煞的感覺。也許這就是所謂佛家的威嚴，倘若我是個幺毛小鬼的話。見到這個羅漢，只怕是也會嚇得屁滾尿流。可是遺憾的是，在我儘可能地觀察之後，卻沒有發現羅漢的身上有任何異常，也許是背後和底部我們還看不到的原因，起碼目前來看。這就是一尊尋常的銅像，不尋常之處，只不過是因爲它傳承了千年罷了。
正當我一籌莫展的時候，松子突然在羅漢跟前深深一鞠，然後說了句“阿彌陀佛，得罪得罪。”我正在納悶這傢伙怎麼好好一個道士卻說出這樣的話的時候。他竟然一下子將身子跨上了擺放供果香燭的案臺，然後直接朝着羅漢身後我們原本看不見的地方走了過去。
這一下讓我和秦不空都有些吃驚，秦不空自然不必說，本身有佛家的師承，幹這種事，幾乎無異於欺師滅祖。而我雖然不信佛，但是一向也是相當敬重的，這種僭越的事，如果不是萬不得已的話，我也不會做。於是當松子這麼做的時候，我雖然沒有批評指責，卻也沒有加以阻攔。
我和秦不空就這麼默默待在跟前，直到松子說了一聲，你們快來看，這羅漢身子背後好像有字。秦不空站着不動，而是對我使了個眼色，那意思似乎是在說，臭小子。你去看看吧。於是沒有辦法，我也在心裡默唸了一句阿彌陀佛，莫怪莫怪之後，就跳上了案臺，朝着松子走了過去。
只見松子蹲在羅漢的屁股後面，環境比較昏暗。他已經點亮了手裡的手電筒。光柱照射的地方，看上去相對較新，似乎並不是一個常常會被人觸碰到的地方，所以才相對光潔，氧化的程度也更加輕微一些。我蹲下身子湊上去看，若非松子的提醒，我極有可能錯過這幾個字，但是由於年代久遠，且多年來都一直暴露在空氣當中，字跡已經非常模糊了，於是我伸手去摸，才能夠微微在光滑整潔的銅身上，摸到一些雕刻的感覺。
這排字是從上到下，我摸了很久才漸漸拼湊成八個字：“玄武在側，翩翩二仙。”
在佛家的羅漢身上刻下“玄武在側”四個字，顯然不合常理。因爲這玄武更廣泛地在道家當中存在，由此松子更加篤定當初捐贈這尊銅像的人，一定是一個道人。否則斷然不會這麼無厘頭地使用道家四象中的其中一個。也許是因爲銅器的耐久性極好，這麼多年字跡雖然模糊但是依舊存在。而那“翩翩二仙”究竟是什麼意思，我卻一時想不明白。
四周圍再摸了一陣，發現也沒有其他的字跡，於是心想着大概是我們能夠找到的唯一線索，但是卻在此刻顯得絲毫沒有意義，就算是松子，也是一籌莫展地皺着眉頭。
於是我提議咱們出去告訴秦不空，看看他能不能想到什麼。松子點點頭，一邊跟着我繞出去，一邊說道，如果這身上再沒有別的字跡的話，會不會再底座上？我說就算是有。咱們怎麼才能看到？難道說還能把這羅漢身子給推倒嗎？
松子搖頭不語，顯然這絕非最好的辦法。說話間我們已經回到了秦不空的身邊，接着我就將我們的發現告訴了秦不空，請他分析這八個字。