27章 帝王的遠見
“這麼說，我不能跟着伏波去了？”
師志容說這話的時候，眉頭微微蹙着。這是因爲趙伏波打算離開香格里拉山脈，前往黑海沿岸。此刻“華夏工程公司”正在抽調熟練的技工，他們將帶着木刺夷人以及趙旭投降的那些士兵，在黑海沿岸建立一個海軍基地。就如同前面兩章再說到，黑海與裡海的水面航行，在將來都必須控制在華夏帝國手中。
黑海不必問了，從君士坦丁堡可以進入馬爾馬拉海，從馬爾馬拉海通過恰那卡萊到達愛琴海，從愛琴海就可以進入到地中海，黑海的重要性不必說了。至於裡海，自然是將來可以隨時用海軍威脅華夏帝國北面和東面的所有勢力，倘若他們敢於對華夏帝國有什麼異動，那麼這裡的海軍艦隊，隨時可以進行威脅性的攻擊。
而且北面與東西的勢力，也隨時會受到華夏帝國與裡海、黑海軍事基地的合擊。除此之外，巴庫油田作爲距離華夏帝國比較近的油田，自然不會交給別人使用。就自然資源來看，背過化學元素表的趙伏波很清楚，華夏帝國地大物博、物產豐富，但他不打算去用。
“世界那麼多有資源的地方，現在都還在那些原始人手裡。用一點點的工業品就可以換回來一大堆，幹什麼要在我們自己家動鏟子呢？”
原始人，這是趙伏波對於依然還處於部落階段的族羣的叫法。事實上美洲、澳大利亞、非洲等等地區，這時依然在原始部族手裡。至於歐洲人，此刻都只能是給華夏帝國提供原料的國家，別說那些人了，自然也就只能稱其爲原始人。而原始人是不懂得利用自然資源的，因此給他們一些小玩意，就能換回來一大堆貴重金屬。比方說，給非洲人一些人豬，就可以換回來大量的黃金。
在這裡可以藉機討論一下所謂的“傳統文化”，難道人口600萬的印加帝國、印度（天竺）、非洲人他們沒有傳統文化嗎？他們有，但僅僅只憑藉着傳統文化，他們被掠奪、屠殺與劫掠，有其他結果嗎？不要來辯論，要辯論就去駁倒歷史！傳統文化，就是這麼個玩意。只要是影響科技發展的一切文化，都屬於遲早必然消亡的文化。
所以面對世界日新月異的科技，緊隨着腳步前進是唯一的選擇，倘若死抱着傳統文化不放，甚至是全民皆是如此，那就太過於愚蠢的了。遲早有一天，彷彿印加帝國一樣，被200人征服了600萬人。
好在就趙伏波而言，科技是第一性，至於文化倒不在他的考慮範圍之內。在華夏帝國之外的野蠻民族，他們除過接受之外就是死。倘若在華夏帝國也包括大宋的土地上，新的文化必然取代舊的傳統，尤其是那些不合時宜的傳統，就必然被消亡。這不是誰強迫，而是社會發展的必然選擇。
“馬丁老師，您的意思是我們可以製造一些鋼鐵戰艦嗎？”
馬丁點頭，因爲無論木船造得如何巨大，終究對於海上風浪的抵抗比起鋼鐵艦船那是差的太遠。但趙伏波可不相信，在這個時代裡，可以製造出鋼鐵的戰艦。
這可能嗎？
“怎麼，你感覺到不可行嗎？”
馬丁看着趙伏波的時候帶着些笑容，他的目光裡顯然在考驗自己學生對於事物發展過程的前瞻性。簡單來說，就是遠見。倘若是普通人缺乏遠見，結果不過是被社會所淘汰。但趙伏波作爲未來的華夏帝國的君主，他要是沒有遠見，那就是禍害了。
好在趙伏波並不蠢，最少他知道事情的發展，都是從細微處開始的。就彷彿中國的古話——千里之堤，潰於蟻穴。因此防微杜漸纔是他，一個華夏帝國皇帝應該想到的事情。比如說當初亞丁行省的總督扣押蒲金的事情，倘若第一次拿錢來解決，那麼將來這樣的事情就會越來越多，敢於向華夏帝國伸手的勢力越來越多。
而他的解決辦法，就是殺了亞丁總督全家的男人，把所有的其他人全部分散賣到歐洲。永生永世，他們也沒有機會再來威害華夏國的尊嚴。
從那以後，所有的阿拉伯帝國的總督、蘇丹們也都明白，華夏帝國的尊嚴，比他們的生命更加重要，也更加保貴。而且可以肯定，他們永遠也不會開着他們的戰艦到華夏帝國領土的邊上去耀武揚威。就算他們有航母，也會把它們留在家裡，等着華夏帝國皇帝給他們開演習的綠燈。
作爲一個強國，無論在自己的國內如何玩“仁治”，如何給自己的民衆們分配利益，如何讓他們過的更加舒服都不是錯。但倘若在國際.政治.鬥爭裡，去玩什麼仁義，那就是超級大了。
好在趙伏波是有遠見的，《華夏律》對於未來的華夏帝王的皇帝的規定，同樣是遠見的。可以肯定的是，就算有的話，這世界上也不會有一個國家，敢開着航母到華夏帝國的領海邊上去演習。那麼假設華夏帝國有核彈，那引起的就一定是核戰爭。不把對方整個種族從地球上抹掉，恐怕華夏帝國的皇帝被一彈劾，就只好下臺了。
“那倒不是，而是我們現在的鋼鐵產量太少。光製造武器都不夠用，更別說還有鋼軌以及其他金屬材料，老師您知道各國對於我們的冷兵器需求量也很大。”
“哦，那你不必擔心了，我不過是試驗性的製造一艘。放心，沒有可靠的蒸汽機之前，我想我們不會大批量製造鋼鐵戰艦。但無論如何，伏波，那些東西我們得有不是嗎？”
趙伏波撓撓頭，有些不大好意思。老師說的是想法恰恰是商量好的結果，那就是技術上的儲備。也許現在不一定要完成，但已經可以開始實驗了不是嗎！
“哦，馬丁老師，我看這裡也不錯，您不如就在這兒盯着香格里拉的建設！”