《雲笈七籤·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣爲物、遊魂爲變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
又有一說白澤就是獨角獸，當年朱雀連同蒼龍，白虎，玄武逞兇作亂，女媧娘娘與另外四隻靈獸麒麟、白矖、騰蛇、白澤的幫助下，戰敗以朱雀爲首的四大神獸，最後白澤被廢除法力，流落凡間，據說白澤全身是寶，有令人起死回生的療效，同時，傳聞用白澤毛髮所做白澤筆，有還原古畫之效。
軒轅本紀》、《抱朴子(極言)》、《瑞應圖》有載。
白澤曾向黃帝講解關於動物的種種知識。據說當時黃帝正在全國各地巡遊，瞭解自己所所轄國土的真實面貌。在東海邊，他碰到了會說話的怪獸白澤。白澤博學多聞，對各種動物瞭如指掌。凡是各種採天地靈氣、集日月精華而產生的怪異物種，它都一一跟黃帝解釋清楚，前後一共談到11522個物種：有一種怪獸，總是在夜晚出現。他有八個頭顱，身體漂浮在半空，頭上顯示出微弱的火光。這個怪獸叫遊光，也叫野童，看到他就意味着國家要鬧瘟疫。又有一種怪獸，別人看不見它的形體。白澤！你說我說的對嗎？？？我們好久都不見了！！”雲清看着浮雲塔輕輕說到！
“小娃娃！你能不能說清楚一點！！臭龍的九子又是誰？？？我怎麼感覺你每說一個人的事情！這個結界就薄一些呢？？是不是我的錯覺？”？鳳皇皺着眉頭奇怪的說到！
“是嗎？？”雲清轉過頭看着浮雲塔中的結界，果然是薄了一些！！對了，這個浮雲塔是白澤設置的！！白澤最喜歡的就是猜人遊戲了！！這是當時她不愛讀書，白澤爲了讓她知道一些應該知道的基礎知識弄出來的！！卻不想如今這結界他竟然也用這種辦法！可是他可知？？如今的她早就不是當初的她了！！
“龍之九子分別是：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、負屓、螭吻。
1。老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；
2。老二睚眥(yázì)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；
3。老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認爲它是有着龍脈的鳳。
4。四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；
5。狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
6。六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bìxì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；
7。七子狴犴(bìàn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；
8。八子負屓（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；
9。老九螭吻（chīwěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。”
龍生九子之一·囚牛
囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其爲“龍頭胡琴”。
龍生九子之二·睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三·嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列着單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次爲：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵着吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖爲龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄爲鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
龍生九子之五·狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨着佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更爲睜崍威武。”雲清一邊講一邊看結界處！果然她每講一次，結界就薄弱一些！！就連曙光空間也變大了一些！！