開上新車的劉世偉顯得非常亢奮,這輛房車的視野要比他的寶馬X5好很多,而且開着很輕鬆。後面的人也因不用擁擠在狹窄的環境內而顯得非常興奮,可以坐着,躺着,甚至是在車中來回走動,活動筋骨。
“這車性能真好啊!剛纔走的那段路,路況那麼顛簸,竟然一點顛簸的感覺都沒有。”劉世偉開始誇讚這車的性能。
“是呢,這車的減震性能太好了,竟然一點感覺都沒有。馬力怎麼樣啊?”關自在坐在副駕駛上問道。
“馬力也可以,如果是高速公路的話,跑個一百四五十邁應該是沒什麼問題的。”劉世偉回答。
“你看!那就是鬆贊林寺!”關自在忽然指向前方遠處,一座恢弘的寺廟依山而建,顯得非常神聖莊嚴。
“這個寺廟我怎麼看着這麼眼熟呢!?好像在哪見過啊。”劉世偉順着關自在指的方向看去,然後說到。
“歷史書上吧?你說的不是這個寺廟,那是布達拉宮,鬆贊林寺從遠處看,外形確實很像布達拉宮,所以有“小布達拉宮”之稱。”關自在知道劉世偉想說什麼,又一次給他普及了知識。
“哦,這樣啊!我說怎麼看着面熟呢,還有多遠啊?”劉世偉問關自在。
“二十多公里吧。”關自在看了一眼手機導航。
“這的海拔高嗎?”劉世偉又問。
“不算高,三千多米吧。對了,大傻峰,抱槐,你們兩個有反應嗎?”關自在回頭問車廂內的兩位壯士。
“沒什麼感覺。”於抱槐玩着手機遊戲回答道。
“還可以吧,沒什麼感覺。”張雲峰正在陪閆九妮和銀鈴打牌。
“你看,他們兩個就是檢驗海拔的最好工具,超過四千米的海拔,他們就難受了!”關自在回頭對劉世偉說。
“那一會兒也給帶上點氧氣瓶吧,別上了山以後再有反應。”劉世偉未雨綢繆地說到。
車子來到鬆贊林寺,大家停下車,擡頭望去。那種神聖的感覺直擊人的內心。所有的人都虔誠地低下了頭。
寺院外圍築有橢圓形城垣,主殿威嚴而華美,殿內壁畫色彩鮮豔,筆法細膩,以描述史蹟典故,弘揚佛教教義爲主。扎倉、吉康兩大主寺建於最高點,居全寺中央。大寺坐北朝南,爲五層藏式碉樓建築。主殿上層鍍金銅瓦,殿宇屋角獸吻飛檐,又具漢式寺廟建築風格,下層大殿有108根柱楹,代表佛家吉祥數,大殿可容1600人。左右牆壁爲藏經“萬卷櫥”,正殿前座供奉有五世達賴銅像,其後排列着著名高僧的遺體靈塔。頂層正樓特設經舍佛堂,供奉五世達賴、七世達賴佛像,以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。
鬆贊林寺與藏傳佛教建築樣式相同,鬆贊林寺的扎倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央,八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛,高矮錯落,層層遞進,立體輪廓分明,充分襯托出了主體建築的高大雄偉。主建築扎倉,藏語意爲僧院,是僧衆學習經典、修研教義的地方。後殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達賴銅佛,高三丈有餘,直通上層。中層有拉康八間,分別爲諸神殿、護法殿、堪布室、靜室、膳室等。前樓客廳供貴賓宴會及觀賞“羌姆”(面具)舞時使用。頂層正樓設精舍佛堂,供奉五世達、七世達賴佛像,以及貝葉經卷、唐卡、傳世法器等。佛堂正南爲高聳的鐘鼓樓,清晨、正午、黃昏擊鼓報時,聲聞十里。
寺建築築薈萃了藏族宗教文化的精華,建築金碧輝煌,造型豐富多彩的鍍金銅瓦,殿宇寶角獸吻飛檐,扎倉大殿寬敞恢宏殿,殿中供奉的諸多佛像:昆塔高大神聖,兩側西廂的壁畫雕飾精美琳琅。
鬆贊林寺還具有一定的革命意義,1936年夏,賀龍率領紅二方面軍長征經過香格里拉。賀龍、蕭克等親臨歸化寺,拜訪活佛、喇嘛,並題贈“興盛番族”錦繡一幅。歸化寺爲紅軍籌糧 2萬多斤,還派出僧侶爲紅軍當嚮導,支持紅軍北上抗日。可以說,可以說爲紅軍長征的勝利,做出過突出貢獻。
鬆贊林寺內歷代珍品衆多,有五世達賴和七世達賴時期的八尊包金釋迦佛像、貝葉經、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈。鬆贊林寺收藏有《丹珠爾》十部,其中兩部爲金汁手書,以及各種精美鎏金或銀質香爐、萬年燈等。
在扎倉大殿三樓崩主活佛的經房外有一張梅里“日月同輝”的照片,有人說它像一盞酥油燈,也有人說象藏民族敬奉的白塔頂上的日月星辰。據說,何金武曾經三去梅里都沒有看到其真容,在第四次去的時候,他先到鬆贊林寺覲見了克思活佛,活佛爲他做了法事。於是他看到了不一般的風景,就拍下了這張照片。
(以上內容摘自百度葛丹.鬆贊林寺)
劉世偉等人用了大概四個小時的時間遊遍了整個鬆贊林寺,受益良多,爲腦海中比較匱乏的佛教知識打下了堅實的基礎。
回到車上以後,天空中竟然飄起了雪花,在陽光的照耀下,顯得獨具特色,估計這種“太陽雪”只有在這種高海拔的地方纔能見到吧。
“有什麼感覺嗎?”劉世偉問關自在。
“有啊,要是沒感覺的話,你這票錢不是白花了嗎?”關自在回答。
“什麼感覺?”劉世偉再問。
“這個說不好吧,看着寺廟裡的那些古建築,還有那僧人,總有一種不敢大聲說話的感覺,恐怕驚擾了他們的清修。”關自在很認真地說到。
“恩!我也有同感!”這時候張雲峰在後面說到。
“可能寺廟的年頭長了,加上高僧的修行,真的能淨化人的內心吧。”劉世偉把車子發動了,衆人返回獨克宗古城。