（1）
康熙二十六年，布木布泰（孝莊文皇后）病逝，這給蘇茉兒以巨大的精神打擊，她的另一半魂，也被帶走了。
蘇茉兒長時間地陷入到了悲傷、孤獨和無聊之中，這時的她已經是個70多歲的老人了。
蘇茉兒在跟隨布木布泰的60多年裡，看着布木布泰從一個清純活潑的少女到妃子，然後又到皇后乃至於皇太后、最終至太皇太后，蘇茉兒始終以一名侍女的身份，和布木布泰一起經歷着風雲變幻的政治和軍事鬥爭。她領略了許多過去未曾領略過的艱辛、喜悅、痛苦和幸福，這些苦難和幸福，不斷地提升和增強着她的智慧和才能。
在布木布泰的身邊，蘇茉兒漸漸由一個少不更事的美麗蒙古女孩，成長爲一個成熟老練的政治高手。她“隱身”在布木布泰身後，做着布木布泰的精神支柱和“軍師”。
雖然只是一名侍女，但在她還是小小年紀的時候，便精通琴棋書畫和詩詞歌賦，而且還用她非凡的才華，成爲了清朝最高的宮廷服裝設計師，並被皇太極封爲女秀才，直至成了康熙帝的啓蒙老師，成爲清初最不可缺少的人物之一。
蘇茉兒和布木布泰一樣，善於高屋建瓴，正確判斷和把握局勢並巧妙應對，甚至已經具備了一般女性甚至一般男性難以具備的過人政治智慧。
康熙深知這一點，他將蘇茉兒像母親一樣地孝敬、像老師一樣地尊敬。在祖母布木布泰去世後，他便安排了幾個人，專門照顧蘇茉兒。
然而，蘇茉兒卻像萎謝的花朵一樣，越來越沒有了精氣神，即使康熙讓人給她帶去了最好的補品，她也依然悶悶不樂、心情抑鬱。
康熙看在眼裡，急在心頭。他知道，如果長時間這樣，對蘇茉兒的身心健康是極爲不利的。
“怎麼才能讓額涅重新快樂起來呢？”康熙爲此愁眉不展。
康熙鬱鬱寡歡的樣子，被庶妃萬琉哈氏看在了眼裡。庶妃問他爲什麼事情煩惱，康熙便把蘇茉兒的情況說了。
庶妃說：“額涅辛苦了一輩子，突然讓她閒下來，一定不適應，不如讓她還……”
庶妃的話還沒說完，便被康熙帝打斷了：“額涅這麼大年紀了，不能讓她再去服侍人。不妥！不妥！”
正在這時，庶妃所生的皇十二子——兩歲的胤祹在室外跑來跑去玩耍。康熙想起了自己小時候，正是有了蘇茉兒的照顧和教育，纔有了現在的自己。而那時候，他也不過兩歲的樣子。
“把胤祹交給額涅來撫養。”康熙高興地說。
“哦？”庶妃先是一驚，接着也高興起來，因爲她知道，康熙小時候，就是跟着蘇茉兒長大的。而且康熙這麼尊敬蘇茉兒，能讓蘇茉兒撫養自己的兒子，說明康熙是疼愛和看重這個兒子的。
就這樣，康熙親自把皇十二子胤祹交到了蘇茉兒的手裡。
按清宮慣例，只有嬪以上內庭主位纔有資格撫養皇子，這時皇上卻把十二子送給她來撫養，這是多大的榮幸啊。蘇茉兒感激康熙對自己的信任，也意識到了責任的重大。爲了報答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力都傾注在了胤祹身上。
（2）
看慣了宮中的是是非非、恩恩怨怨的蘇茉兒，越發的淡定、從容，她深謀遠慮，顧全大局，無私忘我的境界得到了昇華。
她沒有教胤祹如何爭權奪利，更多的卻是教他如何爲人處世，因爲她深知宮廷的複雜。皇十二子胤祹在蘇茉兒的身邊生活了近二十年，在她的教育下，胤祹謙和明理、寬容大度、博學刻苦，非常善於處理人際關係。
正是因爲胤祹有了這些品德，才成爲了康熙諸子中少有的幾個沒有牽連進雍正奪嫡鬥爭中的皇子之一。同時，他優秀的政治頭腦和才幹，不僅多次奉父辦理各種政務，而且還在雍正年間，被雍正封爲郡王，在乾隆年間又被封爲碩履親王，並授爲議政大臣。
胤祹一生的恭謙謹慎，不得不說是蘇茉兒的功勞。
胤祹是康熙諸子中活得最長的一個，享年79歲。可以想象，如果不是蘇茉兒的悉心教養，生於皇家，經歷過康熙朝奪嫡鬥爭的皇子，是不可能一直保持着這種良好平和心態的。
正因爲如此，胤祹和自己的父親康熙一樣，與蘇茉兒的感情十分深厚。他像對待自己的祖母一樣尊敬和愛戴這位老人，並獨稱她爲“阿扎姑”（姑母）。
康熙四十四年（1705年）的八月二十七日，蘇茉兒病倒在牀，腹痛便血，不思飲食。兩天後，病情越來越嚴重。胤祹非常着急，召來太醫爲她治病，可蘇茉兒卻搖頭不肯讓太醫看。
“生老病死是自然，奴婢的時日到了。”蘇茉兒平靜地說。她甚至覺得自己就是在等着這一天，因爲這樣，她就能見到一生中最親近的布木布泰和魯清一了。
胤祹見她執意不看醫生，也不吃藥，便把情況告訴了在外微服私訪的康熙。
按清朝宮內的規矩，下人及下層妃嬪，凡得重病，一律遷移出宮，到固定的住所養病，爲的是避免在宮中傳染疾病。而皇室重要成員則可以在原住處養病、治病。蘇茉兒雖然得的是傳染病，但皇子們卻心照不宣，沒有人提起遷出之事，胤祹更是日夜守候在她的病榻前。
在外的康熙唯恐皇子們遵守成規，還特意寫信囑咐道：“額涅的病重大，恐怕你們將她移至養病之所，就在平日住的地方養吧。萬一已經移住了，將此諭告知額涅後，務必還搬回去住。”
送走這封信後，康熙還是不放心，又寫信給三皇子胤祉和八皇子胤祀：“用心問問大夫們，如若可用西伯噶古納（滿語，一種藥名），就對額涅說，這是主子送來的一種草根，讓額涅用白煮雞湯摻混在一起喝下。大夫說不適合就不要用了。”
然而，蘇茉兒依然堅決不喝，還說：“如今病已如此，主子想讓奴才活下去，特地從遠方送回草根，讓奴才服用，如此殊恩，奴才斷難承受。只是奴才從小不吃任何藥，這是主子原本就知道的。雖說這是草根，但也算是藥呀！奴才的病已至盡頭，即便服用，也無益處了。”
蘇茉兒拒絕吃藥，皇室宗族們着急萬分，身在塞外的康熙，更是一直擔心着生病的蘇茉兒。在有人帶信給他，說蘇茉兒的病已經無藥可治時，他依然不放棄，又寫信給胤祹，讓他竭力搶救。
這在當時，不用說是一個侍女，就是一般妃嬪也很難得到這種殊遇。
然而，不管康熙和皇宗貴族們如何努力，蘇茉兒還是閉上了她的眼睛。閉上眼睛的那刻，她的面容異常平靜，嘴角掛着微笑……
結
尾
康熙四十四年九月初七日（1705年10月24日），蘇茉兒的心臟停止了跳動，結束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。
安放她遺體的時候，胤祹悲痛欲絕，久久不忍離去，並提出要求說：“我自幼被阿扎姑（姑姑）養育，並未能報答恩情。我願意住守數日，百日內供飯，三七誦經。”
按照慣例，爲像蘇茉兒這樣僕人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例，所以三皇子胤祉未敢擅自答應胤祹的要求。不過卻在九月初九日奏報蘇茉兒病逝的奏摺裡，寫進了胤祹的要求，請示皇父。
依然在外的康熙在奏摺上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所請。”並示意留七日淨身入殮，目的是想回宮再親眼看看他敬愛的額涅，向她的遺體告別。
自此，胤祹住在了殯宮，爲蘇茉兒守靈、供飯、誦經，其他皇子則輪流每天派一人給胤祹做伴。
康熙回京後，爲了回報蘇茉兒對大清所做的貢獻，報答她對自己“手教國書，賴其訓迪”和撫養皇子的恩情，決定按嬪禮爲她辦理喪事。這對於奴僕出身的蘇茉兒來說，可以說也是曠典殊榮。
同時，康熙想到，蘇茉兒生前與孝莊文皇后朝夕相伴60多年，度過了不平凡的歲月，死後當然也應該讓她倆長依相伴。當時，孝莊的梓宮停放在遵化昌瑞山下的暫安奉殿內，康熙便決定將蘇茉兒的靈柩也停放於此。
蘇茉兒的靈柩是康熙四十四年十月十三日移入暫安奉殿的，而那時，主僕二人相別也已經18個年頭了。
受衆人尊敬的蘇茉兒，在生前，不同年齡段的人對她有着不同的尊稱，孝莊太皇太后叫她“格格”（姑娘）；康熙皇帝稱她“額涅”（額娘）；皇子們尊她爲“媽媽”（奶奶）；胤裪更是獨稱她爲“阿扎姑”（姑母）。她死後，人們依然尊敬她，尊稱她爲蘇麻喇姑。
這位出身貧寒的科爾沁牧民的女兒，將畢生的精力都獻給了清皇室，並幫助孝莊文皇后培養出了康熙皇帝和他的兒子胤祹。蘇茉兒一生雖然沒有做過母親，但卻把慈母之心獻給了康熙父子。
她先後侍奉過清初國母孝莊文皇后，清世祖順治帝福臨，清聖祖康熙皇帝玄燁及他的十二子履親王胤祹等四代。曾與皇太極、順治、康熙、雍正四帝同住宮中，並經歷了太祖、太宗、世祖、聖祖四朝，是其間一切重大歷史事件的見證人，並參與了很多重大事件，堪稱清初一位絕無僅有的功臣侍女。
同時，她又是一名受人尊重和敬仰的“服裝設計師”、“書法家”和“教育學家”。
今天，從滿族服裝演變而來的旗袍，已經成爲了服裝世界裡的豔麗時尚，受到了女士們的青睞。當人們穿上這典雅的旗袍或欣賞舞臺時裝表演時，是不應忘記三百年前爲此傾注了心血的蘇麻喇姑的。
如今，蘇麻喇姑昭西陵附近的園寢雖然已被拆毀，但享堂仍存，它無聲地向人們述說着那一段不平凡的歷史、那一段永不落幕的傳奇。
（完）