長安城在正旦之後，就大量地出現了招募人手的掮客。牙行雖然叫人咬牙切齒，但到底還是有點用場的。掛在坊市街口的招聘公告，多是一張大大的紙，紙上筆走游龍，待遇福利寫的一清二楚，堪稱是貞觀年間的奇景。
舊年也沒有這樣誇張，但隨着對優質勞力的需求，後入場的權貴即便有實力，也未必能夠產生驚人的利潤。
巧取豪奪這個資格，此時真正能算數的，只有皇帝陛下的走狗忠犬們。
“熟練工”這個概念提出來不久，但被人們認識，可以上溯到春秋戰國時期。當然了，它的本來面目，可能就是XX年工匠或者XX大工之類。
只是對平頭百姓而言，“熟練工”更加容易理解。
經過多年的磨合，大河工坊出來的“熟練工”是不愁自己找不到活幹的。即便是再蠢笨的突厥奴工，在學會絲麻併線之後，十年時間，足夠讓她們成爲手腳最麻利的產業工人一員。
十年，足夠讓一個突厥婦女流暢地說一口地道的河西方言，然後進一步說一口地道的帶着河西口音的長安方言。
“洛下音”她們能聽得懂，但卻是不會說的，沒有這個環境。
在通過自己的辛苦勞動，換取了脫籍之後，這些突厥婦女不會和那些“十年臥薪嚐膽”的男人一般，琢磨着如何復國，而是想找個老實人嫁了……
這年頭，大河工坊出來的熟練女工，還真不愁老實人接盤……不是，老實人娶她。
說起來也是無奈的事情，不同地區不同工坊不同環境的工人待遇，差距大的驚人。比如石城鋼鐵廠，它如今已然是成爲幽州和遼東一線最重要的基石，丁口稠密度早就超過了幽州。同時周圍如營州等地的耕地，被迅速開發，又因爲產業需求，工人的肉食攝入量，是遠遠超過淮揚蘇杭的。
儘管說起來，淮揚和蘇杭，遠比遼東要富庶，但要說工人甚至是奴工的生存條件，淮揚和蘇杭的奴工，幾乎等同於最低等的家禽家畜，不存在改善條件的餘地，因爲在這些地區，奴工就是消耗品，和桑蠶米麪是一個級別的。
真正獲益的相對底層又相對數量較多的階層，基本都是市民階層。不管是長安洛陽還是淮揚，因爲城市的特殊地理條件和政商環境，導致最早享受教育、環衛、就業的人羣，一定是城市的中下階層。
這同樣是不因意志而改變，純粹是利潤使然。
長安如此，洛陽如此，後來的武漢同樣如此。
“使君，這武昌書院說是要效仿臨漳山，李君還想上表洛陽，使君覺得如何？可要和李君商談一番？”
“李景仁有自己的主張，他到底已經不算李道宗的兒子，而是交州李道興的。勳貴倘使沒有武功，很難再有進步，比科舉，他是那塊料嗎？但是興辦學校，卻是要緊的，這是和修橋鋪路一般的德行。”
“可是，新立武昌書院，公開說要效仿臨漳山，非是漢陽書院，這……這要是引起非議，怕是紛紛擾擾一時也絕不了啊。”
“似孔穎達之流，你以爲真的介意新學王學？”張德笑了笑，指了指案桌上一份關於工人工資待遇的調查報告，“就好比這武漢工匠的待遇，你當大商號當真介意提拔工薪？這年頭，又有幾個大商號是靠壓榨人工賺錢的？真正惦記工匠那點血肉的，多是新入市場，或是體量不足的商號坐地戶。”
當商號的體量大到一定程度，考慮的已經不是僅僅如何經營這件事情，甚至工人的吃喝拉撒都要琢磨一番。簡單來說，大商號的管理，猶如管理一國，商號的東主便好比一國之主。
這世上的道理，總是頗有聯繫，既微妙又直接。
“那孔祭酒及諸學士，爲何……”
“那是因爲，王學新學的教材不是他們編的，批卷的也不是他們。”老張繼續給幕僚們解釋了一番，“王太史不是做官的料，這話哪怕當着他的面，我也是這麼說的。他只適合做學問，但是你們想一想，十八學士，有一個算一個，便如我師陸公，難道只有學問嗎？”
“如此說來，王太史早年若是將王學基業交給孔祭酒，便沒如今這般艱難？”
“使君，以我之見，王太史縱然投效某個學士，怕是王學連出頭的機遇都不會有。”
老張點點頭，笑道：“此話自然不假，只是凡事不能單獨拿出來看。這世上的事情，又有幾個可以單獨說話，不及其餘的？當世的局勢是什麼？倘使把糖酒米麪糧油全部抹了，把板軌、鯨蠟、絲麻、煤鐵都抹了，全部回到貞觀一二三年，誰願意？”
“這怎麼可能？舊年四輪馬車金貴，如今卻是價錢便宜，有這座駕，大戶豈能願意回到過去？”
“便是如此了。”張德一臉的感慨，“這就是大勢啊，這個大勢，哪怕是皇帝說禁絕天下工匠營造禁絕江湖大船，便可以做到的嗎？”
“縱然有可能，怕也是一番動盪。”
“道理就是這般，哪怕是皇帝陛下，也是要順着道理的。而這個道理，在這個大勢之中，沒有王學新學爲根基，成麼？諸學士能夠和王太史坐而論道，或者……或者說討價還價，那也是大勢所趨。士大夫只論五經，讓他去民部做部堂，信不信底下人把他當傻子？舊年算學，哪裡還能擔得起這等重任？”
衆人紛紛以爲然，更是有一種緊迫感。這個貞觀朝，和以往歷朝歷代，實在是太不一樣了。每一年每一月需要學習的東西都太多，新生的事物不斷的在刷新，舊式的官僚除非掀起逆流，否則不得不硬着頭皮跟着學習。
王學新學從被討論被攻訐被接受被擡高，都是跟着時代發展不斷變化的。早年武氏女讓李真人顏面無存，那時會當作談資會當作新奇事物，但經年累月，到如今若有童子以算學擊敗算學大儒，那根本不算什麼新聞，至多是小地方的一方美談。
但也就到此爲止。
貞觀朝，已經到了上至權貴下至黎庶，不得不接受、順應、改變的地步。