祭告了陳氏的老祖師之後，褚鐵眼將《古瓷秘錄》和八卦奔雷掌的掌譜鄭重地交到了張辰手裡，並交待張辰要細心研習，有什麼拿不準的，就來找他。
第二天，張辰又隨着褚鐵眼去看了他在郊區的小型窯場，這裡一共有三座不大的窯爐，俱是褚鐵眼精心改造過的，並且可以通過現代科技手法，任意控制窯內的火力和溫度，通過這三座窯爐，就可以燒製出任何的陶瓷器。
這也是褚鐵眼的得意之作，這三座窯爐的設計和具體參數，都已經記錄在了《古瓷秘錄》之中。要說這《古瓷秘錄》，還真是博大精深，褚鐵眼一輩子研究瓷器的心血都在這裡邊呢，除少數幾種極難一見的陶瓷器種類之外，汝、鈞、官、哥、定、青花、粉彩、五彩、釉裡紅、琺琅彩、磁州窯、越窯等等等等，但凡是叫得上名號的，這裡邊都有相對應的燒造技藝。
張辰對於這位褚太師叔是真的佩服，要做到這樣，可不只是有些天賦就能夠的，還需要數十年如一日的精心研究，得一如既往的修心養性讓自己能夠沉下心來，以及龐大的財力支持。即使是張辰有着意念力的幫忙，也不敢保證一定能夠做到，要說這位太師叔褚鐵眼是當今瓷器界第一人，那是一點也不爲過的。
眼看着三月份的緬甸公盤就要到了，張辰也不得不放下所有的事務，再次帶着珠寶公司的人馬趕赴仰光，參加二零零二年的第一屆翡翠珠寶公盤。
這次來到緬甸，和前一次已經是完全不同了，去年時候，張辰一行人算是初來乍到，雖然說在之前已經通過很多途徑對公盤進行了瞭解，又有盧俊義一行搭伴，但是多少也還有些陌生感。
而這次來到緬甸，一出機場，就有吳瑞泰安排好的人負責接待。來人是吳瑞泰的助理，接到張辰一行人之後，很熱情地對他們表示歡迎，並且代表吳瑞泰對無法親自來迎接張辰表示歉意。
張辰是知道的，吳瑞泰做爲緬甸公盤的一個超級大戶，每一屆的公盤都是他最爲忙碌的時候，好朋友到來他自然是很高興，並且以很高的規格進行接待，但也不能因私而廢公，該辦的事情一樣也不能少辦了。
張辰這次還是和盧俊義一起來的，兩家公司又是二十人的隊伍，不過這回再也不用乘坐那種八面透風的不知道轉了幾手的出租車了。吳瑞泰派出了四臺商務車供他們在緬甸期間使用，酒店也安排在了吳氏自己的產業，還安排了精通漢語的人，做爲張辰等人出行時的翻譯。如此盛情，讓張辰都沒辦法拒絕，搞得他都有點不好意思了。
緬甸的國民經濟比較落後，道路交通或者醫療等各種的民用設施都相當落後，跟着其他的各種條件也就都上不來。吳氏的四星級酒店在緬甸也是排得上號的，雖不至於像超豪華的五星級大酒店那樣，有多麼的富麗堂皇，但也已經是緬甸境內最爲高檔的酒店之一，算得上豪華了。
緬甸這個國家的資源很豐富，黃金、翡翠、紅藍寶石、珍惜木材、石油、天然氣等等的特產，都是價值值不菲的資源，在國際市場上也屬於爭相追逐的對象；甚至是緬甸的另外一種黑色特產，也營銷於世界各地，以此爲生的人更是數以百萬計。可偏偏緬甸的經濟卻沒有多麼的發達，多數的緬甸資源產業，還處於產業鏈下端的原料供應商，大部分的利潤全部進了歐美國家的深加工行業；就好比翡翠吧，緬甸公盤上交易出來的原石毛料和翡翠玉料，進入到國內和港臺地區之後，由珠寶公司加工成爲首飾和裝飾品，其價格往往會在原料的價格上翻出好多倍，而這些錢是和緬甸沒有一點關係的。
還有就是，緬甸雖然是聯邦國家，但是各個派系和陣營之間的爭鬥從來沒有停止過，某些地區甚至在經濟上已經是脫離政府的狀態，他們都有自己的軍隊，私下裡更是從事走私等生意。即使是吳瑞泰他們這樣的和政府關係相當密切的大家族，私下裡也都有自己見不得光的生意，黃金、翡翠、寶石、原油等等的走私，佔了他們所有經營的一半以上，另外的一半還因爲有軍政府的關係，而可以減免或者脫逃掉大部分的賦稅。這樣的一個國家，能夠富強起來纔是異數，最苦的永遠都是最底層的老百姓。
不過這個和張辰更是沒有五分錢的關係，他來緬甸是做生意的，是要從這裡帶走大量的廉價翡翠原材料，給自己的珠寶公司謀求更大利益的，而不是看着緬甸人民生活在水深火熱之中可憐，來做慈善事業的。
現如今他手下也養着幾百上千人，今後跟着他吃飯的人將會越來越多，光是這些人的飯碗，就夠他忙乎了，那裡還有閒心去管別人國裡的事情。再說了，道家的老祖宗也說過了，“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗”，當地政府都沒有着急，佛祖也沒有着急，他要是上趕着着急這事，佛祖知道了還不知道怎麼收拾他呢，居然和佛祖搶香火。
由吳瑞泰的助理領着進到酒店，安排了房間之後，張辰迫不及待地先去洗漱了，換上乾淨的衣衫，這才和寧琳琅來到餐廳裡，和大家一起簡單地吃了一些。
每年的三月到五月，是緬甸最熱的時候，站在露天的地方稍微動一動，就是一身的汗，實在不太適合出門去遊逛，吳瑞泰安排的翻譯和嚮導也就派不上什麼用場了。兩個人爲了方便招待張辰一行，也被安排住在了酒店裡邊，雖說他們是土生土長的緬甸當地人，已經適應了這種暴熱，可既然能夠在酒店裡舒舒服服地待着，自然也就樂得享受了。
張辰和寧琳琅在房間裡喝着茶，聊一些甜言蜜語，或者是抱着相互啃咬一番，一下午的時間倒也過的愜意。
臨到晚飯之前半個鐘頭，吳瑞泰也來到了酒店，承經大師把張辰引爲忘年之交，自然是要爲張辰接風洗塵的。緬甸的各大家族都和佛教有着很深的聯繫，吳瑞泰的家族就是與大金寺的關係相當密切，兩方面算得上是相輔相成，一榮俱榮的關係，吳瑞泰做爲家族在商業方面的代表，和一些寺廟、高僧之間的交道往來，也就成了他的責任，這時候他就是代替承經大師來請張辰的。
留下公司的職員和盧俊義他們自行晚餐，張辰和寧琳琅帶着崔正男、丁志強、吳勇三人，隨吳瑞泰到了大金寺去赴承經大師的宴。
如今張辰到大金寺已經不是遊客的身份了，做爲承經大師的好友，他可以享受進入到內寺的待遇。承經大師早在寺門前等着迎接張辰，這倒不是張辰有多麼的譜大，完全是因爲承經大師對張辰的看重，和張辰答應大金寺可以參與到唐韻未來對佛學的研究當中去，哪怕是整個大金寺上上下下，在知道了這個消息之後，也都對很是恭敬，禮遇有加。
以承經大師的佛性，早已經跳出世俗了，當然知道世間道法自然，一言一行之中皆是佛法，一草一木皆是過眼雲煙，又或者都是至貴重的寶貝。
張辰在寺門前停下，除了鞋子，對承經大師合什，道：“晚輩不過是一介凡夫俗子，有幾分投機取巧的微弱伎倆，怎能當得起大師親自相迎如此禮遇，真是折煞晚輩了。”
承經大師見到張辰這個忘年之交的小友也很是高興，合什還了一禮，道：“小友曾經對貧僧說過‘所謂拜佛，即非拜佛，是名拜佛，只不過心中一念而已；佛與淨土俱在心中，大和尚何必執着’，我今日用這句話來答小友，所謂見禮，即非見禮，是名見禮，只不過往來之事而已；諸法空相，禮或非禮俱爲空禮，小友你着相了。”
交情都到了這個份兒上了，有禮貌或者沒有禮貌，都只不過是相互之間的一種交流而已，出門相迎或者坐在禪房中等待，叫一聲大師或者戲說一句老和尚，這些還有什麼分別嗎。出門相迎也只不過是因爲突發奇想，讓衆位僧人見識一下張辰，張辰來赴洗塵宴也只不過是和承經大師的一次交流，可以搞得很盛大隆重，也完全可以當作沒有，隨心而動就好了。想到這些，張辰更是對這位大和尚的心境佩服不已，果然是得道高僧。
兩人相視一眼之後，同時放聲大笑了起來，接着便放開所有的束縛，又是同時伸手引向寺內，說了一句“請”。
張辰不懂緬甸語，承經大師對於漢語也是一知半解，他們之間都是用梵文交流的，除了承經大師身後的三個老僧人之外，其它的大小和尚俱是一句也聽不明白。但是他們卻也知道，這兩人說的是梵文，不禁對張辰也更加地高看了一些。
佛教傳自印度，當然是以梵文爲正宗了，別說在緬甸，哪怕是在佛教的發源地印度，現如今也有大把的僧人不懂梵文。可是眼前這位承經大師的好友，居然可以用流利的梵文與之交流，難怪他年紀輕輕，就能夠主持佛學的研究工作呢，今後對這位高人一定要以禮相待，千萬不能怠慢了。
席間，承經大師向張辰引薦了大金寺的幾位知名僧人，就即將到國內去參加佛學研究的人員和張辰作了交流，張辰所學博雜，對於佛教文化也有很深的認識，一桌人倒也相聚甚歡。
吳瑞泰也說起上次張辰接受採訪之後，因爲他無與倫比的出色表現，那部專題片已經被傳播到好多國家和地區。在國內的廣東等玉石文化比較發達的地區，以及港臺和東南亞一些華裔聚居的地區，尤其是在緬甸這個人人都以翡翠爲榮的地方，很多人都把張辰當作了偶像。更有一些好事者，總結出了歷屆公盤上表現最好的買家和翡翠玉石行業的高手做了一個評比，將這些相玉和賭石高手，以王、霸、客分爲三個等級。而張辰則是因爲他在翡翠玉石行業的成就和貢獻，被劃分到了這三個等級之上，以所有翡翠玉石行業人士的老師來稱呼，冠了一個“玉師”的名頭。
張辰對此並不在意，這年頭，盛名累人啊。還戲說，這個名頭實在不怎麼來勁兒，猛一聽還以爲是叫玉獅呢，獅子雖然威風，但也不大雅緻，未免有些不美了。
在坐的衆人都沒想到的是，張辰今天的一句戲言，在後來被人傳了出去，他那個“玉師”的名頭，慢慢地還真就被人稱作“玉獅子”了，這也成了多年之後張辰朋友們之間的一個段子。。.。