290 天下三分（中）
/今天剛好見天啓到坤寧宮來，於是想問一下到底是什麼意思，如果這個纏繞在天啓腦袋中的問題就是病根那就解決問題，問題解決了也就治好了病。皇后怕自己不能探問明白，就把馮思琴找來幫忙問，馮思琴來了直接就問天啓的看法，天啓就也直接說自己的看法天下應該是屬於三部分人所有。
天啓說這天下屬於現在正生活着的人，同時也屬於已經不在或者說已經沒有能力管理天下事務的祖輩，最終也屬於還沒有到來但終將會來接班的後人。天啓的意思是看問題不能只孤立地看眼前還要加上時間觀念，過去的都是堆滿了經驗和教訓的曾經存在過的歷史，既然存在肯定有其存在的理由和價值，也值得後人重視和尊重。不尊重歷史發展方向必然會走彎路，不考慮從過去傳下來的的傳承社會就是無根之木，人們就沒有目標。
過去的人值得重視和尊重，未來的人更應該重視，做事情不考慮子孫後代的感受，這樣的人是要被子孫後代唾罵的。就如割讓燕雲十六州的石敬塘，他爲了自己一己私利割讓領土給異族，自己厚顏無恥自稱兒皇帝，後人中沒有一個讚美他的人，提起他都是不屑和鄙視的語氣，其中應該包括他石家後人，天啓不願意後人都說自己只顧自己自私自利。當然，他尊重祖輩只是給後人看叫後人學樣，在確保百姓的當下生活的同時，考慮一下後人的感受纔是正理。
馮思琴聽了天啓的話卻不能理解，她說：“祖輩當然重要不過他們已經不在了，最多在祭拜的時候祭禮豐厚一點，後人還沒有來，他們來到這個世上時自然有他們的父母用心照顧。現在的人去考慮前人和後人的感受也應該，但是把他們跟現在的人相提並論是不是有點太過？”
天啓說：“朕這麼說並不是什麼愛心氾濫，也不是因爲受了什麼高尚精神的影響，只不過是想把天下所有人都發動起來做事♀天下的人分爲很多種，假如能夠根據不同人羣的特點來啓發誘導，將絕大多數人都團結起來並用起來，大明的江山纔會更加牢固。民心就像水一樣，如果我們不去爭取就有其他別有用心的人去爭取，到時候跟他們走的人多了國家就會出現極大隱患。”
皇后問：“這大明還有人心懷叵測想影響民心？皇上怎麼不把他們都抓起來？”
天啓說：“知道了肯定要抓，但是就怕不知道，還有的人是知道他們也許會做壞事但他們現在還沒做，只有找人監視着他們避免出狀況。”
天啓說這話是有所指的，一是前幾年山東出現了個妖言惑衆的徐鴻儒，此人在山東潛藏多年用妖言迷惑百姓，見時機成熟了煽動百姓起來殺官鬧事，後來雖然被平定了但也看出朝廷的後知後覺。還有一羣人也在大明的土地上四處活動，那就是包括了龍華民、鄧玉函等人在內的泰西人，他們四處傳教發展教民讓教民信奉天主，從某種意義上說也是在跟朝廷爭奪民心，只不過天啓現在還用得到他們不好對他們下手。
聽了天啓的介紹皇后說：“臣妾也聽人說起過這些人的事，好像說他們就是一些外來的洋和尚沒有害處，誰知道他們也在偷偷地行妖術，既然那些泰西人包藏禍心，爲什麼皇上不把他們都抓起來或者趕走呢？”
天啓說：“他們也不僅僅是傳教，還有很多有用的新知識要在大明傳播，這些新知識確實有用，所以朕也不好把事做絕，只是叫魏忠賢緊緊地盯着他們。”
皇后笑道：“魏忠賢一貫會搞些謀詭計，用他對付這些泰西人應該是人盡其用。”
馮思琴這時候說：“既然這些泰西人有用，皇上完全可以讓他們在全國傳教，只要他們不造反就不會有問題，就像天下的寺廟道觀一樣替百姓做點事也行。”
天啓搖頭說：“這些洋和尚跟我們中土的和尚道士不一樣，他們沒有平等意識做不到跟其它宗教和平相處，在他們眼裡只有天主教纔是真正的正教，其他的人都是異教徒不能上天堂。假如他們只是這點小毛病朕也能忍，問題在於他們不但要教民信教，還要教民聽從他們那裡的什麼教皇的意思，這問題就大了。從三皇五帝開始歷朝歷代還沒有哪個帝王能允許活着的偶像存在，就算後來倍受尊敬的孔夫子，當他活着時也是倍受排擠和打壓。”
馮思琴說：“既然如此皇上防着他們點也是應該的，你開始把天下說成是三部分人的，說這樣就可以發動百姓真心替朝廷做事，這又是怎麼一個說法？臣妾怎麼不明白呢？”
天啓說：“這天下人有很多種，但最多的也最應該改變的有兩種，一種就是不安份的人，像秦朝時的陳勝、項羽，唐之黃巢後周之趙匡胤，三國之魏延宋之宋江，這些人都是不安份的人。陳勝替別人種田時就懷着鴻鵠之志，就算後來沒有遇大雨失期他說不準也會造反，項羽更是看見秦始皇就說出要取而代之的真實想法，黃巢的菊花詩和宋江寫的反詩都暴露出其感到不平的憤慨，魏延作爲將領去考慮統帥該考慮的問題，都是不安份的表現是不安份的人。”
見皇后和馮思琴不住點頭，天啓繼續說道：“不安份的人是一種，第二種人就是從不把自己當主人的人，在他們眼中所有義務都跟他們無關，哪怕是天要垮下來了他們也會覺得有高個子頂着♀樣的人也許是受到不公平對待對社會感到極度失望，當有災禍來臨時說不準心中還會暗暗感到高興和期待》記中《曹劌論戰》中說當敵人即將侵略而曹劌要去給魯國國君獻計獻策時，很多人勸他別去，說這些事是吃肉的官員考慮的事，這些勸說者就是第二種人。”
馮思琴說：“這樣的人確實很多，不過皇上把天下分成三部分所有他們就會有所改變嗎？”
天啓說：“大明開國以來就是君與士大夫共治天下，如果不是讀書人就不會把自己當成國家的主人。敵人來了時百姓可以給敵人帶路，因爲敵人給他們糧食銀兩，這就是典型的有奶便是娘，更有可恨者爲了私利走私糧食通敵資敵，這都是不把自己當主人的原因。在以前他們沒有地位，假如朕說這天下他們也有份，而且會讓他們感受到他們的意見會得到重視，他們也可以參與治理國家，包括讀書人在內的所有人都是平等和公平的，是不是那樣的人會少很多呢？”
馮思琴聽了想了想笑着說：“國家大事我們本不該多問，只是因爲的皇上大病初癒被某個問題纏上不利於身體健康，既然皇上是真正關心國事臣妾就放心了，皇上多跟大臣們商議纔是正理，只是要注意身體不要累着。”
天啓聽了馮思琴的話輕輕點頭，端起一杯茶慢慢地喝着，皇后聽了也放下心來暗暗同意，誰知道馮思琴接着說道：“臣妾心中有句話不吐不快已經很久了，今天就藉此機會說出來請皇上不要怪罪。既然皇上說要讓所有人都得到重視和感到平等，那麼爲什麼把臣妾和張美人的兒子被有意混淆？像劉貴人、衛貴人她們都知道自己的親生兒子或者女兒是誰，只有臣妾和張美人不知道，這能說是公平和尊重嗎？”
天啓早知道自己把兩個兒子有意混淆起來瞞不過馮思琴，但沒料到馮思琴這個時候會直接了當問出來，當時一口茶就嗆在嗓子眼裡連連咳嗽，急得皇后急忙過去幫忙抹背，一邊抹一邊轉過頭嗔怪地看了馮思琴一眼。馮思琴見自己的話把天啓嗆着了，急忙過來看並請罪，正在榻上跟兩個娃娃玩耍的張春英見勢不對也趕緊跑過來看。
其實天啓只是嗆了口茶水並沒有什麼關係，咳嗽幾聲也就過去了，張春英一過來忙中出錯就把正抓住她衣袖的西瓜給帶倒了，小傢伙沒站穩一個狗趴摔在地上，房間裡頓時響起了嘹亮的哭聲，嚇得張春英急忙又跑回去安慰兒子。
天啓擺了擺手叫人把兩個娃娃帶出去玩，然後坐下對馮思琴說：“說實話兩個娃娃確實是朕有意混着養的，這樣做對你們兩個可能有些不夠尊重，跟其他人比起來也顯得不夠公平，不過這世間萬物沒有絕對的公平∞的兒子生下來就有很多人侍侯，但很多人的兒子享受不到這種待遇，對那些娃娃來講公平嗎？就算在宮中也一樣，西瓜和冬瓜之所以分不清是因爲他們都是太子，其他人分得清是因爲其他人沒有當太子的資格，有得必有失也是一種公平。”
開始馮思琴如果是變聲變調甚至說哭鬧着說出那番話，天啓會認爲她是想發泄一下不滿，只需要安慰一下就夠了，但是馮思琴說這番話時很冷靜也很平和，天啓知道需要好好給她們講一下其中的道理。此時兩個娃娃都被宮女帶出去了張春英也坐過來在聽，她也對不能認自己的親骨肉感到難過，只不過沒有膽量像馮思琴那樣問出來而已。
天啓接着說道：“至於說到尊重與否，朕認爲這跟尊重不尊重無關，這其實是個目的和過程的問題∞這麼做的目的是什麼？是要宮中有個互相團結互相關愛的環境，而不是要把宮中變成一個明爭暗鬥的戰場。你們都是知書達理之人，歷史上的典故故事也應該看了不少，歷史上宮中爭儲位爭恩寵鬧出人命的也不是一起兩起。就以剛剛來說，假如你馮才人清楚知道摔倒的是你的親生兒子，你會相信張美人是無意的嗎？”