『《舊約·申命記》：
32:8 至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立萬萬民的疆界。
32:9 耶和華的份是他的子民，他的產業本是雅各。』
——這是公元11世紀之後經過世人修改的聖經，然而在更早的版本《死海古卷》（約寫於公元前170年~公元前58年）中，聖經的原文是這樣的：
『至高者（El elyon）將地業賜給列邦，將世人分開，就照“神的衆子”的數目立萬萬民的疆界。』
也就是說，至高者伊爾將大地分給祂的兒子們，耶和華是“神的衆子”中的一位，祂得到了祂的子民，分得了以色列。
然而，這句話的起源比《死海古卷》還要早上2000年，腓尼基古城烏加里特出土的楔形文本中記載，“天地的主”伊爾將世界劃分爲70個邦國，賜予祂的70個兒子們：
“哈達德”分得阿拉姆，“沙利姆”分得耶路撒冷，“雅穆”分得比布魯斯……”
每個獨屬於祂們的城邦就是祂們的崇拜中心，整座城市都是祂們的產業。
而在《舊約》裡，上帝也將全世界分爲70個國家。當然，因爲聖經樹立了“世界上只有一個神”的原則，所以這70個國家不能說是“神的衆子”的國家，只好將他們說成是大洪水之後“挪亞的子孫”了。
“伊爾……”恩奇都好奇念着這個陌生的神名，神廟中的楔形文字將祂尊稱爲“造物者”、“人類之祖”、“永恆之神”、“萬國之主”。
祂的全稱是伊爾·伊榮（El elyon）——伊爾（El ）的意思是“神”，相當於英語的“god”，當“god”這個詞大寫時，就意味着那個唯一的神——上帝。
伊榮（elyon）的意思是“至高者”，所以全稱的意思即爲“至高的神”。
聖經裡充滿了伊爾·伊榮這個詞：《但以理書》中說，“至高的神（伊爾·伊榮）掌管天上的權柄；《詩篇》說，“至高的神（伊爾·伊榮）掌管地上的權柄。”
經文雖然竭力將“伊爾·伊榮”等同於上帝，但它看像是一個完全獨立的詞彙。
聖經中另一個讓人頭疼的詞彙是“耶洛因”（Elohim），也就是“El”的複數，它的意思很清楚——“衆神”，也就是伊爾的神子們。
恩奇都又比照了一下卡巴拉的圖式，守護生命之樹十位天使的名字中，有三位帶着“耶洛因”、兩位帶着“伊爾”的前綴。
也就是說，在上帝被確立爲“唯一的神”之前，從屬於祂的“天使”們其實也都是神。
這不禁讓人在腦海中勾勒出一個史詩般的場景——上帝打敗了神的衆子們，使祂們降格爲天使。
而祂，成了唯一的神！
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千萬年來，神的兒子們各有各的領地，雖然偶有爭執，但祂們的地位是平等的。
直到有一天，這個平衡被打破了。
在一次衆神集會上，至高者伊爾當着衆神和祂70位兒子的面，宣佈了一個令人震驚的消息。祂說：
“我決定將王權賜予我的一個兒子，我要將第四區‘大法官’的頭銜賜予祂，使祂擁有裁決其他神的權力！”
“什麼？”
“難道我們當中的一位，將凌駕於其他兄弟之上？”
神的衆子們譁然了，參加集會的大阿努那基和女神們也感到十分震驚。
德高望重的智慧之神上前，在伊爾耳邊悄聲勸說道：“至高的神主，英明的伊爾啊，不要將權力分割出去！你應該將權力牢牢掌握在手裡，不放鬆一絲一毫。你不該將祂們中的一位拔高到其他衆神之上！”
然而伊爾回答說：“對於雞毛蒜皮的瑣事，我已經感到厭煩了。我需要祂們當中的一位來幫我處理日常事務，但是最終的裁決權，依然掌握在天命七神、50位大阿努那基神團和我的手中！”
神的孩子們都長大了，每一位都渴望着更大的權力。聽了伊爾的決定後，祂們全都激動起來，紛紛猜測誰將會是那位“幸運兒”。
一位年輕的神說：“我猜一定是那位騎着大風暴、手中拿着閃電霹靂的巴爾·哈達德了，祂一直是神的衆子之中最閃耀、最出衆的那一個！”
另一個兄弟反駁說：“得了吧！祂已經擁有太多權力了，再給祂大法官的位子，豈不要驕傲上天了？”
有人附和說：“對啊，哈達德已經是天命七神之一了，又身兼太空總部的執行官，出於權力制衡的考慮，第四區的大法官應該另有其人！”
還有嫉妒者接話說：“哼，什麼‘巴爾’，祂能當我們的主嗎？哈達德只不過是‘天命七神’中排名最末的那一個，有什麼了不起？一個大袞的兒子，居然也能成爲蘇美爾制衡第四區的天命七神之一，本來就太擡舉祂了！”
遠遠的，一位少年神不忿地對身旁的巴爾說：“哥，祂們在說你呢……”
巴爾沉着臉，未發一言，眼神冷得像山頂的冰霜。
伊爾示意衆子們安靜，然後開口宣佈道：
“河流與海洋之神，海王子雅穆（Yam），祂是我最喜愛的兒子。
過去的祂只擁有個人的名字，從現在開始，祂的名號就是‘伊爾所寵愛的’，我決定授予祂王權，賜予他納哈爾大法官的權力！”
整個廳堂轟然了，夾雜着歡呼、嫉妒、諂媚、不滿等各種聲音。
巴爾在那喧雜的呼聲中始終沉着臉，一動不動，只是眼神變得更冷了。
而那位新任的大法官——海王子雅穆在衆神的歡呼與簇擁中微笑起來，臉上洋溢着自信的光彩，頭上的王冠閃閃發光。
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恩奇都在神廟中仰望，壁畫中伊爾的形象就和蘇美爾的風格一樣——祂頭戴三對角的尖頂角冠，坐在寶座上，一位年輕的神正在向祂敬獻神聖的飲料。
壁畫中的伊爾以公牛爲標誌，銘文中稱之爲“強壯的公牛”。
祂到底是安神，還是恩利爾？
恩奇都將視線投向祂身旁的女神，銘文將伊爾的妻子稱爲“亞舍拉”，她是70個兒子的母親，展現出體態豐腴的母親神形象。
恩奇都自言自語地分析道：“我覺得她是安努的妻子安圖，因爲在蘇美爾，恩利爾的妻子是寧利爾女神，她並沒有70個兒子那麼多。”
但是看到後面的銘文，亞舍拉擁有“創造女神”、“海上的夫人”、“海洋女神”這些頭銜，又讓他感到非常疑惑。
直至恩奇都在神廟的深處找到了當地的神表，疑惑才慢慢解開了。
神表上排名第三的是大袞，至高者伊爾只名列第二，排位在祂之上的還有一位天空之神！
那位神的名字就是“天空”的意思。而在蘇美爾語中，“安”的意思不就是“天空”嗎？
原來如此。看來在蘇美爾這最初的起源之地，安神的存在感要強得多，一直擁有着烏魯克這個著名的聖地。
而到了西土，恩利爾已經被認爲是“至高者伊爾”，地球上最有實權的支配者！
也許對於迦南人來說，天空已經太遙遠了吧。
那麼“天后”亞舍拉呢？恩奇都想想也就明白了——神王恩利爾已經活了不知多少萬年，在西土新娶一個夫人，生下一羣年輕的神，也是正常操作吧！