李響頓時有點吐血，老子又沒穿越，怎麼相公都粗來了？關鍵現在手裡託着一坨耙耙的逼兒子自殺的那傢伙正在到處通緝他呢，好蛋疼！
蘇小沐正在修煉，這時候跟她說這些恐怕會影響她的心緒，算了，自己消化吧。
盤坐於地，他開始練習飛劍術，並畫符唸咒，一遍又一遍地演練，時光荏苒日月如梭，轉眼又是八十一天。
李響隱隱丹田處的嬰兒渾身發出淡淡的光毫，額頭上的蓮花銘印也放射出五彩繽紛的光芒；黑白二龍早已完全融於太極圖中，愈加璀璨奪目。
體內真氣充盈，竟然隱隱有突破中期的跡象。
經過這麼些的修煉，他的煉就的符籙業已達到中層境界，雖然還不足以認爲可以呼風喚雨撒豆成兵，獨擋一面卻是沒有問題。
現在他的問題是身體內的經絡已然達到極限，再也無法容納更多的真氣，他迫切需要更多的真氣進行熔氣鍛體，把真氣修煉成靈氣。
真氣是修行人的精氣所化，帶着凡間的凡塵之氣，而是上升到靈氣，則需要千錘百煉。
氣以層次而分，又可以分出：普通人的髒氣，修行之初的精氣，修行中期的真氣，到半神之體的靈氣，初入神仙之化神之氣，大乘之期的仙氣。
而仙氣又能分出二十四種之多，春香的仙氣不過是沾染了天庭日月精華靈氣，而形成的最初的低級形式。沒有形體，要想修出更高層次，不知道要經過多少萬年歲月的修磨。
低級層次的仙氣因爲無有形體固化，可化作千萬模樣，並無固定格式，更沒有仙籍和名字，不過是衍生於何處，便隨口自稱。
例如春香，乃是生於春季花開時節；玉露，則是生於天庭的露水；琴鳴，則生於琴絃之間。如同古代主人收個小丫頭看見花花草草，便叫什麼芝蘭、桂花之類的。
春香生於春花開放時節，若無法得到加持，譬如花香秋露，風一吹便會玉損香銷，不復存在。而天地靈氣又會衍生出更多諸如此類的飛天。
所以春香當初一心想附着於人身上，絕不是單單李響加以誘惑就能成功的，倘若她能修成法體正身，便可以從此走上證道之途，即便無法附體於普通身上進入輪迴，也可以將自身仙靈之氣與主體魂魄慢慢融合，進入下一個輪迴。
可是這樣的機會卻是少之又少，且不說天庭之境的法則根本無法讓她們下得凡界，就算是能附體凡人，又有諸多風險。
她們的那一點點仙氣，肯定會成爲凡界修真者的甘露，被修真者吞噬化爲已用；抑或爲雷電所擊塵埃沾染。所謂的日月精華便是這些死去的仙氣跌落凡間的，有幸能汲取這些精華時日長久亦能化爲靈識之體。
孫悟空乃是山間頑石所化，也是吸收了千萬年的日月精華。
突然間李響緩緩睜開雙眼，因爲撒佈在外面方圓數公里的神識察覺到似乎有人朝着這座山上來了，不由提高警惕之心。
神識之眼能看到遠遠的有兩人結伴而行，直達正在噴發的火山而來，心中納罕：這兩人樣子怎麼會如此熟悉？
待他們走近纔看清楚，走在前面的赫然正在自己的模樣，心裡迷惑：難道自己是死了？先行而至的是自己的魂魄不成？
俄而一想，頓悟：原來是人體凡胎是有六道輪迴的，六道輪迴乃是天地大法則，無論你原意不原意，只要你還沒有位列仙班，就會有壽命。
之前李響修到百歲，三百歲，一直到現在的一千歲。然而縱然可活一萬年，也還是有壽命。
自己的凡界身體顯然要比坐在洞子裡修煉了一百多天的身體要遲鈍的多，等到凡身與他完全融合，這又要修煉數年方可做到真正的身心合一，在一定程度上可以突破凡界法則的困擾。
那兩人來到石頭洞子裡，李響的身體自洞口穿牆而入，與盤坐與地的他慢慢重合，李響頓時就覺得身子一沉，多了很多的重量。
蘇小沐的身體也與她重合，但是奇怪的是卻沒有看到索菲雅，一想索菲雅已經不是普通人存在，倒也不覺得有什麼好奇怪的。
李響祭出太雲寶劍懸浮於洞中，又煉出幾個符籙分別將此山按九宮八卦之象佈下，九宮八卦象乃是他最新悟出的幻化之象，可以把整座火山籠罩其中。
元嬰期的修行人來此，不一定能看出有什麼端倪，即便是出竅期的修行者也要被九宮八卦之象所迷惑。可對此地起到保護作用，防止外人貿然進入，打擾他們的清修。
待這一切防衛之事做好，懸浮於半空之中的太雲寶劍發出絲絲光線，分別對應法陣六十四門。只要有人前來，寶劍便可發出警告之氣，同時傳達給李響。
若是不聽警告，寶劍即可祭出劍氣殺人。
李響沉浸於割斷塵世一切聯繫的修行之中，腦海之中如同過電影一般浮現出自他出生以來的各種情景。
佛教中將人死後經歷分爲四種元素：地、水、風、火。 修去凡體惡業因果執念的時間非常之長，這其間要經受四種元素的痛苦淬礪，非是一般人能夠忍受的。
黃泉大道無老少，同樣修行之路也是一樣。
人自出生便進入廣義修行階段，所謂修行即不停地學習、適應和忍受各種各樣的磨礪，並在痛苦中成長起來。
李響沉浸於幻滅和重生之間無數次，一次又一次從沉悶、寒冰、風刃和烈焰中掙扎出來。
轉眼間一年過去，李響重新睜開雙眼，身上散發出浩然之氣，渾身電弧閃爍遊走，緩緩吐出一口氣，臉上綻出笑容。
與蘇小沐那一絲靈犀的聯繫，她仍然在四元素中掙扎徘徊。
她雖然聰明伶俐，在“空”上卻是與李響不同，女性與男性對世界的認知也是千差萬別，她更偏重於參修理識，而不是像李響這樣不束縛於知識的拘囹。