79免費閱那羊角哀卻也是博學多才的文人俠士,雖說與荊軻朝代相差無幾,可畢竟還是有所差異的,那時的社會皆是崇尚俠武之風,崇尚仁義者少,
那羊角哀本是雜家的弟子,學成了安民之業,濟世之才,後來遇到好友左伯桃,一起投奔大漢初年,被奉爲楚元王的劉交,那楚元王亦是尊儒重道,接納賢士之人,
羊角哀和左伯桃皆是貧困之人,二人投奔楚國途中,時值寒冬,瑞雪紛飛,寒冷異常,那左伯桃和羊角哀走至一桑林之中,已是深夜,大雪過膝,二人乾糧亦是匱乏,那左伯桃知道羊角哀的才學勝過自己萬倍,便將自己身上的乾糧和衣物送與好友羊角哀,自己凍餓而死,死在桑樹洞中,
這羊角哀難以推脫,只得自己上路,來至楚國,向楚元王陳情獻上十策,被楚元王奉爲上卿,賞黃金百兩,綢緞百匹,這羊角哀辭官不做,向楚元王訴說實情,回去尋找好友左伯桃,
羊角哀回至桑林,那左伯桃的屍體亦是如同當初一般,羊角哀厚葬了好友,是夜,之間那死去的左伯桃來找羊角哀,原來,這左伯桃的墳墓靠近荊軻的墳墓,被這強悍之徒所欺負,難以安葬,
那羊角哀得知,荊軻死後,屍體被高漸離所盜,葬此不遠,那刺秦未成的荊軻卻也是精靈不散,騷擾世間,民人爲其立廟,方得安寧,
那羊角哀氣恨難平,想將這荊軻墳墓和廟宇燒燬拒掉,爲民衆所阻,這羊角哀無奈之下,自刎身死,人們再想阻攔亦是來不及了,人們安葬了這捨命的刎頸好友,夜裡聞聽含殺震天,聲震百里,原來,那左伯桃和羊角哀,二鬼大戰荊軻,雖說那荊軻手下之人甚多,亦是難敵,
天亮之後,人們忽見那荊軻的廟宇燒燬在天火之中,而荊軻的墳墓被霹靂擊開,顯出累累白骨,精靈之氣從此在世間消失不見,人們爲了紀念左伯桃和羊角哀,將此事上奏楚元王,爲其立廟名爲忠義之祠,並且立碑記載此事,後來又有文人墨客多在此留下墨寶,傳至今日,香火不絕,
那羊角哀的忠義卻也是古今少有,來至陰間亦是忠義的神明,被人敬仰,留在軍營之內,
那羊角哀自是看不起荊軻,雖說如此,可是這人不親義親,那荊軻和高漸離皆是那墨家的弟子,這墨家亦是以道義爲重,墨家的道義法則雖說有着深刻的含義,可畢竟不適合那些統治爲目的的朝廷因此而得不到重視,因此而沒落,那道義皆是從墨家而來,
這雜家的羊角哀亦是神通道義之理,否則也便不會成爲忠義的神明瞭,
這羊角哀卻也是深明大義,並非雞場曲曲之人,眼見那荊軻和高漸離去幫助吳玉剛,亦是忍不住心中的惱怒,畢竟這天界有悖於人心之處,有些遭人唾棄之嫌,
羊角哀手中揮動利刃,與好友左伯桃衝上疆場,五人力敵九曜星官衆神,
那羊角哀手中的刎頸之劍亦是早已修煉成爲仙家寶物,其上的怨怒之氣化作道道戾氣,宛如電閃雷鳴,嗖嗖作響,閃耀在半空中,顯得強悍無比,正氣難侵,
高漸離手中的寶劍亦是神采飛揚,寒氣驟起,在高漸離的御動之下,冷氣森森,寒氣逼人,道道冰靈襲向九曜星官,
那荊軻手中的短劍亦是曾經刺殺秦王之時的利刃,這徐夫人匕首的短劍,奇毒無比,那短劍之上,不是這迸發出五毒之光,這無毒之光亦是天界的精靈神物,五毒之氣皆爲清幽之光,見之淒涼無比,清冷的氣息讓人神魂難安,
那道道青噓噓的短劍神光凌厲難防,穿插在戰爭之中,亦是非同小可,想那孫悟空保着金蟬子西天取經之時,被那蠍子精所傷,亦是自身難至,只有那毗藍婆方有解毒之法,其毒了得,
雖說這荊軻曾經敗在羊角哀手中,可亦是少有的神將,在這地府之中已經修煉多年,亦是道法有成,再加上其先天所有之基,亦是神鬼莫測之功,如若其是好惹之輩,其死後也便不可能有精靈在世,騷擾民衆了,
荊軻卻也是驍勇,這墨家雖說皆是些文采出衆,道法高超之人,可也並非迂腐,而是注重於實效的實踐者,這門派中人自是遇事身體力行之人,戰場之上,卻也難見其文弱的書生之象,顯露出一股英武的戰將之氣,
左伯桃亦是不弱,雖說這左伯桃曾爲荊軻所欺負,可畢竟這荊軻無法將其神魂消滅,否則也便沒有雙鬼大戰荊軻之事了,這左伯桃身在地府,亦是勤奮,早已修煉有成,如同荊軻無甚差別,左伯桃和羊角哀雖說是研習雜家之人,可這雜家亦是道家的別稱,與道家一般無二,
那左伯桃手中的護身利刃才子鋼刀亦是文人從不離身之器,這鋼刀用於文人的裁紙防身,用處幾多,卻也是解困之物,出現在極難之時,
疆場之上,左伯桃將這利刃亦是用雲自如,缺失之處,這鋼刀亦是出現其中,彌補不足,卻也如同久旱的甘霖,來的恰到好處,不失文雅和俠義之風,這左伯桃修煉的倒也是爐火純青,登峰造極,這世間罕見的濟世之才,其文治武功,驍勇俠氣,與那墨家的豪俠亦是有過之而無不及,
墨家是於天道之中修煉元神,尋找天地之間那有利於民衆的所爲而爲之,其豪俠亦是深得其中的奧妙,維護天道正義卻也是自身之責,否則神歸何處,因此這墨家的豪俠都是些神意堅定之人,神鬼無不恐懼,難以將其收服,
這雜家亦是收容了墨家的元神之意,將那世間各家之說溶於一處,將其神意貫通其中,找出濟世真理,即爲道家之濟世之方,
這墨家雖爲一家之說,倒也經典,這雜家雖說包含繁雜,如若不是深通各家學說,也只不過是個樣樣精通,樣樣稀鬆,無甚專業知識,無術無業之人罷了,豈能成就術業有所專攻的有成之人呢,