1169章 一心科舉
“想不到你孃親還有如此的毅力，實在是一個可敬的奇女子啊？“蕭雲由衷的讚了聲。
這一句話發自肺腑，說得誠懇無比。
“嗚……？“的一聲，竟是張玉落一聲低泣，見蕭雲望來，伸手摸了一把眼淚，微微一笑，道：”若是我孃親不死，聽了公子這番話，定然很欣慰？“
蕭雲也不知說什麼，沉默不語。
只聽得，張玉落道：“我孃親罵了十四日，沒將我爹爹罵下山來，便也死心了，只是在走之時，用隨身的絲巾，運筆寫下了劉過的這首【六州歌頭#8226；吊武穆鄂王忠烈廟】，包起一塊石子，丟入了草屋之中，便翩然下山。
“我爹爹見了我孃親留下的絲巾，以及劉過的詩詞，誦讀了一遍後，心中才恍然大悟，才明白我孃親的一片苦心， 乃是要學那嶽武穆精忠報國，還需有精忠報國的本事，否則就終老此山作罷？”
當晚，我爹爹便收拾了行裝，走出了山間的木草屋！經過這一場變故後，我爹爹總算對我孃親的心意有些明白，加上兩人本就彼此有些愛意，不多時我爹爹就應了我孃親的邀請，給她家送去了六禮，正式娶我孃親過門，兩人一時相愛無比！“
新婚燕爾，蕭雲腦海裡想象着這樣的一幅畫面！
見蕭雲臉上帶着淡淡的笑意，張玉落似乎看穿了他在想些什麼，夜色裡俏臉一紅，白了他一眼，繼續說道：“我孃親與我爹爹新婚燕爾，這兩個真心人恩愛了三年，三年後，韃子朝廷雖無道，但好在有那好官，好官向韃子皇帝題意，以儒治國，效仿唐宋“求賢取士，行科舉！”不久，韃子皇帝以行科舉詔頒天下。每三年舉行一次，分爲鄉試、會試、殿試三道。一時引起了天下的轟動，河北人士同同、李齊分別爲左右榜狀元。江浙 劉伯溫、餘闕等賜進士及第，這消息迅速在江南傳遞，我爹爹便開始動了心思？“
蕭雲聽她語氣有些哀怨，料想造成她孃親的悲慘的結局，只怕如這次科舉有關！
果然聽得張玉落道：“我爹爹在家苦讀了一年後，便收拾了行裝，再一次趕往大都，這一次他有理由相信，憑着自己這一身才學，定能讓那好官看重，來一個狀元及第，光宗耀祖！“
蕭雲聽得暗笑：“這張士信也沒見的多有才，口氣倒是不小，不過自古至今，好像除了唐朝的武狀元郭子儀出名之外，其餘中了狀元的也沒留下什麼印象？“
“我爹爹不顧我孃親的勸說，執意去了大都？“說到這兒，張玉落一嘆，顯然是觸及了某種傷心事一般：”誰知我爹爹太過高估了韃子朝廷的這場科舉？“
蕭雲一驚道：“怎麼？難道出事了？“
見蕭雲如此吃驚，張玉落顯然沒料到，掩着小嘴一笑，道：“那倒也不是？“
“既如此，何以你爹爹高估了朝廷的科舉呢？“蕭雲奇道。
張玉落道：“那好官雖有心舉行科舉，但蒙古韃子畢竟是外族，竊取了我中原不過百年而已，哪裡比得上隋唐幾百年的底蘊，那好官也算是個滿腹經綸之人，只可惜，他想相仿的隋唐的科舉，卻將四書五經改了個遍？“
這麼一說，蕭雲頓時明白了過來，自後世記載，蒙古人科舉一直是“倡於草昧，條於至元，議於大德，沮泥百端，而始成於延祐！“自窩闊臺以諸路考試，其中以論、經義、詞賦三種考試儒生，元朝的科舉算是正式開始，但蒙古人顯然沒把這個科舉考試當一回事，自北方的金國滅亡後，北方停科，直到元仁宗皇帝認爲儒家倫理綱常可以治國安邦才恢復科舉，但科舉在漢人有數百年，蒙古入住中原不足百年，且經過長期戰爭破壞，生產水平、教育和文化的發展程度都低於漢人，所以科舉一開，蒙古人便擔心漢人會通過科舉這一途徑把持朝政，於是仁宗聽取了李孟的建議，鑑於參加鄉試的漢人、南人總數要比蒙古人、色目人多幾倍；但因蒙古人、色目人考生中難以選滿150個舉人名額和50個進士名額，所以就將漢人和南人的鄉試會試名額同數空缺，以維持四等人入選數量的均衡，以免漢人、南人在科舉中佔優勢。
同時限制考試科目，在其科目，蒙古、色目人試二場。第一場經問五條；第二場策一道。至正時改經問五條爲三條，另增本經義一道。經問只在《四書》內出題，增本經義一道，須在《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《禮記》內明一經，難度較前增大。漢、南人試三場。第一場明經；第二場古賦、詔誥、章表內科一道。至正時改古賦外於詔誥、章表內又科一道；第三場策問一道。答題時《四書》、《詩經》採朱熹注，《周易》主程頤、朱熹之說，《尚書》用朱熹門人蔡沈之說，《春秋》用程頤弘淑胡安國作的傳，這樣，除《禮記》尚用古註疏，《春秋》許用左傳、公羊、穀梁三傳外，其它儒家經典一律以程朱理學的闡發附會爲本。這樣一來，無疑加強了漢人的科舉的難度。
張士信在深山一住就是三年，雖將四書五經讀了個遍，但所學都是宋朝的科舉數目，這樣去應對元朝科舉，能考中才怪呢？“
“韃子朝廷更改考試科目，又怕我漢人太過聰敏，從而以科舉把持朝政，韃子朝廷還在四書五經之外，規定漢人和南人還須加考賦與雜文各一篇。如此一來，若不是天縱之才，又豈能中得了科舉呢？“張玉落嘆了聲道。
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