今天沒更新，只想聊聊天。
當然明天必保是四合一往上走補回來
沒有什麼特別的理由，就是心裡不爽，寫不下去。
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連着折騰了三個來月，終於明白什麼叫心力交瘁，說句題外話，不是逼到睡馬路的份兒上，千萬別弄房子。去半條命算是“房爺”開恩。
總之，終於終於勉強算是塵埃落定。可以沉澱下來好好碼字。也能和大家多多交流了。
早起在v羣水了一會兒，羣裡的兄弟應該看得出來，逗逼的蒼山又回來了。
然後，就沒有然後了....
用了整整四個小時，把三個月來的章節說、近萬條書評、還有qq書城，所有的評論仔仔細細看了一遍。
說心裡話...
一點點想動鍵盤的心思都沒有了。
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兄弟們不要說什麼不用理會，安心寫你的書這樣的寬慰之言。
看書評，是對寫書評的一種尊重。同時，商業寫作與傳統文學不同之處就在於，它無法無視市場的反饋。
當然。
千人千面，涼介有別。
套用一句挺賤的話說：我不是人民幣，做不到所有人都滿意。
書評說什麼的都有，我都很理解。有不喜歡的，您慢走。
有挑毛病的，確實是毛病咱們虛心接受。
有盜轉正的，蒼山甚感欣慰。
有誇的我都不好意思看的.....我還是看了....而且看的還挺樂喝。
當然，還有許多比蒼山還懂的，來斧正。我謝謝你。
給咱留點臉面，靠它吃飯呢。砸我飯碗不合適吧？
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種種種種，不勝枚舉。
別急着表態！
作爲一個臉皮夠厚的作者，這點書評還不至於讓我寫不下去。正如我常對歷史新人作者說的一樣。怕挨噴就別寫歷史，寫歷史就別怕噴。
因爲肯定有比你還不懂行的被你忽悠住。
我再意的是，不被理解.....
斷更、更的慢，這無可厚非，縱有千般理由，耽誤各位爺看書了，你就有資格噴，甚至有資格說些風言風語。
我說的理解，也不是這種理解。
我說的是...不被環境所理解。當然，不光是我，現在幾乎所有歷史作者都面對同樣的問題。
就是歷史網文該怎麼走下去？
我有點混亂，不知道自己說得清說不清。
歷史網文，學名叫歷史背景下的商業網絡文學。
商業需求決定了整個行業的現狀。商業模式也決定了歷史文的意識形態。
商業模式，更決定了，十五年前的歷史文是穿越流，十五年後的歷史文還特麼是穿越流。因爲市場決定着產品的命運，不不穿，就沒有帶入感，就得撲街。（個別至高神級除外。）
那市場是什麼樣的市場呢？
說句得罪人的話，市場是低齡化，非專業，鮮少有對中國大歷史有自己獨立的歷史觀的年青人。問大夥兒一句，看過正統二十四史加清史搞的有幾人？資治通鑑有多少人讀過？古文觀止、羣書治要。十三經，還有清版的欽定古今圖書集成。又有多少人讀過？
那些枯燥到讓人抓狂的之乎者也纔是真正的歷史....
而現在年青人所謂的歷史，在論壇裡，在百度百科裡...甚至是在像我這種無良作者的裡！！
他們看到新奇的觀點，看到有別於今的表述。深深的記在腦子裡，當那就是歷史。那就是正確答案。
殊不知，要是有那麼簡單，歷史也就沒有如今百家論鳴。一言說，有萬般解的局面了。
也不會有人喜歡陳寅恪，有人推崇錢穆，更有人只信吳晗了。
當朝太祖讀了十幾遍資治通鑑，一代偉人也不敢說全通全悟。何況咱們就網上看幾個標新立異的貼子，讀幾個無良作者的討巧噱頭？
說了這麼多，不是吐槽，也不是鄙夷某些讀者。
因爲這樣的現狀，作爲歷史文化輸出者的作者本人，也有推卸不了的責任。
我想說的是現狀。
！
歷史！
它首先是個！！是一個自然人腦袋裡臆想出來，源於生活，卻高於生活的藝術文字。
文字的魅力不在於感觀，而是讀書的人通過自己的思維形態，在腦袋裡二次構建起來的另一個虛幻。
所以....
即使再貼近歷史，它也不是歷史！
可是現狀又是什麼呢？現狀就是作者爲了獵奇，爲了標新立異，爲了讓讀者相信這就是真的歷史。極近所能。搜腸刮肚，把一些不是真相的真相寫的言之鑿鑿。
衆位爺立馬信以爲真，只當中華文明五千年風風雨雨就是這麼過來的，你別人不是這樣兒那你就是胡寫！就是什麼都不懂！！
有異文者，必羣起而攻，彰顯學之淵博，思是縝密。
於是！像我這樣的作者，更是小心翼翼，不敢越雷池半步。規規矩矩自己也把自己的，當成了歷史...
甚至到，一些有爭議的，還不算錯的東西寧可不用，也不拿來招罵。
再於是乎，歷史文就成了，一條越走越窄，越走越沒新意的“大分類”。
讀者以當史，作者不敢施展拳腳。放飛想像力。
也就形成了今天：
十男九穿越，還有一個是撲街。
穿清不造反，菊花套電鑽。
穿古若從商，純屬腦灌漿。
等等等必需的套路。
禁錮了作者的思維，也禁錮了讀者的眼界。
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其實，我們跳開所謂的歷史常識。用客觀的眼光看古人。傻嗎？比猴兒還精！
刻板嗎？一點都不木訥。
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還是舉幾個例子吧。都是今天在書評區看過的。事先說明，沒有對噴的意思，咱們心平氣合的來一回“學術討論”。
比如有一個讀者，吐槽主角天下至圓之說，就自配涯州，太過牽強。他說打斷了皇族的腿都沒事。瘋瘋顛顛也沒事兒，就一個天下至圓就不行了？
兄弟，我給你說一個事實。
元末宰相脫脫所整理的《宋史》全書一共：本紀，四十七卷，志，一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷。
本紀就是兩宋皇帝的日常還有國家大事。這個自然不用說，是要第在第一位的。
志，則是介紹兩宋的地理天文、禮樂儀衛、選暗官制，食貨兵守等等的文獻。
表，和列傳這裡不提。
只說這個志。包括了兩宋的方方面面，那麼地理、天文、禮、樂、儀、衛這些介紹，哪個排在首位呢？
天文！！天文居首、律歷其後。
這樣一說，你可能就明白天文在古代，至少是宋朝的重要性了，也應該理解“天下至圓”這句話的分量有多重了。
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再比如，種馬說。
好像吐槽這個的還不少（多爲女性讀者）。
種馬嗎？一百八十五萬字纔有孩子，一百八十五萬字纔剛要主觀開葷。這特麼要是種馬，我也是沒招兒了。
這是一部男人書，全書寫到這裡，我敢保證，女性角色把對話、表情動作都加一塊兒，絕超不過五萬字。還種馬。
哦....
你們可能會說，都四個了，還不算種馬？
好吧，如果這算種馬，那麼我告訴你，要是按照你們的邏輯去考究，主角還必需種馬...
因爲在古代，一夫一妻那是平頭百姓的事情，要是有錢人，士大夫，皇親國威一夫一妻，那特麼事就大了！
就算男的再愛自己的老婆，不想納妾，老婆都不幹，不跟你一哭二鬧三上吊，算你抄上了。
因爲不管男人願不願意，不納妾對於正妻來說，就是她責任，是失德，是善嫉。是要被人唾罵的。這個鍋正妻就算不想與人分享自己的男人，她也不想背。
失德的後果不光是名聲不好，而且還有實際利益的牽扯。因爲失德是“七出”之罪，哪天惹男人不高興了，隨時可以評這一條休了你！
當然，七出三不去。如果你有“三不去”保身，你不用怕這個。但這畢竟是少數，多數正妻是不敢失這個德的。
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再比如——“日”
我可沒罵人啊，我只是說“日”這個字。
有讀者說挑毛病，古人聽得懂‘日’？太齣戲了，帶了一波好節奏。
那麼咱們來說說日這個字。
說到日，不得不提另外一個字“肏”
這個字.....不太文雅，不過一般“有點學問的”男人都知道是什麼意思。
讀“cao”四聲。字如其意，入肉....
可是，古時這個字卻不讀‘cao’。
讀.....“ri”。
許多古籍，還有《康熙字典》都有記載。而且意思和現在的“日”相同，都是粗話。
有意思的是古人還用它來形容別的。
“肏攮（nang）”就是粗話裡的“吃喝”的意思。
原文中，蒼山要是寫“肏！”那以現在的讀音，就太直白粗鄙了。所以還是“日！”吧....
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“坊巷御街，自宣樓一直南去，約闊兩百餘步，丙邊乃御廊，舊許市人買賣於其間，自政和間官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行。中心御道，不得人馬行往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子裡有磚石砌御溝水兩道......”
這段文字節選自孟元老的《東京夢華錄》原文。
用來回答一位創世書友的疑惑，我在書中描寫開封繁盛的時候寫到：御街寬餘百丈，他認爲不可能，現在也沒三百米寬的馬路，古時怎麼可能？
只得拿古人的牙慧來回答。
孟元老在文中道：“約闊兩百餘步。”
古時的一步，是左右腳各行一步，也就是現在的兩步。標準是一點五米，換算下來，正好三百多米，百丈有餘。
這不是蒼山胡編亂造，最多隻能算孟元老吹牛逼。如果他寫的是假的的話。
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這樣的書評太多太多，就不一一列舉了。
沒有和大夥兒茬架的意思，只是通過這些書評讓我突然意識到，也許在講故事吹牛逼之餘。蒼山有責任讓大夥兒瞭解一些，正統的...非獵奇、賣弄的真正歷史。
我知道我改變不了什麼，一家之言微而寡之。可是....至少我能讓看我書的這三萬多個正版讀者。對歷史有一個真正的，客觀的認識。
至少讓我筆下所寫的北宋中頁，真實的呈現在你們面前。
當然，我的筆力不夠，我沒有能力在寫出錦繡文章的同時，還要兼顧歷史真實性。
所以.....有一個想法。從明天開始，每隔幾天，蒼山現在作品相關裡摘錄一些，至少可信的，有可讀性，還好玩的，正史原文，譯文。
不過多賣弄，只做一個搬運工。不知道你們會不會喜歡....
也許有人說我是來的，又不是看什麼真實的。沒關係，那你就只就好。哪怕只有一個人看，只改變了一個人原本的謬誤。那也算功德一件吧....
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放心，這個工作不會影響更新，我只把自認有價值的東西揀選出來，抄錄可以交給老婆來完成。
今天就說到這兒吧，囉嗦了。不知道你們能否懂得蒼山心中的焦慮。我相信你們都是深明大義的，善解人意的。會懂的，對嗎？
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我愛歷史，也愛我的故事。
我想一直寫，一真寫到寫不動爲止。
可是我不想前方的路越走越窄，不想十年後，我的故事，還是一個屌絲穿越千年。即小心翼翼，又得假裝精彩。
我心裡的故事，宏大，且天馬行空。可惜...它違背了商業寫作的條條框框。它終究要伏蟄。可能隨我化做塵土....
泯然於世。
（沒改錯字，且心煩意亂，將就看。）
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ps：最後囉嗦一句，現在你們看到書中所有的疑惑，所有的不明白，在不遠的將來，都會有答案。沒崩，只是我要吊着你們。咬我啊！？
耐心點，高潮是需要低谷來襯托的。