又過了片刻，句餘地脈“扶搖會”的全部照影也都一覽無餘。
陸乘文所言之三位無可阻擋的敵手，也一一浮出水面。
歸無咎右手邊光影帷幕之中，光潔無塵的巨壁之上，一長髯老者遙遙操持一方尺許高的巨印，重重落下。正是“扶搖會”結束時，本屆主持宗門——建章門長老，以門中大印留下銘文的儀式。
和“崇臺會”列名鬥勝榜碑文不同。“扶搖會”代代相承的鑑證正榜，是深藏秘地的一座寶山“天禹山”的山壁。每一屆取勝之人，以封藏契約的法印留名其上。此山別通造化，縱然是法力高強之輩，也輕易損毀不得。
此刻那影像之中，有肩並肩的兩人身着款識相近的青袍，只是色澤有深淺之別。各自作禮，面朝一人微笑致意。
這兩人正是本次“扶搖會”上名列二三名者，分別是出自兩大隱宗青熒宗、建章門。自然也是陸乘文所言三人中的兩位。
不過這二人卻並不放在歸無咎心中。品評這二人之真實道行，約與範移星相類，但氣象精微、神通奧妙之處還要略遜一些，其實並不足慮。
此刻二人作禮相賀之人，立在三四丈外，揹負雙手，雲淡風輕。
這人面容瘦削，身量也較之那二人矮了半個頭去。臉上雖然含有笑意，但是卻似乎傳來一種凝如堅冰、萬古不化的氣息。可見此人之道念我執、神意氣象，有自家獨到的體貼，已然成了氣候。
僅此一點，便知其功行境界非同小可。
很顯然他便是這一屆“扶搖會”的榜首。
此人出身於一家根基深厚的隱宗——代螺宗，單名一個“嵐”字，據說自從拜入宗門伊始便無有姓氏。入門之後，宗門長老欲爲他重立姓名，也被他直言拒絕，就以這一字稱呼至今，可見是一個特立獨行之人。
依歸無咎看，此人原本的功行才具，大約與範移星在伯仲之間。巧合的是，他所修的本命神通法訣同樣是以“正、反、合”爲宗旨，系分三層。按照他的資質，原本應該臻至此法門的第二重境界，恰如範移星的“磐石微塵法”止步於“等分凝圓”的境界上。
只是不知他有什麼意外機緣加身，“嵐”卻終於窺破迷障，打斷壁壘，於三等法門融會貫通，成就此功法創立以來前所未有的至境。
如此一來，這位代螺宗真傳“嵐”的道法境界便恰好勝過範移星一籌。
雖然以潛力而論，“嵐”比之陸乘文尚有距離。但陸乘文和歸無咎境界相同，而此人修爲層次是元嬰三重境界，以實戰而論，便對歸無咎構成了威脅。
當然，若是魔門功法“丹中之嬰”有所突破，這威脅自然化解。
選取部分雲中派的入道典籍交由南門芊分發下去，令其等修行之餘，略覽隱宗道法之門徑，歸無咎便讓二人退下。
歸無咎手指微顫，紫幕層疊。洞府之中又隔出一層屏障陣法，圈出一間密室。取了魔尊所留功法，神思凝運，細細觀覽。
歸無咎不是臨時抱佛腳之人，數月前早已擇機粗略觀覽了一遍這道法訣。心中有數，此法不難成就，因此一直安定得很。
將窗戶紙捅破。這一號稱魔尊親傳之法門，其實根本不能稱之爲“神通”，亦非“功法”，不過是爲金丹境界突破元嬰這一過程作一修正與彌補。
按理說，功行到了突破境界的程度，若是根基足夠紮實，潛力未盡，整個過程實際上是水到渠成的，並不用耽誤過多時間。往往不過是多則十餘日，少則一二日罷了。甚至有資質超拔又有奇緣之人，臨機一悟，瞬息之間便能跨過關門。所謂“輕舟已過萬重山”，便是如此境界了。
以歸無咎魔道功法趨於金丹極致的修爲，若非道門功法對肉身的依傍，早可以輕易越過關門，渾然不費半點氣力。
約莫半個時辰之後。歸無咎眉宇時而皺起，時而舒展，似乎在欣慰和猶疑之間糾結難分。
這一通仔細參詳，所得兩件事擺在歸無咎面前，利弊懸殊，大可稱異。
一件預料之外的大驚喜；一件極爲棘手的大難題。
須知化丹成嬰的過程，本就是一粒金丹圓滿至極，靈性俱足之後廓散成元嬰之體，浴於清氣金光之中，化作擬真人形。整個過程猛烈恣肆已極，修士之肉身便如同狂風巨浪之中鎮定舟船的鐵錨，依次約束之，範式之，方能使這破丹成嬰的過程不至於走樣。
而這“丹中之嬰”的成法過程，脫離了肉身具象的依傍，要求在金丹範式之內，御使一身丹氣顯化清氣，塑成圓融無暇嬰兒之身。
好似再高明的陶匠泥工，若沒有模具相助，單憑一雙巧手便要將稀軟的泥土捏製得精緻完美，那是斷然不可能的。
這一重功夫。若要熟能生巧，圓滿駕馭一身清氣，塑形於斗室之中。看着道理上並無太多窒澀，但一旦付諸於實施，至少要有半年以上的苦修不可。
歸無咎所撞上的這樁大驚喜便在此處了。話說回來，這意外之喜，卻和歸無咎在南容州的一樁機緣有關。
當年做客星月門時，歸無咎助舒永延假冒華氏子弟，在“覺迷望氣”陣中經歷一場機緣。恰好對於“丹嬰之間”的氣機變化掌握極深。
即便是軒轅懷、阮文琴等人處此情境，要修成這一道“丹中之嬰”的法訣同樣難免半年苦功。唯有歸無咎恰逢其會，早已明悟丹力之上、元嬰之下的那一重妙境，估摸着不過十天半個月的功夫，便能完成這“丹中之嬰”的一轉折。
二百年元嬰路，一載“銓道會”，截去半年之功，意義不可謂不重大。
不過，這到底是歸無咎運道驚人，還是早在妙觀智大魔尊算中，那就難說得緊了。
這驚喜有多大，接下來的這道難關就有多棘手。
原來，這“丹中之嬰”的秘法，雖然言明不若真正的結成元嬰，其一身法力只相當於元嬰初期境界。但是其中過程是否完滿，功行之高下，並不是沒有高下等第之分。
這法門若是盡得精華，圓滿成就，完全挖掘其中的潛力，幾乎足以逼近真正的元嬰中期修士；但若是得法不甚完滿，那麼在元嬰初期修士之中，也只能是較弱的存在。兩相比較，善與不善，至少也有一倍的差距。
雖然較真正結嬰的六等之差似乎不那麼懸殊，但是歸無咎越階挑戰，甚至可能遇到“三十六子圖”中的對手，尤其是御孤乘截擊在前，又焉能不求一個盡善盡美？
根據妙觀智大魔尊所留之功法記載。若要此法得以圓滿，不宜閉門造車。若是能夠充分調動自身的精、氣、神，戰勝功行戰力補弱於己的對手。在自身潛力被完全激發的一瞬間完成化丹成嬰的最後一步，方能將“丹中之嬰”成就到最完美的境界。
一言以蔽之，走的是鬥戰之中尋求突破的路子。
如此一來，與代螺宗這位“嵐”一戰的計劃，就不得不做出更改了。原先所定下的半年後煉成功法，取得足夠把握再完成戰局也就不合時宜。
歸無咎暗暗計算，滿打滿算花費一個月時間，將這一道“丹中之嬰”的預備修行階段完成；到那時便是與“嵐”的決戰之時。
戰鬥本身並不足爲懼。儘管這是歸無咎無有把握的戰鬥；但是歸無咎道途至今，所歷險阻何嘗少了？他自信以自己道心之堅凝、鬥戰經驗之豐富、應變感應之無暇，縱然與旗鼓相當的敵手作戰，自己也有必勝的信心。
關鍵在於：每一位開啓“銓道會”的人物，其所經歷的每一場戰鬥都是要宣之於各家隱宗高層，留下影像。而根據妙觀智大魔尊所留下這一道玉簡所記載，“丹中之嬰”法門成就的一瞬間，其氣象外爍，與真正的結嬰並無差別。
若是在和“嵐”的戰鬥之中臨陣突破。這影像一旦傳播出去，不免被諸位隱宗長老誤會，以爲自己戰不能勝，真個臨機突破至元嬰境界。
那“元嬰無敵，金丹一式”也就成了一句笑話。
若要以謊言遮飾，可是這法門過於玄奇，更兼實在不類雲中派乃至整個本土人道文明的路數。
若是往日還好說；可是歸無咎預感到“三十六子圖”傳播在即，到時候兩相印證，難免越描越黑，讓人懷疑到自己的真實根腳。
若是自己足以代宗成爲聯盟未來的身份被拆穿，那麼先前的一切謀劃，都將付諸流水。
這一死結如何破解，正是這一戰的致命之處。
歸無咎皺眉沉吟，欲尋一個兩全其美的法子。
……