歸無咎思索良久，心中暗道可惜。
“嵐”的資質底蘊，雖然較範移星輩高出一籌，但是較之《三十六子圖》中的人物，畢竟還差了一線。
這一線之差，不是差在天資，也不是差在心性。
如“嵐”這般謹守內斂藏鋒、順流觀景，不入爭局的人物，固然極爲罕見。但是並不能說一定是他進取之心不足。須知人稟天性，各自俱足，只要能夠將自己的理念融匯貫穿，自圓其說便可，原也不能強求一致。
這一籌的差距，是差在道藏之根基，立身之大本。
歸無咎敢斷言，若是“嵐”出身於九宗序列，必定能夠入得第一等三十六人的門牆。這一法門中所見之偏，也必然得以糾正。
想到這裡，歸無咎豁然捕捉到一點：陸乘文他已然打過交道，的確可見背後隱隱約約有一道力量推波助瀾。那麼其餘三位本土文明的俊傑，包括荀申和祖庭的兩位，也同樣未必是純粹的本土土壤長成。
摒棄雜念，歸無咎四指微屈，“山河萬里”已在掌中。
光華泛起，清光凌冽，似一道弧電當空浮漾漂泊，又像是清風託舉着深秋落葉，如卷似刺，了無形跡。
以劍中精義而論，這一劍並非歸無咎自“念劍演化圖”而生的核心劍術，而是取法於黃陽界劍墟中“萬劍備我”之意蘊。
這一劍意最善消殺有形屏障、法寶外物固然不假。但此術到底取法未久，歸無咎也只是略窺堂奧而已。以威力而論，遠遠不及鑄成道基的正宗神通。
歸無咎之所以使用這一式，乃是刻意爲之。不但是今日之鬥，日後每一場相鬥，但凡在旁人耳目之下，歸無咎皆會以基於本土空蘊念劍中的家數起手。
歸無咎自家道途所逐步成就的“空蘊念劍”，與古空蘊念劍之間確實有着千絲萬縷的聯繫，割捨不斷。那麼歸無咎在鬥法的過程中逐漸變化，乃至最終全力出手，整個過程都是足以令人信服的，沒有任何割裂的痕跡。
即便是在道尊大能看來，歸無咎的神通法訣，也是以本土仙道文明的資糧爲底蘊；總是歸無咎又有奇緣，將舊有神通推陳出新，演化到前所未有的新高度。
正面碰撞。
這一劍之威，在金丹修士的眼界已是駭人聽聞，即便是《三十六子圖》中的俊傑，也要大爲震動。但是對於歸無咎而言，這只是他最低意義上的“全力出手”罷了——尚未動用金丹、魔丹三位一體手段之前的“全力出手”。
以“嵐”元嬰巔峰的修爲，這一劍還不放在眼中。
果然，此劍斬在五色迷離的氣罩之上，只留下一道三寸長短、髮絲粗細的裂縫。這道裂縫不過存在了眨眼間的功夫，立刻消弭不見。
第二劍……
第三劍……
每出一劍，歸無咎劍意之中的魔丹之力和真寶金丹俱在悄無聲息的運轉加持，以每劍十分之一的增幅強化威能。
到了第三十劍上，歸無咎已然將“三位一體”的力量徹底調動，一舉手擡足皆是相當於金丹極限三倍的丹氣恣肆。
劍如匹練，奔涌縱橫。
此劍擊在“嵐”的護身神通氣罩“含苞未放”之上，每一劍斬過，俱留下一道尺許長短、深盈數寸的口子，或直或斜，或縱或橫，似乎在一枚瓜果上被刀片削成片片傷痕。
在“嵐”看來，此刻歸無咎的劍意威能，已經超乎自己想象之外。
歸無咎此前數戰的畫影圖形，均在一日之內傳達各宗真傳手中。故而“嵐”本以爲自己對於歸無咎的功行境界已經有了清晰的認識。
但此刻真正交手，才覺出歸無咎這代表道途極境的標杆，比自己的預想還要高出三尺！
但是，這份驚歎，依舊是站立在“歸無咎是一金丹境修士”的前提上而言的。以他元嬰極限的修爲，眼前冷冽如泓的劍光，依舊未能夠對他造成壓力。
看似歸無咎的劍氣神通已經能夠剖破氣罩數寸深。但是“含苞待放”神通，可不是一層薄薄的氣膜，而是近似一隻實心球體！
一隻徑長丈許的實心球。
更有甚者，此刻“嵐”一身元氣三分，三種神通的基本元素交互連結，自有增益。“氣罩”上創口的恢復速度，全未受到任何影響。
躲藏在光罩之內，雖然視野受阻，但是“嵐”的感知之能卻更勝於常時。“含苞未放”神通的三種根基每一次相激相融，都是在結成明鏡映照內外，彷彿無數縮微的“心返”大陣映攝於心。
“嵐”感應分明。即便歸無咎丹力磅礴至無窮無盡，只要每一劍之力的上限不再增長，那麼哪怕是再斬出千劍萬劍，也無濟於事。
不止如此。“嵐”的道術亦已臻至圓整精微之境。此時他心中暗暗演算，已經推斷出歸無咎若要勝己，至少要將一身法力再增強八倍以上。
八倍……這絕無可能。
百餘丈外。
歸無咎原本稍稍緊皺的眉頭，驀然舒展開來。
經歷了不知多少生死之間的搏殺，對於這等已經居於不敗之地的鬥戰，歸無咎心中並無絲毫負擔。從容成就“丹中之嬰”後，自可穩操勝機。
但是歸無咎心中所憂的，正是“沒有負擔”這四個字。這意味着眼前一戰是完全沒有壓力的戰鬥。在勝負關鍵之時一舉圓滿破境計劃，難以實現。
但是三十餘劍試探性的攻擊，卻爲歸無咎窺見玄機，解除了這道困惑，似乎看到了未來。
下一劍！
這一式劍光並不耀目，反倒似子夜之中，一抔清水返照明月，分外澄淨洗練。
除此之外，虛空之中，歸無咎周身數丈之外，一道道清氣，雲霧，統攝於祥和中正的氣象，先如同密林之中支離破碎的細流汩汩流淌，最終聚流成河，愈來愈盛，形成一道規模極宏的磅礴瑞氣。
這清氣積聚至頂點時，似乎可見連歸無咎的身軀也在緩緩顫動，丹田之內有無盡強橫之力踊躍爆發。
雲霧清洗，清氣流行，漸漸生出一道幻影，丈許高低，形容面目和歸無咎大致相若，只是看上去年輕了許多！
“嵐”面色微變。
這場景，看着新鮮，卻又有幾分熟悉。
“嵐”的思緒迴轉，想到自己好像也曾經經歷了相似的處境。這是在……結嬰？
“嵐”眉頭一皺，似有困惑。
歸無咎崇臺一會中所宣揚“元嬰無敵、金丹一式”的挑戰聖教祖庭的計劃，此刻於隱宗真傳之內人盡皆知。若是歸無咎此刻突破元嬰，是否意味着原先擬定的計劃有所改動？
此外。“嵐”之所以第一時間並未認出這是“結嬰”異象，更是應爲此破境之景實在是有些寒酸了。
就以這元嬰化身而言，當年“嵐”成就元嬰之時所成就的元嬰金身，也要比這一具駭人耳目的多。
但是這些念頭都是一閃而逝，“含苞未放”神通守禦之堅牢，卻並未因爲心中稍有疑慮而放鬆半分。
兩道神通陡然接觸。“嵐”驚訝的發現，這一劍的威能只是較之先前稍強，絕非化丹成嬰之後可比。
不是結嬰。
劍氣消散，回頭望時，歸無咎立身之處，依舊有一道抱圓執中、統御周天的意蘊流動不休，似乎正是其人一身力量的主宰。
“抱丹成圓”。
這說明，歸無咎依舊是一位金丹修士。
歸無咎心中暗哂。
他此刻的確已經暗暗開始的“丹中之嬰”的演化過程，但是距離完法尚有一刻鐘的時間。
這道“結嬰異象”，乃是他運使魔道模擬氣機之法門，以“古空蘊念劍”的氣象爲本體，以“丹嬰之間”棄絕靈性的純明氣機爲倚傍，顯化而成的一道障眼法。
在外人看來，這似乎是一種較爲粗糙的模擬嬰變之法門，當中氣機變化也不脫於本土人道文明中的神通藩籬。
過渡，鋪墊，只爲瞞天過海。
第二劍！
第三劍！
從這一劍開始，每一劍出，必定伴隨化丹成嬰之異象。無論是將來的旁觀之人，還是此時身在局中的“嵐”本人，都不難注意到，這異象愈來愈逼真，愈來愈接近真正的結嬰氣象。
自然，每一劍的威力，也在逐漸提升。
第四劍！
第五劍！
……
第八劍！
然而，每一劍的威力固然不斷上升，但是距離八倍的程度還相差極遠。“嵐”默默調運法力，調和“含苞未放”之術的守禦完全，一切都胸有成竹，從容不迫。
可是又接了五六劍，“嵐”卻漸漸感到幾分不對味了。
“含苞未放”之法，乃是“嵐”在“三元一指”神通之中獨出機杼，開闢了一道隱世桃源。其防禦之能，調用一身法力兼濟六合，包容成圓，可拒所見一切鋒芒，堪稱是一門道與心合、心與意合的得意神通，無愧於歸無咎“法如其人”的讚譽。
但現在“嵐”現在卻覺察出不安定的因素。
此刻隨着歸無咎每一劍的威力漸長，這球形氣罩中每一絲元氣排布愈發精密，運轉之間互爲犄角的同時，又暗藏反擊之力。好似一根彈簧，你將它壓得愈深，它積蓄的反彈也就愈足。
正是這“反擊”之力，反而成了不安定的根源。
因爲這等若是自己的一身法力爲歸無咎的攻勢調動了，一旦這反彈之力被壓榨到極限，雙方難免於強分勝負的結局！
“嵐”一心只求保守不失，自然不願意此事發生。於是雙掌併攏，神通默運。將一身氣機法力重新調和，散去其中防守反擊的道理，只求守一個堅如磐石。
第十六劍，至！
一道新月之弧斜斜斬過。
“嗤”地一聲，球形氣罩之上立刻多出一條二尺長短的口子，深度也接近半尺。不僅如此，整個“含苞未放”的氣罩之形竟然也顫了一顫，幾乎有形態不穩的跡象。
“嵐”心中大驚。
這一劍的威能，較之上一劍強的極爲有限，但是結果卻是霄壤之別。原本固若金湯的“含苞未放”氣罩，此刻竟如紙糊的一般搖搖欲墜。
一剎那間，無數念頭在“嵐”的腦海中閃過。以他天資之高，瞬間撥開迷霧，明白究竟。
這自然是他臨機變陣，改變了“含苞未放”神通意境的緣故。
在構築這一門神通時，“嵐”採納萬法，不拘於俗。至於具體的法則精微之處，並未能夠徹底勘破玄機。
譬如一位泥瓦匠砌築一面磚牆。整個施工的過程固然是繩準牆直，毫無差錯。但是對於每一塊磚是否堅牢，也未必能夠一一查看。
“嵐”創設“含苞未放”神通，其中繁複變化，都是行當然之法，順勢採擷，無有顧慮。他卻不曾發現，欲要實現最高強度的防禦，到了一定程度之後，必定要蘊藏以攻爲守、積蓄反擊的“道”與“理”。
蓄勢反擊，自然會有風險。
當然，此等情形通常不會顯現，唯有此術遭受較大壓力時，方纔浮出水面。
剛剛“嵐”的作爲，正是窺見了“蓄勢反擊”的風險，完全撤銷了這一道法之理，純粹以自身法力之厚作消極防禦。
但是事實證明。反擊的風險固然被取消，但是如此一來，“絕對防禦”也就不稱其爲“絕對防禦”。“含苞未放”之術，也由此威力大減，自廢武功。
這是本土文明的道法之缺，“嵐”在這一戰被歸無咎補上至關重要的一課，也是道法之中不可逆、不可違的根本道理：
道術相須。
法力之深，與道術之妙，完全是水漲船高、相生相隨的關係。尺有所短、寸有所長倒也罷了。若是想要完全捨棄一端，以另一端包打天下，便是緣木求魚，用功愈深，離之愈遠。
單單依靠法力雄厚，完全捨棄道術爭衡的“絕對防禦”，其實如同海市蜃樓一般，並不存在。
“嵐”本以爲自己做到了。
但是現在看來，此術中蘊藏的反擊之力纔是撐起這一神通極限的脊樑，一旦抽取，精華頓失。
話說此神通之“嵐”親手發明。可是對於其中最深刻的道理，他也是知其然而不知其所以然。彷彿某一地的孩童，自然就會把當地語言掌握的熟極而流；但是這一門語言的語法規則，這孩童未必能說出個子醜寅卯來。
現在，“嵐”此刻對於這一道理的理解，終於深刻入骨，幾乎不下於任意一位九宗真傳。可是他此時卻無暇歡喜，連忙積蓄法力，重新將“含苞未放”調整成蘊含反擊之勢的圓滿形態。
可是歸無咎等的就是這個機會，一轉即逝的機會。他怎會輕易放過！
現在“嵐”的道理之缺已經補齊，錯過這一瞬，等“嵐”重新結成圓滿無暇的防禦，必將迎來一場極爲持久的爭衡。
這份緊迫與壓力，恰到好處！
以歸無咎爲中心，瀰漫整個小界，一時間元氣轟鳴，發表流行，其中雄闊涌烈，明瑞祥和，犬牙相錯，交織一道，端的繽紛萬狀，目不暇接。
數息之後，一朵五彩祥雲之上。明燦燦，光爍爍，空明剔透的丈二金身巍然顯現。這一回，無論是大宗小派的修道中人，只要修爲在元嬰境上，俱能一眼識出，這是結成元嬰的異象。
如此瑰偉雄奇，瑞彩瑩徹，當可知此人成就元嬰的品質極高，簡直稱得上驚世駭俗。
唯一可疑慮的是，尋常人成就元嬰之時，元嬰金身雖不若眼前這一座巨大，但都是一般無二的純金實體。而面前這一座，卻像是一道半透明的鏤空之形，美則美矣，卻顯得有些標新立異。
旁人永遠無法看見的是，此刻歸無咎“金丹”或雲“全珠”之內，原本無形無相的虛丹，已經鑄成一道再凝實不過的金像。雖然此小小人像高不盈寸，但是麻雀雖小，五臟俱全，元嬰金身的一切妙韻真諦，無不俱足。
外間這座形同鏤空的丈二金像，正是此“丹中之嬰”的投影！
此刻整個小界爲金光鋪灑，此處雖無山，無水，無雲，無風，無一切色相。但是一旦被染成至純不二的金色世界之後，立刻變得雍容肅穆，不可逼視。
當中而立的歸無咎，一身黑袍上金光泛灑，晦暗不定，這異樣的顏色，不知是光明普照的神，又像是吞噬一切的魔。
就在“嵐”相顧惘然之時，前所未有的一劍，轟然刺下！
這是元嬰境的威能。
在“含苞未放”神通重回圓滿的前一瞬，劍光落下，氣罩裂成兩半，三色元氣宛若洪流，崩散四溢。