歸無咎這兩道五色煙氣，看相貌大約並非最上乘的神通道術；但是豐淵、明治二人亦不敢怠慢，各自使出手段應對。
豐淵把手掌一推，看似絲毫未見法力波動，亦無聲光形色種種具象。但歸無咎那一道煙氣逼近到近前，竟爾剖裂成兩瓣，自豐淵身軀兩側數十丈外，遠遠盪開。
就在這煙氣盪開的一瞬，豐淵的手段偶現崢嶸。其所施法而成者，約莫是一柄完全透明的利刃，十餘丈高，二三丈寬，晶瑩剔透，一閃而逝。此刃凝寂不動，貌極瑰瑋。雖然只是作爲防禦之用，剖分來氣，但其形貌煒燁超拔，卻較歸無咎來襲的五色煙氣遠遠勝之。
明治所用的手段卻要樸實一些，袖中涌出一道半灰半白的煙氣，和歸無咎來襲之煙氣同性相攪，混成一團，最後同歸於寂。
最後雙方煙氣不餘一絲、恰到好處，卻也體現了明治功行精湛的一面。
三人一旦交手，登時有一樁醒目之處落入歸無咎眼中。
豐淵、明治二人先前最奪人眼球的裝飾——那一杆玉簫、一張古箏，竟悄無聲息地移動到二人足下，彷彿代步工具一般。
若說這兩寶本質上是一種飛遁之寶，那又不盡然。
因爲有了玉簫、古箏二物託底，豐淵、明治二人環身百餘丈內，似乎多出一種奇妙的氣象，隱隱然化作界域天關，自成牢籠。又像是一張綿密的大網，隔絕內外。
似乎豐淵、明治二人動用的一切手段，皆是自那“域”內而生，與這方天地，甚至與紫薇大世界，全不相干。
三件事在腦海之中相互交融印證，歸無咎瞬息之間生出一個念頭。
首當其衝最直觀的感受，這玉簫、古箏二物所營造出來的“場”，似乎與姜敏儀的“武道元域”有着相似的特點，只是性質根腳不同罷了。
當初《三十六子圖》剛剛現世的時候，歸無咎略覽之下，就曾經微生疑竇。此圖卷之內的人物，似乎並無一人，能夠與魔宗氣象十分貼合。他的老相識，謀算卓著的落泉宗聖子墨天青，也並不在其中。
今日所見豐淵、明治二人，以歸無咎的眼力判斷，其人側身於圖卷中二十五至三十六位，毫無問題；但是比對之下，同樣榜上無名。
歸無咎由是產生一個結論：雖然往昔妖魔並舉，但是這一回三十六子圖中，並無一個魔道修士。
豐淵、明治二人的玉簫、古箏法寶所營造出的“域”，與姜敏儀的“武道元域”相同，同樣是一種能夠使得自家獨立於紫微大世界氣機發表流行的“法外之地”。這也是其能夠避過演算的原因。
但眼前所見，這“魔道之域”較之姜敏儀的“武道元域”更有一重優勝之處：那就是二人神通手段，穿過“域”的隔膜，在外足以發揮效用。因而鬥法與常人無異，卻不必非得由外間世界拖拽進“域”內纔可。
歸無咎心中雖然飛速運籌，但是下手卻決計不緩。兩道熾烈焰流化作飛鳥之形，一振雙翅，又向豐淵、明治二人顱頂啄去。
豐淵、明治二人亦抖擻精神。一人氣機一動，顯化作一隻布袋；另一人伸指畫圓，呈現一隻圓圈。各自施展手段，應對化解。
鬥了約莫一刻鐘功夫，豐淵、明治二人看向歸無咎的眼色，漸漸有些不善起來。
一開始歸無咎先聲奪人，展露了超出二人預想的精純氣機。豐淵、明治二人入道至今，從未想過，論功行之精純高妙，竟然還有人會在自己之上。
作爲拈花宗一等一的嫡傳，二人也是心性甚佳之輩。雖不至於就此怯了，但出手之時，總是不自覺的帶了幾分審慎，先以立足防守爲主。
但是來來回回交手數十門手段，二人驀然發覺，這位“歸無咎”所動用的神通，實在太粗糙了一些。
雖然在外行人看來也是變化繁複，十分唬人，卻又哪裡瞞得過豐淵、明治二人的耳目？
往來數十手，無非金、木、水、火、土、風、雷之類的最基礎神通，不但義理甚爲簡明，就連威力規模也不算出衆，單單是憑藉歸無咎運使精微，熟極而流，才體現出幾分價值來。
若是換個人使出如此手段，豐淵、明治二人，決計不會正眼瞧之。
歸無咎面上卻是平平淡淡，他所動用的手段，的確不是自家的成熟神通，而是“通靈顯化真形圖”中的零散手段——脫胎於所謂“三千法”的幾處道術是也。
歸無咎之所以對於渡過“追影逐形”一關極有信心，那是因爲他感受得到，自己修習《通靈顯化真形圖》中的次序，暗合玄機。唯有反覆洗練明心、最終抓住機緣，才能“完法”“破關”合二爲一。
時至今日爲止，歸無咎將《通靈顯化真形圖》中三千法門，已經修成兩千九百法。
其中在“逆宇玄石”之中，修行每隔十日，便能順帶着修成一道法訣，整個過程水到渠成，便如走過場一遍，乾淨利落。前後三十六載，共成就一千二百九十六法。
而進得“逆宇玄石”之前，歸無咎在數載修行中已經順便成就三十二法；出得“逆宇玄石”之後，七年時間，又成就七十二法。金丹至元嬰境界的一千四百種法門，盡數匯聚於斯。
那日歸無咎與雲歸海、南門芊等人的牌局之上，正是他的悄無聲息間煉成第一千四百種法門之時。當時他將那一道法訣用於打牌作弊，只是同局三人並無一人察覺有異而已。
成就法訣的一瞬，歸無咎當時回憶往事，心中升起一股明悟。
在靈形境界衝擊金丹的修行階段，歸無咎本就把“盡得一千五百法”作爲道術圓滿的目標之一。
但是結果卻出乎意料，到了真正完成的那一刻，歸無咎才發現，一切都是順其自然，水到渠成。似乎功行到了一定的高度，在靈形境界中完全掌握一千五百法，並不是什麼曠古絕今的壯舉。
金丹境中，尤其是在“逆宇玄石”之中修行的時日，秉承“道術相須”之旨，歸無咎煉成一道道基礎道術，同樣並未遭遇太大的苦難。他神識之中莫名生出一種直覺，功行到了一品金丹的層次，無論你如何隨意修行，前一千四百種法門，皆是如吃飯飲水，隨手可成。
越衡宗歷代先賢最多止步於二千九百三十一法，真正困難的，是最後那三十一法，而非之前的二千九百法鋪墊。
果然，就在第一千四百種法訣的那一刻，歸無咎心中如約生出感應：最後的一百法，若是一味苦修，就算是十年八載載，也未必能成一法。
也正是在這個念頭升起的一瞬，小鐵匠將完美“反吞雙子珠”煉化完成的消息，傳至耳邊。似乎冥冥中自有天意，靜極思動的時候，到了。
三十六萬年來，越衡宗歷代先賢，能夠成就一品金丹的至少也有個數十人；但是包括五祖在內，於最後百法至多也只得了三十一法；以木愔璃的天縱之資，最終已只成就了二十七法，仔細數來，竟無一人達到三分之一以上的進度。
距離完法，差之甚遠。
但歸無咎卻不畏懼。
歸無咎始終堅信，自己走對了路；前方有一樁機緣，等待着自己。
這其中有一樁往事。
進入“逆宇玄石”之前，甚至在“逆宇玄石”之中修行的前十餘載，歸無咎每隔十日選定法訣修煉，都是隨意採擷。
但是過了十餘載後。不知道是歸無咎道緣實在高妙，抑或“天人立地根”秘法反哺修行，又或是融合全珠的“真寶金丹”時時刻刻朗照三千神通種子和“萬法無咎”心印，還是自家神識神意經由鍛鍊與衆不同，又或者以上幾種原因兼而有之——
在開始修煉某一法訣的開始階段，歸無咎偶爾會生出一個念頭：並不當修行此法。
每當這個念頭產生，歸無咎也不勉強，當即嘗試換過一種法訣修煉。
愈到後來，這種心念警兆便愈加頻繁，有時候甚至一連更換二三次，直到選擇了一種“合適”的神通種子修煉，這個念頭才能平息下來。
這就造成了一個奇怪的後果：
歸無咎目前所成就的二千九百種法門，都是冥冥之中“精心挑選”出來的！
至於這種挑選有何用途，那就唯有在接下來的“緣法”感應之中驗證。
又鬥了一陣，豐淵、明治二人，似乎有些不耐，再也不復先前的謹小慎微態度，而是在積極醞釀反擊。
卻見豐淵把自己衣袍揭開一半。那衣袖之內，原本繪畫者一隻朦朦朧朧的虛影。此時經豐淵一施口訣，那影子立刻鮮活過來，一隻黑色的魔影透露自袍服之上伸出頭顱、脖頸和半個身子，張口一吐，靈氣如潮狂涌，便是一道慘風吹來！
天下神通道術固然千變萬化，但是威力較大的總難免起勢稍慢，瀰漫廣闊的便難以專攻一點，這是道法之常。
但豐淵的這一道鬼臉靈風，吞吐範圍之大，避無可避暫且不提，其發動的速度竟也完全不下於釘、錐、針形的利器，包羅並舉，既廣且厲，簡直強悍到了極點。功行稍遜之人，迎這一擊必要送了性命。
這是豐淵壓箱底的神通。
歸無咎心頭亦生出警兆。
此時歸無咎若是及時取出雙劍，動用“履塵”劍的全部精義迎之，抵擋不難。
但是在這神魂攀登至極限的當口，歸無咎心中彷彿有一滴清水落下，傳來“叮咚”一聲脆響。
心靈由是震動：是自己的機緣到了。
在這千鈞一髮之際，歸無咎閉上雙目，精神攀登至極點。氣機周流之下，身軀周圍，似乎形成了一道若隱若現的水晶球。
……