返境之中。宗禮道尊凝神觀戰。只是他的面色，多少有些幽深莫測，晦暗不明。
恆滑、鄘豐等人，兀自因爲御孤乘與一分身聯手，竟能與歸無咎二人戰成平手而驚歎不已。看來，這天下間臻至不可思議境界的天才，並非唯有歸無咎、秦夢霖二人。就眼下所見至少便是四人——甚至還有更多，並未浮出水面！
孟倫上真心中所思的卻是另一回事。天地間不世出的英傑愈來愈多，與之相較，席榛子、利大人原本稱許爲隱宗歷史上罕有其匹的資質，倒是漸漸有所不足了。
若是到了這一輩人主宰棋局的時刻，天地間只怕要多出數位不下於本教顯道、應元二位道尊的人物。
孟倫心中計較，聖教應對之法兩種思路。
其一是冀望於進一步發掘人才。也不知兩重大藥完備之後，柏果能夠成長到哪一步。
方法之二，不是抓住人才，而是抓住“時間”。似歸無咎這一輩人，成就天玄境至順至捷也要千餘載上下；而若要成就人劫道尊，無論如何尚有數千載時間。若是在這數千載之內，聖教祖庭將棋局之中該佔的地方都搶先佔據了，那局面就大不相同。
到時候，縱然其等神通廣大，論頂尖戰力，聖教一方或也奈何不得；但如此一來，此輩只能算是跳出聖教統御之外的“豪傑隱士”，終究無關大局——每一個時代，總是有些逍遙散仙、隱世大能的。
譬如先前的陰陽道主人，其深不可測似乎不在本教顯道、應元二尊之下；但其並未決定入世時，一直以來，對於聖教行事也並未形成什麼干涉。
如此一來，落子佈局，應當更加緊迫纔是。
方纔這神秘莫測的巫道傳人御孤乘忽然造訪，孟倫心中卻以爲，這是一個謀取利益的極好機會。對於宗禮道尊的審慎遲疑，他心中是頗不以爲然的；只是不敢宣之於口罷了。
“孟倫，過來。”
正在孟倫上真心思流動之際，宗禮道尊忽然出聲。
孟倫不敢怠慢，連忙上前侍候。
卻聽宗禮道尊言道：“本教天玄境的中堅骨幹之中，你素被稱許爲足智多謀。圍繞本次比斗大會背後的合縱連橫法門，你也是用了心的，大致也頗有收穫。”
孟倫連道不敢居功。
宗禮道尊又言道：“老朽心中有一疑惑，你不妨參詳參詳。”
“若說有一強盛妖族，實力深不可測，在第一等中穩居前茅，決計不可能在定品之中有黜落風險；除此之外其又有斷界自守之術，不虞別家合力來攻。此等勢力，卻不肯坐觀成敗，逍遙自在；反而入局殺伐之心，較那些實力將將摸着門檻、儼然生死一線的族門更加積極主動。你說緣由何在？”
孟倫一怔。
饒是他才智豐贍，但是卻從未考慮過這個方向的問題，一時竟不能作答。
宗禮道尊道：“暫不能答也不打緊。仔細想上一想。是否能有一個令人信服的答案，事關我聖教祖庭形步無疑。”
孟倫連聲應下。
御孤乘的突然到來，宗禮道尊表面上固然是明峻澹然，但是因爲有陰陽道和巫道的淵源作爲兜底，心中其實是頗爲意動的。
但有一事令宗禮道尊頗爲介懷。那就是御孤乘雖然表明了態度，但是與聖教一方聯合行事的，並非巫道親自下場，而是御孤乘所謂的“朋友”。如此一來，總是令宗禮道尊生出被利之感。
儘管御孤乘言之鑿鑿，不必聖教一方出力血拼，請勿有疑慮。但是這些真真假假、暗藏玄機的話，宗禮道尊怎會輕易入彀？
若真是與甚本無利益衝突的“天外強敵”無謂沾染因果，後續發展，只怕不由自主。
可是方纔戰局之中所現，卻令宗禮道尊有所動心。
那金甲化身虛影，雖然掩飾了其自身的全部氣機，並且用秘法煉去根腳演算之由。但是宗禮身爲一位人劫道尊，眼力絕高，又深通秘辛，還是看出了一些線索。
他只從這金身之雍雍穆穆，非雄非雌的寬容儀態中，便覺出兩分端倪，心中生出一個猜測。
其後望見其本力雄壯，更在御孤乘之上，於是更是篤定了十分之八九。
若是御孤乘所言的“朋友”便是這金甲之身的本體，那宗禮道尊的立場，已是悄然間發生了變化！
由不得他不動心。
一來是這一家勢力實力極強可堪信服，這是最根本；二來這一家種族素以孤高自許爲稱，行事無悔，信譽比之譎詐無常的巫道是強得多了；其三，更值得一提之處——這一家勢力實力雖強，但族人之數目卻不甚多。且其修道成道，更要倚仗本族自古相承的一處秘地，所以從來自成一界，與外間勾連甚少。
如此一來，若是其與別家宗門、種族爲敵，縱然戰勝敵手，得到了其想要的東西之後，亦不會久佔其地。而聖教祖庭神道佈施之法，最期望的土地、生靈、信衆，自然無人來搶。御孤乘所言聖教得利益之大頭，殆非虛言。
若是搞清楚這一家的真正意圖，下場一搏，似乎極有誘惑力。
……
戰局之中，“退步均衡”既成，戰況陷入僵持之中。
這一邊歸無咎、秦夢霖二人之神采氣機，急速攀升；似不需要多久便能恢復圓滿。
同時，二人對於“履塵劍”和“清意明心”的交流也在有條不紊的進行。
這兩大神通，“履塵劍”較爲明潔洗練，論及繁複精微、意象勾玄，卻是“清意明心”勝過一籌。好在歸無咎以“萬法”爲心印，本來便最擅長領悟揣摩繁複變化之道。所以在修習的進度上，亦不落後，大致與秦夢霖並駕齊驅。
御孤乘也並未閒着。
決戰時刻到來，他也要動用自己真正的手段了。
對於雙劍合璧的搶攻並未能奏效，御孤乘心中其實並不全是失望，反而略有幾分欣喜和期待。
乾淨利落的獲勝自然是好；但是如此一來，御孤乘自謂獨得造化所鍾而成就的獨到戰法，卻必定沒有機會施展。此法距離圓滿尚差了最後一步，動用之前非得有較長的準備時間不可。除非和對手言明，等候一刻鐘再打；否則這一超邁卓絕的戰法在最終成形以前，按理說是沒有亮相機會的。
現在歸無咎二人成功動用了拖延時間的法子，御孤乘絕無不滿。
好似天意如此，教他將自己的得意手段從容佈施。
御孤乘眸中雙瞳似乎清晰可見的又明亮了一分，一頭赤發漸漸轉黑，額頭生出一奇特紋路。
同時，他背後數丈遠處，逐漸凝練出一抹綠光虛影。看那虛像之形，似乎是一堵十餘丈寬、二三丈高的牆壁。牆壁之上，佈滿玄奧古字，其意蒼莽。雖然只是一道虛影，依舊給人以沉澱無窮歲月的滄桑感。
但有心人卻能發現，這一堵牆壁虛影，絕大部分都甚是凝實純真，唯右下角卻有些模糊，以至於整體氣象略有不諧。
玉離子匹配《空蘊散神經》劍術的手段爲何，御孤乘並未去問。但是對於自己的手段，御孤乘是有着十足信心的。
巫道秘地附近，有一處古殘壁。其上記敘一門拳法，名爲“殤拳”。乃是上古巫道大能，糅合參悟了武道遺珍而鑄成的手段。此拳法在近身搏鬥之術中，最是獨樹一幟。
二人以力相搏，自然是力強者勝。
若二人實力旗鼓相當，那自然會鬥上一個平分秋色之結局。古時有豪傑之士，法力神氣根骨，皆臻化境，甚至有鬥上千日不分勝負的情形。
但是這“殤拳”卻別有不同。二人拳力相交，若拳力相當，雙方力量並非是就直接化去了；而是聚而不散，煉成一束，各自返施己身。交手雙方，難免各自受傷，且短時間內絕難恢復。
“殤拳”共有一十二招。
此處的“招式”，並非通常意義上的“招式”；而指的是兩個功力相當之人，若以“殤拳”對擊一十二招，便當同歸於盡，雙雙身亡。以此法與層次相近的對手交戰，自然不存在什麼千日之戰了。
御孤乘卻將此法取來，作爲“一劍破萬法”的匹配手段。
如有深明劍理者知曉此事，定會疑惑，這兩者之間，似乎並沒有什麼好配合。
若打的是先用“殤拳”將對手換傷，再使出“一劍破萬法”制敵的主意，那也是決然不成的。
誠然劍道之所主，在精神之精純唯一，御使飛劍，只消神魂法力圓滿，並不需要動用肉身之力。但是道法煉到極處，三寶合一。“殤拳”固然只是鬥力之術，但你若用“殤拳”之法和敵手拼成兩敗俱傷，不止是肉身有損，自身精神法力，同樣要打了折扣。下一步動用飛劍，同樣要受到影響。
以打了折扣的飛劍，迎擊對手已遭傷損的肉身，未見得便宜。
此時，便輪到第三種法術出場了——
“巫道十二法”之一的“三分歸隅”之術。
巫道中的高明手段，極爲兇險。修煉不當，一不留神便是屍骨無存的下場。但是修煉此術之後，縱然遭逢雷劫天降，將你劈得神魂一絲不存，但是卻也有可能留下一具完整的肉身來；反之亦然，神魂保留而肉身不存的情形，同樣不少。
此法成立之初本在於兩大用途：一是講究奉獻己身，在自身面臨絕險關口之時，縱然身隕，也會爲後人留下一絲遺澤；二來對於某些道術專精之士，神魂或肉身之一不可受一絲傷損，便得以此法將風險轉嫁它處。
此術之缺陷亦十分明顯。若是本身三寶一齊受傷，一個月便能恢復的傷勢，以“三分歸隅”之術將其侷限於一處，卻不免傷勢大大加重，甚至需要三個月乃至半年方能恢復。
但是到了御孤乘手中，“三分歸隅法”、“殤拳”、“一劍破萬法”，三者之間卻由此構成了一個完美的閉環。
先動用“殤拳”以傷換傷。
敵手一旦受傷，遍及全體；而我之受傷，卻可以“三分歸隅法”侷限於肉身，無礙乎神意飽滿，御使飛劍之術。
接下來我之“一劍破萬法”依舊是完美一擊，而敵手無論以神通應對，還是以拳力硬拼，皆要大打折扣。
半個時辰將至。
御孤乘神完氣足，已然準備就緒。只待那空間凹陷一旦消失，便是他“殤拳”雷霆一擊。
此時歸無咎習得神通完成，自定中醒來。
凝視着御孤乘身後異相，歸無咎目光中忽然露出一絲詫異。
就在“退步均衡”即將消散、御孤乘拳術張弓滿弦、作勢愈發的一瞬間——
歸無咎忽地出言道：“如果所料不錯，你這門神通不全，似乎……還差了九十一個字。”
饒是御孤乘心志早已修煉得堅凝如鐵，聽聞這一句話，腦海之中依舊微微一恍惚。
就在這一瞬間，歸無咎、秦夢霖同時動了。
清風徐來，月華盈盈，清泉噴涌，銀魚飛躍。四相依次呈現，卻有水乳交融、密不可分，端的生動已極。
秦夢霖“清意明心”神通的風月二象，神韻一如往昔。而歸無咎的清泉銀魚之象，卻與先前略與不同。
那泉水不止是一道汩汩流泉，反而不住地向天噴涌，宛若冰花盛放；而那擬象小劍的細小銀魚，此時其大小竟又縮水了許多，不過指甲大小。翻騰之餘，倒更像是點點飛雪。
清意明心與履塵併力，取此四象，這一劍的名稱自然便有了——
風花雪月。
雖然這名字略顯旖旎，大異於從前之淡泊質直，但依舊是應景合情的不二之選。
論威力，歸無咎深信，其必在兩卷《空蘊散神經》之上！