根據《地理志》的記載，我們的世界已知有五大部洲，世界的中心當然是天下中土，DìDū則是天下中土的中心。自矇昧時代以後就是華夏王統的所在，幾千年來-經歷了文明時代、武道時代、修真時代（我們現在的時代），我們華夏的王城從來沒有更易。
DìDū之外是中原九州，更外圍的四大海包裹着天下中土。
天下中土之外的萬邦億國之人被我們統稱爲蠻夷。
渡過四大海之外的四大洋，就是蠻夷的國度
——東、西、南、北四大荒洲。
大荒的物候地理不能用常識揣度，比如我們在中原熟知的四季更替，五穀生長，在大荒全不管用。
你要在大荒接受並適應任何和你常識相悖的狀況。
白雲鄉並不算嚴格意義上的大荒。
海圖上說它是東大洋上一個很大的島，屬於大荒的外圍，就像四大海是中土的外圍那樣。
但常識一樣不能套用在白雲鄉的地理氣象上。
大島被一個終年不止的風暴環如同牆壁一般罩住，和外界完全隔絕了開來。
憑人力是不可能泅渡的。
海圖作於一百年前，探險者是從天空飛掠而過，並沒有實際登島，只是從空中鳥瞰。
恩，不錯，這張海圖是修真者繪製的。
而且是能夠御劍飛行的仙家弟子。
當年我父親是搶了一支遠洋的船隊，從船主手上硬奪過來的傳家寶。
——如果有一天在中原混不下去了，他就要帶全家躲到這個與世隔絕的地方。
圖還在我的手中，父親和母親已經不在了。
說起來，這一卷羊皮紙的壽命還要比人的壽命長。
不知道我能活過這卷海圖的壽命嗎？
我已經嗅到了鹹溼粘稠的海風，就像濱海城鎮的居民提前幾天就能觀察到龍捲風過境的異常天象。
我們兩人駕駛的單桅帆船能撐過去嗎？
父親的原計劃是用大樓船硬闖風暴環——他的估算是風暴環最多厚一里，我問過他推算的方法，他告訴我使用是的“拍腦門”這種天才的專利。
我想我們的大樓船或許能抗下一里厚的風暴壁，但單桅帆船通過的機率小之又小。
——不足十分之一吧。
我學着父親使用了下“拍腦門”的估算方法。
——可我們不能掉轉船頭，因爲資源不夠我們的船飄到任何附近的無人島（如果有，這張海圖早就會標出），白雲鄉是我們所知的唯一一條生路。
我突發奇想：
如果連續幾天服食“煮雞蛋”（丹渣問題暫且不考慮），到時我攢夠了jīng力（就像把機械上足發條，短暫提升到現在三四倍的耐久力），然後撐到帆船被風暴打破前，跳海泅渡，不知道能不能通過風暴壁？
我盤算要不要把這個計劃告訴慕容芷，或許她能提出更好的補充建議？
但想到最近幾天我和她的僵硬關係，又不好意思開這個口。
慕容芷和我輪崗的時候，我在後艙的毯子上翻來覆去打滾，睡不老實。
“有什麼事說吧，不要做怪樣，很吵。”
慕容芷在前艙淡淡道。
“啊，你也嗅到風暴的味道啦，有什麼渡過去的方案嗎？我們的帆船和風暴相遇後挺不了多久。”
我偏不告訴她我的計劃，等她求本少。
“我們還有三天準備時間，這關很難過，有必要互相交下自己的底。你會幾種法術？”
——原來慕容芷那天看到了我用法術對付本多。不知道她見的火咒還是雷咒？
這是老子的底牌啊！
我用火咒的時候不知道她是否真被蒙汗藥迷倒？
我用雷咒的時候她應該看見，但那時她腦子清醒嗎？
“什麼法術啊？”
能裝我就裝糊塗。
“那天你撲到本多身上挖他的臉，五指尖冒出來電弧來，像鑽子一樣摳出血肉骨渣。我應該沒記錯吧。你沒有這種**能力，我想屬於雷電法術，該是不錯的。”
我本來想說“好像有這麼一回事”、“你那時吃了藥也可能眼花”之類的。但她眼神咄咄逼人，我的臉皮較嫩，終究沒有耍賴，
“恩，叫雷咒，我自小就會的，孃胎裡帶來。”
“原來是宿慧。”慕容芷低頭沉思了下，“我的宿慧是方言通和多聞通，慕容王族的血脈裡就有，能夠快速地流利使用其他族類語言和記憶書本內容。這種情況下倒派不上用場。”
怪不得她能六歲半讀完那麼多書，不過這些情報對我無用，根本不是和自然災害戰鬥的技能。是她故意放出來套我底牌的餌吧。
“其實我也不知道怎麼用？哈哈。當時救你的時候一時心急，就使上來了。”
“不過我看你shè火球的時候倒是刁鑽歹毒，要不是本多有了預備，你就突襲成功了。那個叫火咒吧，你倒很熟練。”
她真的對蒙汗藥有抗xìng？我用火咒也看到了！那那天裝睡看我被本多扁也是在試探我是否對她有歹意嗎？
太yīn了！
“好吧，老實說是有這麼回事。不過我的火咒和雷咒對我們扛過風暴毫無用處。而且使用法術要消耗元氣，本來法術是該築基境的道士用的，我這麼淺的內功用起來已經很勉強了。你也看到，我用了一次火咒和一次雷咒後就暈倒了。”
她嘆了口氣，黯然道，
“看來你的宿慧都是些攻擊xìng的法術，要是有防禦xìng和掌控xìng的法術我或許還有點辦法。到時候我們奮力划水逃生吧，但願天不亡我大燕。你不是天命所繫，你的小命就自求多福吧。”
——你丫的命就高貴了，你這小丫就是天道的私生子了！不過是某個蠻夷的小部落的酋長的破落了一千年的後代嘛！
“喂，既然我要死了，那我們最後做一次吧。我臨死前想摸下女人，你也沒嘗過男人吧——這是我老實話。”
我想到自己可能以處男之身死在風暴或者魚嘴裡，情不自禁地嚷出了自己本能的心聲。
不過我說到最後幾個字的時候膽氣越來越怯，因爲我看到她開始摸下金目鯛，最後我的聲音已經小得只能自己聽出。
“我也有考慮過，”慕容芷耍了下匕首，又插了回去，“如果我是男的，不妨讓你幹幾把。這樣你有機率懷上我們大燕的後代。如果我們任一生還，大燕還有復興的希望。遺憾的是，xìng別不能改變。和你做一次，對我延續大燕毫無幫助，我何必浪費三天後游泳的體力讓你這個小強盜過癮呢？”
——媽的，你太講原則了！
我回到後艙去準備自我擼管解決下，忽然福至心靈，
“你說我要有防禦xìng和掌控xìng的法術，你能想出過風暴壁的辦法？”
慕容芷眼睛發亮。
“我沒有開玩笑的習慣。”
她當然從小就沒有幽默感。
“我還有一個風咒！這是我最後的宿慧法術了！”
我兩掌相抵。一個風輪圍繞我合十的雙掌旋轉起來。
我可以把這個風輪繼續放大，甚至能讓這風輪推動我們的船滿帆前進。
但是我需要大量的元氣補充。
不然我只能把這個風輪維持到車軲轆的大小，存在時間六十個呼吸。
“你能塑造這個風輪的形狀嗎？比如把它做成一個罩子，一個能把人罩起來的風罩？”
“試試看。”
……
《搜神記》裡有講（我自小習武，沒有學仙。以下從野史上讀來的，說錯我不負責任），
施展法術消耗的是元氣，有越多的元氣消耗，法術的效果會持續越長時間，效果會越強烈和越不可思議。
而法術由三環組成的：一曰念、二曰言、三曰發。
“念”是第一環。
人的yīn神由三魂六魄聚合，而魂魄是由萬千個小念頭聚合。施術者通過存想，把一些小念頭特意組合成一個大念頭，就能使用“名”來溝通“有”（“有”是仙道對世界萬物、想象和實有的一切的總稱，這個名詞來自《道德經》，請讀者自行溫習，傳說每一個世界都流傳着《道德經》，你們也應該人手一本。）
“言”是第二環。
言包括符文、音咒、手印、旗語、燈語等等符號系統，是塑造“名”的工具。就像人類用語言文字以及其他符號賦予世界萬物的名字那樣，施術者會用特定的“言”來賦予他要創造或者組合的“有”一個“名”。比如煉符派施術者“言”的載體就是符籙上的符文，而內丹派施術者偏好用自己吐納的音節作爲“言”的載體。
“發”是第三環。
顧名思義，就是把“言”塑形後的“念”釋放出來的動作。
我的宿慧三咒也同樣包含了這三個構件。
雷、火、風的念頭需要我自己存想，而“言”是已經烙印在我神魂中的三個符文，所以在外人看來，我壓根不需要費時間就能直接發出法術。其實施術者唸咒、畫符、做手印等“言”的過程我並沒有跳過。
只是在這三個限定的法術上，我的第二環“言”相當高級，有瞬發的效果。
……
我的念頭中出現了“風”，隨即否定了它輪狀的樣子，而把它想成一個覆蓋全身的罩子，這個念頭被我神魂中的風咒烙印塑形，接着我完成了最後合掌的“發”環節。
把我全身蓋住的風罩出現了，它持續了三十個呼吸。
“太棒了！”
慕容芷的讚美讓我心中得意，我讓她小崇拜了一次。
“把你烙印中的風咒寫出來，我有辦法了。”
我狐疑地在甲板上畫出腦海裡的咒文
——這是個非常非常複雜的符文圖像（很遺憾，我不能用文字表述，畢竟語言有侷限，不能提供視覺經驗。）
慕容芷目不轉瞬地看我畫完——我照着腦中的烙印，也足足畫了一個時辰才把所有細節都描出來——《搜神記》上說，畫符文是要有如履薄冰的態度的，一點點小紕漏就可能讓咒徹底失靈，乃至變成另一種對施術者危險的不明咒而逆風反噬。
“是要存想罩子形狀的風嗎？就像我們練內功時候一樣的存想方法？然後合掌發出？”
我點首，道門的法術和我們內功同源，確實是一個存想方法。
慕容芷確定後，後退數步，眼神變得迷離，她大概保持了這種狀態三百個呼吸（我一度失去耐心，懷疑她傻了），突然合掌。
一個把她全身罩住的風罩出現，持續了二十七個呼吸。
“從現在開始我們每天用築基丹速成內功，在食物耗盡和丹渣積累到危險程度前，我們就能塑造更厚的風罩，或許能衝過暴風壁。”
“你是怎麼做到的！”
我驚呼起來。
難道她在看我畫符的時候，偷師完了我的風咒。
才一個時辰吶！
我是天生的，可以不論。《搜神記》上講，一般道士需要苦學三年才能掌握這種地煞法術啊！
“這是我祖傳小無相功的功效。如果我們能登上白雲鄉的土地，我可以傳授你，算對你風咒的答謝。”
——早知道還是讓你和我打一炮做答謝吧。
我後悔地怨念。