北城毫無懸念的破了，而且僅用一個小時，這個速度絕對出乎許多人的預料，但如果細想，卻又在情理之中。
其一是裝備技術的優勢，白起擁有戰車這個大殺器，不說其他的現代勢力有沒有，至少在吳郡，還是第一次出現。
其二是軍隊的素質，白起手下軍卒的素質要遠高於楊秀清一方，若配合統御技能，最差的藤甲刀兵都要比天國聖兵高出三點。
綜合兩點，破城不難。
但這都是紙面上的實力，無論如何，能夠在如此短的時間裡攻破一座堅城，還是足以自傲了。
簡單統計，此戰共擊殺三千七百餘人，重傷八千餘人，俘虜一萬三千人，僅有少數軍卒趁亂逃走，不過南部有王平所率領的一萬輕騎，此刻逃走的潰軍，很難活命。
在損失方面，共有一千五百餘人戰死，兩千餘人受傷，絕大多數都是藤甲刀兵。
雙方的戰損比驚人，達到了1：3。
不過也有壞處，比如戰車的曝露，以後再想發揮出如此大的威力，可就難了。
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另一邊，在聽取完士兵的彙報之後，白起狹長的眼眸中閃過一絲狠辣，大手一揮，便有大批軍士上前，對着受傷的敵軍挨個補刀，隨後又把包括楊秀清在內的降卒全部斬殺。
只要洪秀全不死，這些降卒就是一個隱患，與其如此，還不如全部殺掉。
戰爭不是兒戲，不是你死就是我亡，面對敵軍心慈手軟，最終苦的還是自己。
白起以狠辣著稱，自然不會犯這種錯誤。
處理完屍首，白起下令軍卒稍作休整，隨後便領着餘下的兩萬名軍卒開赴南地。
與之一同前往的，還有一百六十七輛戰車。
此時的戰車，可以容納一萬六千人，基本把所有的步兵盡數容納進去。
這也導致一個現象，整個行軍速度極快，僅用了半個小時，便抵達了天國城下！
此時的天國城已被無當飛騎“團團圍住”，王平將一萬零五百名輕騎兵分成四組，每組兩千五百餘人，圍着四面城牆來回挑釁。
他們也不靠近，純粹就是噁心你。
而這種近乎無賴的行爲，也讓洪秀全大爲惱火。
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天王府，洪秀全揮退左右，獨自一人待在書房裡。
在其面前，有一本書冊擺在最前方的案桌上。
書本很薄，僅有九卷，上書《勸世良言》四個大字。
作爲新教派最早的中文佈道書，勸世良言並非洪秀全所著，而是由傳教士樑發著於1832年。
書中多節選《聖經》章節，少量結合華夏的人情風俗，並且借用一些儒家言論，闡發基督新教的基本教義。
像是“勸人勿貪世上之福，克己安貧，以求死後永享天堂之真福”，讓人崇拜“獨一真神”，要“安於天命，安貧守分”等等。
此書本來沒有多大的影響力，僅在部分地區流傳，但因爲洪秀全以此爲理論武器，發動了太平天國運動，導致其一躍成爲了典藏，並賦予了多項技能。
其一是【真傳救世】，發動此技能之後，可以增加手下軍卒三點武力值，人數限制十萬，時間限制兩個小時。
其二是【安危獲取】，這是被動技能，可以獲知手下將領的生死。
其三是【崇真辟邪】，激發此技能，可以免除一切震懾狀態，包括士氣的降低、行軍速度的減弱等等。
其四爲【祈禱沐恩】，通過狂信徒的祈禱，可以召喚出“神光”，一次指定十名信徒接受沐恩，沐恩完成之後，武力值可以暴增到三十點，也被稱之爲“聖使”！
但【祈禱沐恩】的技能有限制，每個月只能進行一次。
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將典藏翻開，洪秀全認真瀏覽着，當看到楊秀清的名字暗淡下去之後，不禁大驚失色，竟險些跌倒。
楊秀清是東王，地位僅次於他，若論軍事才能，更是天國所有將領中最高的。
他對於《勸世良言》近乎迷信，自然不會懷疑，既然已預示楊秀清身死，那就做不得假。
“嗣龍有大才，又駐守堅城，怎會一日而亡？”
越是想不明白，洪秀全就越畏懼，之前想要決戰的心思，也在此刻消失。
連守城都能脆敗，決戰豈不送死？
將典藏收好，洪秀全招呼侍衛，命其通知各王前來議事。
他原本封了2700多個王，在來到這個世界以後，又陸續縮減，如今能夠稱之爲王的，只有十五人。
包括西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝、翼王石達開，忠王李秀成、英王陳玉成等等。
這麼做的好處很明顯，一來可以明確職責、確立尊卑，二來可以減少氣運的流失。
畢竟每封一個王，太平天國的氣運就要被分出一部分，如果按照以前的做法，一口氣封了兩千七百個，再多的氣運也會被消耗一空。
命令下達之後，諸王很快就來到了天王府，這時看着一臉懼色的洪秀全，大多不明所以。
按照地位依次坐下，眼見氣氛沉寂，石達開率先開口：“天王召集我等，可是爲了決戰？”
聽到決戰兩字，洪秀全神色一凝，此刻背手回着：“並非決戰，而是守城！”