煉獄之中，無四季之別，無晝夜之分，仍阻止不得時間的流逝。
轉眼間，楊青於部落坊市中第一次發佈的懸賞，都已到了期限，自動脫落了。
修煉之上未有太多的進展，尚未推衍出七分‘凝決’陣紋，楊青估計，以這般速度推衍下去，需要花費一至三年的光景，纔可，並且是在推衍的過程未遇到滯礙、瓶頸等情況下，不然所需的時間將會更多，不過，三分‘凝決’陣紋、‘合字訣’、定靈境第二式，讓他堅信，定能夠推衍出。
至於領悟所用的時間，如尊品真魂未得到增強，悟性不得提升，可能比想象中還要久一些。
修煉之路，由定靈境起，便需領悟道法，定靈境爲領悟道法邊緣，之所以稱謂道法邊緣，是因爲了滿足定靈境的境界而去領悟的道法，皆是分化得並不清晰。駁雜繁瑣，諸多大道、無數小道共存之處，爲何分化不清晰，那是因道法微弱，因而更易衍生。
無數小道皆由大道衍生而出，行不得多遠，修士領悟其中之一，或許能夠突破到化實境，或許不足讓境界由定靈前期突破到定靈中期。
當然，道法非因修士而存在，而是修士因道法而存在。
待道法玄奧，行至精髓，諸類道法差異激增，因而衍生出的道法會劇減，但同樣會衍生出各類道法，其表現有跡可循，常爲行屬靈物，如地黃之精、噬靈炎、癸水淨蓮、赤凰精金。
這般道法。屬於五行道法分支，不如五行道法可行至五行本源。卻多爲修士所喜，畢竟修至五行本源的修士。千萬年難有一、二，而走旁支可能會讓修士較之同階修士，更爲強橫。
行屬靈物可通過吞噬同類，再次晉升，雖機率微乎其微，但仍舊存在可能，前提是分支未偏離正統五行道法過遠，以破而後立之法，旁支尚有迴歸正統之機。
同理。旁支越偏，迴歸得便是越難，如地黃之精，具石化之力，其道爲只取之土行道法一角，迴歸之時，必先打回原形，修士若獨去將地黃之精中的道法印記領悟透徹，修煉飛速。但只會在化實境徘徊。
五行道法邊緣共通之處融合後的道法，稱之爲剛柔並濟，同樣，剛柔並濟爲五行道法衍生而出。然而，它也可能是四行道法、三行道法、二行道法，甚至是一行道法衍生而出。
只不過對於無靈根的煉體修士來講。他們只能通過融合五行道法邊緣共通之處來領悟道法，無靈根疏離道法。沒有足夠的悟性便其領悟其之二、三，更別論領悟。其之五、六了。
在一行道法中領悟出剛柔並濟，唯有具有靈根的修士，或是無靈根但悟性超絕、或是無靈根但魂魄奇異的修士纔可能做到，但，這剛柔並濟定不能行至完美，因一行道法邊緣，並非剛柔同等，否則便沒有行屬之別了。
不過，完美的剛柔並濟，僅是與一行道法邊緣之處相當，二者都讓修士突破到化實境，煉氣修士根本無需糾結於剛柔並濟。
無論是剛柔並濟，還是一類行屬道法邊緣，大多的修士，無論有無靈根，終生都難觸摸得到，只要努力足夠，修煉資源允許，修士達到定靈前期並不難，奈何定靈前期的修煉難倒大多數修士。
對於無靈根的煉體修士來說，他們只能通過融合小道，來證大道，大道爲何，不能一言辯論，能行至行屬本源的五行道法便代表大道嗎，當然不是！
飛昇纔算代表走上真正的大道，代表着修士有資格去追尋真正的大道，唯有飛昇仙界才能領悟大道的精髓。
修真界關於記載飛昇、仙界的典籍少之又少。
推衍七分‘凝決’陣紋尚只有微弱進展，楊青自是不會想到飛昇那不可望、不可及之事，月餘的時間，僅是收購到幾份妖獸精血，用以餵養大地。
除此之外，一塊中品靈石都未收到，異獸的消息倒是聽聞數條，不過多是需要再次深入煉獄，異獸的實力強悍，且蹤跡難尋，最重要的是，具體地點談論的修士都是知之不詳。
在此千人部落中，楊青不敢肆意張揚純淨靈石兌換被冥氣污穢的靈石，紫府內的靈石不斷減少，還剩七千餘塊，餵養大地所用的妖獸精血也宣佈告罄。
紫府與大地合二爲一，遙遙無期，他也未曾發愁靈石之事，在黑紅煙霧無邊的恐懼中，停留的時間緩緩增長，在漸漸逼近四息之時，也發現了體內煞氣的異動。
奈何，竭盡全力，也無法再堅持更久的時間，便不足以讓煞氣凝聚道法印記，心中的那縷無畏堅持不得多久，最後只能在無邊的恐懼下顫慄。
雖是煞氣暫時無法進階到靈物之列，可楊青尋找了方法，道法印記非不斷精純能夠凝決的，需要自己的這個主人爲其提供一份契機，甚至在日後融入自己所領悟的道法助其進階。
楊青預測不出煞氣欲要凝練的道法印記是何，更不知對他可有用處，能夠確認的煞氣若是凝聚出道法印記，有助保護他那完整的人類血脈之力，從而減小再次融入異獸精血的風險，若是成功，楊青猜測，繼續融入仍舊可行。
那時，不管修煉之路會不會變得平坦，至少實力有着選擇，能夠更好地獲得修煉資源，在此之上，再去增強實力。
這一日，於諸多修煉之中，擠出一點時間，前去坊市。
淬鍊臟腑、筋骨、筋膜等奇珍，並非多麼的罕見，只是修士使用這般奇珍並無多大的限制，況且能夠增強保命的本事，無人會嫌多。都會留於自己。
楊青相信，終究會有修士或是因奇珍低階而不用上。或是一心換於靈根而欲要出售，本欲以純淨靈石來懸賞。可一旦如此，處境會十分地不妙，便放棄這個能夠較爲快速地獲得淬鍊臟腑等奇珍的想法。
淬鍊骨骼，若是骨骼達到一定程度，那麼能將受到的攻擊減少到最低，畢竟，僅憑破壞肌肉難以傷到性命，將肌肉砸得稀巴爛，對方骨骼依舊。骨骼減緩了臟腑受到的攻擊，仍能逃跑攻擊，大毅力煉氣修士的御器攻擊受到的影響很微弱。
淬鍊臟腑，能夠更好地承受攻擊，傳遞到臟腑上的攻擊力再強，臟腑的震盪再激烈，可未受到傷害，最多打一個跟頭，最重要的。即便是攻擊力太強，臟腑受到了傷勢，可臟腑的強悍，能讓修士保住性命。
筋、筋膜等對煉體修士十分地重要。他關乎到力量的發揮。
可是，這些奇珍再好，都需有命用纔好。楊青怎麼敢暴露出他有大量的純淨靈石可以收購此類奇珍。
懸賞是把雙刃劍，在爲修士提供便利之時。旁的修士也能分辨出你最少有多少靈石，是否值得下手。
因而。楊青未去明目張膽地擺出純淨靈石，更不去一次懸賞收購太多的物品，多是親力親爲地打探，最主要的是他所爲異獸精血，生命乳液，其他的皆是順便捎帶了，非必須得到之物。
一進坊市，喧鬧聲依舊，各類或真或假的消息變了樣的更新，若是馬虎大意，很有可能着了賊人的道，錯過了一同賺取靈石的機會。
管理石壁的修士已經換人，男子是壯年模樣，真實年齡不易分辨，可能已是過百，也可能面老一些，此人要比那無精打采的青年，要勤奮得多，有修士發佈懸賞便賺取靈石，閒事便立即修煉，坊市喧鬧，此人倒能充耳不聞。
壯年男子附近的修士，都刻意地壓低聲音，因這點小事惹怒了部落的核心修士，那真是自尋麻煩。
楊青四處尋覓，所見物品多有奇異，不過不具真元是用不得，肉身力量、真元力量都是修士的力量，差別在於，真元力量要比之肉身力量要高階。
二者的關係，類似行屬未分天地靈氣與行屬靈氣，天地靈氣可化水，也可化火，而火靈氣能化火，而化不得水，雖是多了一個限制，可通過相通的法所化出的火焰，更爲高階，若是一火行之法只能勉強讓火靈化出火焰，那麼行屬未分的天地靈氣根本不能由此法化出火焰，並且行屬靈氣，不止火靈氣一種，如水靈氣，能花更爲高階的水，木靈氣能化出行屬靈氣化出高階木……
更是的，假若將真元力量比喻爲行屬靈氣，那麼肉身力量不如天地靈氣。
除非，將肉身凝成凝成行屬臻身，不過行屬臻身的力量已不是肉身力量。
肉身力量不具行屬，真元力量具有行屬。
可以看出，一件事，必須需要具有行屬纔可做的，那麼真元力量能做到，肉身力量做不到，若是一件事，必須不具行屬才能做到，那麼肉身力量能做到，真元力量做不到。
這看似，各有所長，實則不然，對修士而言，論法器，絕大多是隻有用真元力量才能將其發揮出威力，論法術，只有真元力量才能將其祭出，論符籙，多是爲煉器修士準備，論陣法、陣盤，多是煉氣修士才能開啓。
當然，並非真元力量較高階，它便比肉身力量強，一位普通的識海境煉氣修士，定是打不過定靈境的煉體修士，又如火靈氣都不如尋常火焰炙熱。
一圈走完，哪怕是楊青已是接受了煉體修士與煉氣修士的差距，也覺得一陣索然無味，唯一算是安慰的是，融合五行道法邊緣共通之處，所形成並非必須真元才能運用，肉身力量同樣可用剛柔並濟，至於爲何提煉於行屬道法，卻能被肉身力量所運用，以他的見識尚未透徹，僅是覺得似乎與合字訣有一定的關係。
就在他略有失望地聽着坊市內修士的談論時，三位看着頗爲狼狽的修士罵咧咧地走了進來。