“寒師傅分析的一點都不錯。”趙錚給予了跟定的回答。
“趙師傅，那你剛剛所說的定海，又是什麼意思？”寒惜霜問道。
趙錚剛剛說圍牆有三個目的，對於這個定海，她一直摸不到頭緒。
“所謂的定海，就是由湖變海，必然需要很長一段時間，氣場波動也會非常劇烈。而圍牆，就是抵擋這股不斷波動的氣場，免得外面的施工人員，受到不必要的損傷。定海者，穩定此海之意。”趙錚笑着道。
“原來如此，可你有沒有想過，你所涉及的風水陣法，原本很完美的融合在一起。你卻偏偏在中間圍上了一堵牆。這樣一來，你的風水陣法豈不是出現了瑕疵。而且，大羅諸天風水局的一百零八根陣眼，被圍牆一分爲二，對這個陣法是否有其他的影響？”寒惜霜直言相詢。
從看不起趙錚，到被趙錚折服，到無比震驚，又變成鬥志昂揚。幾乎只是一週的時間，寒惜霜面對趙錚，卻產生了如此複雜的心裡活動。不得不說，趙錚確實是一位，你與他接觸時間越長，越被吸引的人。
秦舞天如此、溫睿翼如此，張洪荒不也是這樣。
至於寒惜霜，她捫心自問，這短短的一週時間，自己無論從心智上還是從風水學方面，竟然有了不小的進步，這可比她一年努力進步的都要快。
“這一點我想過了，我將變化點放在了圍牆處。”
難得有風水師與他討論，趙錚當然不會藏着掖着，如此才能使大家都不斷的進步。
“我準備將圍牆，設計成三十三釐米厚度。因爲圍牆正好處於三十三天陣法當中，與其氣場契合。另外，圍牆的高度，定然低於一百零八根圖騰柱。我將二者的差，定位八十一釐米。”
“八十一釐米？”寒惜霜重複了一句，瞬間雙眼一亮。
“一百零八根圖騰柱，減去這八十一，剩下的正是房祖湘的命不過三九的二十七歲。這個圍牆豎立在這裡，遁去其一的一，便是內裡的人工湖。人工湖不幹涸，房祖湘就不會受到天煞孤星相的影響。待房世吉先生天煞孤星相被徹底去除，幾人就能夠徹底擺脫枷鎖的舒服。建設圍牆，非但不會影響整體的氣運，同樣能夠救治房祖湘，趙師傅這算是一箭四雕！在下佩服。”寒惜霜感慨道。
她這話確實真心實意，因爲只是一個風水陣法的設計，就能夠看出趙錚各方面的優點。
但此時的她，不再擔憂自己的兄長，有的只是一顆自信的心。她堅信通過自己的努力，總能追上兄長與趙錚的步伐。
“不對。”
戒嗔忽然開口道。
“戒嗔大師，什麼不對？”孫林好奇道。
“寒師傅少說了一點，應該是一箭五雕纔對。除了九條滕龍的風水局，還有七十二地煞之外，圍牆裡面的陣法，像陰陽眼，天罡陣等都保存完整。如果萬一外部被嚴重破壞，圍牆裡面便可自成方圓，自然而然的變成另外的風水局，保證裡面的風水局不受到任何影響。壁虎斷尾，可分可合的風水局。”
戒嗔說道這裡，眼神難掩欣賞之色，面相趙錚，微微欠身道：“風水陣法確實是一個整體，可誰說他們被破壞之後，就不能運轉？多謝趙居士給貧僧上了這一課。”
不僅是戒嗔，就連寒惜霜與寒力姐弟兩人，想明白之後，當即也一鞠躬。
他們是寒家的人，既然從趙錚身上學到了知識，行一次弟子禮，絕對必要。
戒嗔能夠分析到這裡，趙錚一點都不意外。可戒嗔竟然對他行禮，他是萬萬不敢接受的。連忙擺手說道：“戒嗔大師，你這可折煞晚輩了。還有兩位寒師傅，你們這是做什麼？”
趙錚有些手忙腳亂，可在房世吉、舒雅等人眼中，卻多出了一絲慶幸。
一個被戒嗔如此禮遇的風水師，一個能夠拯救房祖湘，甚至整個房家的風水師，好運的被他們遇到，不得不說，上天確實給他們留下了一線生機。
“禮就是禮，我們從你身上學到許多，行此禮並無不可，過分的矯情就是賤人，過分的謙虛等於虛僞。趙師傅，不必客氣。”寒惜霜冷冷道。
重新找回自己的節湊，她說話確實不客氣。可對於她的話，趙錚確實無法反駁什麼，苦笑的摸了摸下巴。
“趙師傅，你準備怎樣讓這個湖變成海？”房祖懿問道。
對於專業的風水知識他聽不到，但這不代表衆人不能夠理解趙錚所說。
聞言，趙錚輕輕一笑，問道：“房先生，你聽說過一池三山嗎？”
“一池三山？”房祖懿愣了一愣，皺眉道：“這個名詞很耳熟，我確定在哪裡聽過。”
這時，房世吉開口道：“不知道趙師傅，指的可是華國的一種園林模式？”
“房先生說的一點沒錯，我說的這一池三山，便是華國很傳統，且從漢代開始，經常使用的一種園林模式。”
在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形，或進一步築山、疊石、理水、種植樹木花草、營造建築和佈置園路等途徑，創作而成的華美的自然環境和遊憩境域，就稱爲園林。
園林早已不單純是建築，也是傳統華國文化中的一種藝術形式，受到傳統禮樂文化影響很深。通過地形、山水、建築羣、花木等作爲載體襯托出人類主體的精神文化。不僅如此，很多風水師都是通過建造園林，來展現自己的風水學手段。
所以，風水師當中，與很大一部分人全都是這個理念的傳承者，另外的身份還是一位設計師，有的甚至拿過國際設計大獎。
園林具有很多的外延概念：園林社區、園林街道、園林城市、生態城市、國家園林縣城等等。現代的生活方式和生活環境，對於園林有着迫切的功能性和藝術性的要求。
解釋道這裡，趙錚一字一頓道：“這次政府規劃的地標性公園，同樣可以看成是一種園林。我正是由此，想到了一池三山的化海方法。”
“一池三山，那是中國一種園林模式。一池，其實是指在海；三山則是指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。傳說三座仙山之中有仙人居住，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與天地共生。”
“《列子湯問》曰：其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里，山之中間相去七萬裡，以爲鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。”
“最後二山飄去不知蹤跡，只剩下方丈、瀛洲、蓬萊三山。”
“以上就是我們華國神話傳說中，對三山來歷的介紹。據史記記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥。毫無結果，只得藉助園林來滿足他的奢望。他修建蘭池宮時爲追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。”
趙錚很詳細解說道：“受此啓發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。到了漢武帝修築章宮的時候，也在在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名爲蓬萊、方丈、瀛洲，以模仿仙境。”
“由於有了前代帝王的舉措，此後這種佈局成爲帝王營建宮苑時常用的佈局方式。這種佈局可以豐富湖面層次，打破人們單調的視線，所以逐漸成爲經典，爲歷代山水園林所用，至今傳承了兩千餘年。”
說道這裡，趙錚頓了頓，說道：“當然，所謂的一池三山，說白了就是古代帝王望向長生不老，通過這種以園林手段掩蓋風水陣法的方式，尋求長生罷了。”
“原來這就是一池三山，我說怎麼如此二叔，外出公幹的時候，我曾經去過圓明園遺址，聽客戶說起過，華國園林的一種修建模式，正是一池三山。”房祖懿說道。
聽到這話，趙錚也感慨道：“正是如此，除了藝術文化等方面，其實一池三山的建築模式，也是風水師廣泛推廣的一種展現形式。隨着風水學的發展，華國國力的上升，華國古代民間園林中也多有在園中鑿池、並在池中佈置一島、二島或三島以象徵仙山的事例，如杭州西湖、蘇州留園、常州近園等等。”
“至明清時期，由於對民間建築等級限制甚嚴，私園中堆築一池三島被視爲摹擬帝王的僭越逾制行爲，因此這種佈局在民間園林中消失。清朝乾隆時期，權臣和珅曾在其漱春園中仿圓明園蓬島瑤臺佈置池中島嶼後成爲其罪狀之一。而這個島嶼，即燕京大學未名湖東岸的荒島。”趙錚侃侃而談。
他之所以感慨，是因爲園林藝術，可以算得上是華國文化與風水緊密結合，不斷髮展壯大的一個體現。然而，由於帝王之心，爲了保住他們的皇位，連龍脈都能夠破壞，怎麼會容得下一個小小的一池三山風水建築。
所以，這一系的風水師，在華國曆史的某一段時間，受到了殘酷的迫害。