從張昊的修行來分析,是世俗三觀正,道家鑄高命格,佛家大宏願,神聖至學,玄機預意,兵家攻伐,法家正法,墨家功極,國家榮耀等等,這些由人而出的智慧大道理,都又融合在一起而入人的本身。
世界上的廢物都是走錯了路的人,就像放錯了地方的資源是垃圾一樣。張昊的奇蹟並沒有想象中的玄奧,只是將內外的資源放置在了正確的位置。
他的一切磨刀、謀略、思慮、通冥、實踐等。主要核心其實就是,去熟悉感知於內與外冥中,找到萬事萬物如何正確的放置,在自己要創建的內世界裡。
例如把自私當做是自己的唯一性意志在顯作用,唯一性意志的終極不過是要獨特而長存,所以去做認爲有意義的事,去思緒長存如何不被強制或意外毀滅。
所以這個時候才能明白,所謂的自私,很多時候的樣子,其實反而是種種無私、共贏、全贏。把自私當做謀絕事做短利的理由,恰恰是連自私的唯一性意志都違逆了,這樣如何符合人生第二境界,此人必然自我阻繞自己的智慧大道,你於內於外怎不分崩離析。
如果將自私做到極致,便是入道。真正的自私,便是極端的優秀,因爲優秀才能強大,借優秀強大才能逆天改命,而不是強大了後就立馬成爲惡龍這種絕命。此時不放下屠刀之惡而立地成佛之功,便是最關鍵時刻並沒有,領悟終極自私的獨特長存的真義,只會成爲了一個更大的煙花罷了!
世間入道之始千萬條,行道之間有自分別,道之終意皆圓滿。
爲什麼世界上的人,好壞優劣參差不齊。這是個人的心靈天賦顯現,重要的不是一個性質走到黑,而是中途學會質變,掌握命運。
壞或劣的人,並不是天賦的弱小,而是路漫漫其修遠兮。需要暗煉,不要隨意顯露你的壞或劣,做了這些壞或劣的事情,就會被其他的自主意志主體反拒。這個就是業障的叫法,甚至於業火焚燒,也可以理解爲受到自由或生命的威脅。
壞的人說明你的攻伐能力強大,需要你將這些天賦能力用在大道真理攻伐上去,這纔是上上策。而不是攻伐他人,因爲這是下下策。也許在低級文明‘人吃人`的社會,是‘吃人`的本事,但終究只是獸性的奴隸。
劣的人說明你的天賦太過平衡,需要你突破自己的極限,而不是自暴自棄。世界上沒有人不需要努力,這樣永遠都只會原地踏步。做不了雞頭,去當鳳尾吧!就像是富豪中的窮人,他只是相對富豪而窮。
善惡定人本,人本可質變。惡者要質變,善者要恆定。誰的路都不好走,持謂善而凌歧惡,終是未恆善。稟惡忍而舞割善,終會大毀。
當自私之極變爲無私,當劣質之掘起爲鳳尾,當無私之界變爲慈悲,當優秀之恆久爲至高。這一切的美好,只能是一切美好時,才能一切美好。
與人相而爲,與空時而爭,與天宇而伐。這纔是正確的道路,聖人無爲,乃是人們本維度上的感覺,神人無功,亦是如此。實質上神聖早已跳出無數維度而大戰記。