簡單的說，畢竟以前華國的武俠小說確實大火過，火得甚至連周邊國家都傳遍了。
也就是因爲這樣，所以纔會有這個事件出來。
怎麼說呢？
大概就是不甘心吧！畢竟這就相當於文化入侵一樣，關鍵你還沒法阻止。
怎麼阻止？
想想前世的娛樂圈裡就知道了，哪怕禁着禁那的，雖然有點效果，但是在根源上並沒有解決。
除非你的實力夠強了，本錢雄厚了！
加上怎麼說華國現在也是一等一的大國，又是武俠小說的起源地，那些打着武俠文化熱潮的幌子的人也是想着這這裡好撈一把。
畢竟研究了這麼多年，怎麼可能只是想着一雪前恥呢？
沒有一點點的利益在裡面，管你什麼國仇家恨，一點好處都沒有，就想讓我出頭？
當然，也是因爲看到了華國現在的武俠小說市場不怎麼好的原因，他們纔會進來的。
要沒有做過一番調查，誰會這麼沒頭沒腦的亂闖。
怎麼死到不知道。
而在知道現在華國的武俠文化不景氣後，他們就知道機會來了！
這不，現在就有了八國聯軍的現象了！
……
……
其實關於這個武俠文化熱潮起的勁並不是很大，至於爲什麼讓許幽夢都來做說客的原因？
自然是上面了！
畢竟現在武俠文化確實沒落了，現在也就靠李旭升還在發光着。
這個還真不是吹的。
就他現在已經寫出的那些小說裡，七種武器系列，已經賣出了大概幾百萬的銷量，多少暫且不提。
但絕對不會低於三百萬。
然後就是楚留香傳奇。
這本書出奇的好，很受人們的喜歡，如果這兩邊的銷量合起來，大概也有個千萬級別吧。
按照定價，並沒有太貴，一本書也就二十到三十不等。
大概算算起來，也就三個億。
而這，不過是幾本書而已，甚至字數也不過百萬而已。
想想也是醉了！
所以說，這武俠最後的光輝由李旭升來點亮着，確實可以這麼說。
因爲就現在來看，還沒人能達到他這個高度。
哪怕是以前，畢竟以前什麼年代，現在什麼時代。
現在的時代纔是真正的小康啊！（1.富人家庭，年收入：200萬以上
2.富裕家庭，年收入：80-200萬
3.中產家庭，年收入：50-80萬
4.小康家庭，年收入：36-50萬
5.貧窮家庭，年收入：10-36萬
6.貧困家庭，年收入：5-10萬
7.困難家庭，年收入：3-5萬
8.特困家庭，年收入：3萬以下。
傳說中的小康，什麼時候才能輪到我？T﹏T￣￣）σ感覺離小康越來越遠啊，有木有……?）
……
……
閒錢不少，自然就會找娛樂消遣了！
所以有這麼多，並不出奇。
只能說現在的武俠真是沒落了！
而這時，李旭升也在寫着俠客行這本書。
這部小說在金大師的各系列作品中，或許只能劃分爲中等，但在李旭升個人看來，裡面的思想絕對不差於其它。
所以也因此，李旭升就把他當作了試水的作品。
除了應付那什麼武俠文化熱潮外，就是想看看大家對於金大師的作品有沒有什麼看法？
畢竟文風不同。
當然，毋庸質疑，金大師和古大俠也是武俠界中空前而且有可能絕後的兩位大家之一。
他們的小說雖然風格各異，但都令人蕩氣迴腸，手難釋卷。
更難能可貴的是，我們決不能僅僅以娛樂的心態來讀他們的作品，他們的作品都已進入雅的境界。這是其他武俠作家所萬難比擬的。
這一點儘管許多自詡爲文學衛道士的人死也不願意承認，但是相信已爲更多的真正的武俠愛好者所共識。
儘管同樣的優秀，但兩駿同馳，必有一先，不免就存在這兩位大家誰更優秀的問題。
說實在的，李旭升之前就看過不少關於對於這兩位的各種比較。
大道理他不懂，但他知道，讀一本小說，就像做一個夢一樣，武俠小說更是如此。
金大師和古大俠卻是給了我們兩個不同的夢。
在金大師的夢中，我們無疑感到跌宕起伏，絢麗多姿，沉迷於此，不願醒來。
但我們始終清醒的意識到：這是一個夢。
而夢醒的時候，便如作了一個好夢一般，或是有一些美好的回憶，而大多是難以有太多印象的。
古大俠的夢是一個殘缺的回憶。
可能美，但決不美好。
在這個夢中我們有太多的午夜夢迴，使得我們即使驚醒之後，依然禁不住懷疑究竟是一個夢，還是活生生的現實！
這種觸動之深，即使未可娉美於沙翁，亦不遠矣。
然後就是一個更爲現實的問題是：人們更喜歡有一個美好的夢，因爲現實給我們的痛苦已太多。
夢是我們逃避現實的最好場所，又有誰喜歡現實如一條繩索似的，即使在夢中也對我們死纏不放呢？
就比如象牙塔中的大學生們，又有誰不是生活在自己編織的美麗夢境中呢？
這倒不是貶低大學生。
之所以這樣說，只是想說明一件事：這種對美麗夢境的嚮往，正是許多人能輕易的接受金庸而難以接受古龍的真正原因。
至於這種選擇的好壞，我們也無法選擇。
畢竟，對美好生活的嚮往，正是幾千年來，不斷推動人類相前發展的原動力之一。
畢竟，在經歷了生活的艱辛之後，我們有足夠的理由尋找一個樂園來放鬆我們已繃得太緊的神經。
人們的需要永遠是商品生產的真正動力。
這個道理大家都懂，古大俠也不例外。
所以他試圖改變。
他把幽默的語言放進他的作品，他把美酒和黃金放進他的作品。
我們在他的後期作品中看到了太多的豪華而奢侈的生活，看到了太多的享樂和縱慾。
只有一樣東西我們始終沒有看到。
那就是快樂。
沒有！
絕沒有快樂！
美酒和愛情沒有能夠掩飾他與生俱來的那種早已深深種植在他心底的憂鬱和悲傷。
他的這種氣質不可避免的融入了他的作品之中。
以至於竟然有了這種結果：越是歡樂的描寫，我們讀到的悲哀越是深得刺痛我們的心靈。
這個原因呢，大概是古大俠沒有金大師自身的條件吧。
金大師在現實中可從來沒有爲吃飯擔憂過。
他沒有這種悲情。
在他的筆下，即使是最悲劇性的描寫之中，我們感受得最多的也是一種豪邁，一種燕趙勇士的憤怒。
這種豪邁則是古大俠所萬萬不能比擬的。
比如說蕭峰等等。
金大師描寫痛苦則只有通過一種慘忍的行爲。
在這種描寫下，楊過不得不失去一條手臂，小龍女不得不失去貞操，而蕭峰也只有將一支箭插進自己的胸口。
在他的筆下，決不會出現微笑着咳出鮮血的李尋歡，也決不會出現堅定地拖着一條腿的傅紅雪，正如在古龍的作品中決不會有段譽那樣不食人間煙火的人物一樣。
甚至有這麼一個說法：有的人認爲古龍的小說人物一律是男喝酒，女脫衣，太過淫靡了。
說實話，這是及其粗俗的看法。魔非生於外，而於心。
或許是說這話的人自己心裡有問題吧。
至少我就沒有從這喝酒和脫衣中看出一絲一毫的淫靡來。
李旭升看到的是一種深入骨髓的寂寞和痛苦。
他相信大多數用端正的心態看書的同道也是這樣看的。
畢竟是流浪天涯的浪子，一方面，他（她）們沒有辦法抑制自己的性格，另一方面，他們又有無人關心的寂寞，無人可以敘說心中通苦的寂寞，無助的寂寞。
他們決不是君子，他們在茫茫人海中孤單地行走，一切都是自然而真實的。
別人沒有經歷過這種通苦，但是古大俠或許是經歷過的，他真實的描寫令決不多愁善感的的我也有一種動心的共鳴。
相反的是，在金大師的作品中，關於韋小寶在妓院及虛竹在地道中的描寫，雖非絕對多餘，卻也不免令人感到有些蛇足之嫌。
或者是金大師想添加一些浪漫氣息也未可知。
當然，也可能是金大師這麼寫另有深意。
不過，無論如何，這種氣氛的描寫是決不會出現在古龍的作品中的。
再後來，古大俠也意識到這樣奢侈的描寫並不能寫出快樂來。
於是他試圖徹底的轉變。
於是便有了《歡樂英雄》這本書。
《歡樂英雄》是一部完全嶄新的作品。
在這部書中，古大俠用一種新的概念和方式來詮釋快樂的含義。
完全拋開生活上的享受，而昇華爲追求精神上的滿足。
四個年輕人，他們的生活在物質上是不堪一提的，但是他們的友愛，他們的互相激勵於生死與共足已令我們感動得熱淚盈眶，甚至於對於郭大路於燕七的愛情描寫也是情多於愛（也許這正是許多人不喜歡這本書的主要原因。）。
對王動和紅娘子的刻畫更是入木三分，令人歎爲觀止。
儘管在書中我們隱隱可以看到大仲馬的《三劍客》的影子，但是這也無礙於它成爲一部新穎獨特的作品。
但是此書最成功之處還不在於此。
古大俠在此書中所取得的重大突破，使他幾乎完全擺脫了理想主義的多年來加給武俠小說的束縛，而成爲一個真正的現實主義作家。
這一點，即使在他過去的作品中——儘管他曾盡力去表現——但都沒有做到。
即使不是做得很完美，但是他至少注意到了這樣一個問題：錢的問題。
這無疑是現實生活中一個活生生的，無法迴避的問題。
在書中，古大俠花了極重的筆墨去描寫缺錢的煩惱，及掙錢的艱辛。
主人公任俠的個性註定他們無法留住手中的錢，而他們偏偏又是一窮二白。
這是一個矛盾。
不過李旭升倒是認爲，唯有矛盾纔是一部好小說的真正主題。
這種經歷無疑是古大俠親身所經，唯有如此，他的刻畫方纔如此傳神動人。
這種描寫雖然也曾在他其它作品如《三公子的劍》等中略有提及，但是從來沒有作爲一個重要的內容去刻意描寫過。
這種描寫，不單在二流的小說作家的作品中決不會有，以浪漫主義爲己任的金大師無疑也不會去描寫
（其實在《俠客行》的開頭部分曾經有一些跡象，可惜未能深入！）
然而，也正是因爲這一描寫，使古大俠此書的初衷被擊得粉碎。
人類的悲哀在於，我們可以戰勝一切外在的敵人，卻絕無法戰勝自己。
也許正是因爲如此，才造成了古龍此後不久的悲劇結局。
說實話，倘若古大俠再多在幾年，非但武俠作品將有重大突破，而今日之武俠界也不致衰落如此，使所謂先鋒小說，後現代主義以至於魔幻主義作品橫行於世，而我們所看的武俠仍爲數十年前之武俠。
旁觀者清，當局者迷這一古訓在這裡再次得到體現。
古大俠始終沒有看清他的作品所表現的悲意的主要原因。
這原因絕不是他所認爲的，而在於兩個字。
“真實”
這纔是真正的關鍵所在！
金大師作品之所以如此受歡迎，在他的不真實性；而古龍的作品給人一種壓抑的享受，則在他的真實性！
古大俠的生活有太多的不如意和曲折。
社會現實的陰影在他的心中有太深的印跡，使他無法擺脫現實的困擾而進入自己的理想王國。
儘管他盡力去表現理想的世界，但是他的潛意識卻總是讓他一次次回到現實當中。
他一方面擁有極其敏銳的觀察力和思考能力，另一方面他卻又具有一個優秀的武俠作家所必需擁有的一個最重要的條件——無與倫比的想象力，這是一種矛盾。
他的這種矛盾，註定使他一方面無法成爲一個完全的現實主義的嚴肅文學的作家，另一方面，又使他無法成爲娛樂文學中的理想大師。
但是也正是因爲這種矛盾，使他在武俠世界中擁有一塊完全屬於自己的領地，使他成爲至少到目前爲止是獨一無二的“婉約派武俠”文學的大師。
他的成就即使不是絕後，至少也是空前的。
他的這一成就足以使他在武俠界，甚至於文學界成爲一代巨匠。
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他潛意識中認爲，他的作品中必不可少對現實的反映，這使得他的作品無疑有一種悽豔的美。
這種美足以令我們觸目驚心，但卻不忍接受。