“尋人夢”，也沒有辦法迴應你“還有誰陪我癡迷看這場舊戲”，更不知道“還有誰爲我而停誰伴我如衣”，我想，你也並不需要人去懂，因爲有種美叫孤芳自賞，有種傷叫做黯然銷魂。
很多時候，我不願將你歸類爲知音難求的孤獨寂寞，更願意將你看做是歷經紅塵後堅守愛情的執着等待。畢竟沒有多少人懂得，如果生命裡曾經出現了一個你，那麼其餘便都成了將就，而你僅僅是不願意將就而已。
腦子裡想起了曾經流傳一時的《蔡鍔與小鳳仙》，一樣是世俗裡難容的將軍和戲子，一樣是烽火戰亂的煙霧繚繞，一樣是愛不得愛恨不得恨的徘徊和無望，一樣是不得善終的無緣相守.........
人生是如此艱難，愛情是如此絕望。
既然緣淺，奈何情深？
“演盡了悲歡也無人相和的戲”也只能在蒼涼冷清的曲終人散時，獨自回味那一份相思之苦，不悔之意。
如果的如果，我是說如果是我，我更願意相信，即使第三十八年的夏至，你們在某個曾經熟悉的地點見面了，或者你能說的也只是那一句:願我有生之年，得見你君臨天下。”
這就是這首歌的含義。
第三十八夏至。
衰草連橫向晚晴，半城柳色半聲笛。
枉將綠蠟作紅玉，滿座衣冠無相憶。
時光來複去。
斜屏半倚。
拉長了光影。
重彩朱漆，斑駁了畫意。
一出紙醉金迷鬧劇。
一襲染盡紅塵的衣。
唱罷西廂誰盼得此生相許。
燈下的影，粉飾着回憶。
老舊唱機，輪迴了思緒。
一封泛黃褶皺的信。
一支勾勒眉角的筆。
花腔宛轉着應和陳年的曲。
衣香鬢影掩過了幾聲嘆息。
冷眼看過了霓虹幾場別離。
他還演着那場郎騎竹馬來的戲。
他還穿着那件花影重迭的衣。
他還陷在那段隔世經年的夢。
靜靜合衣睡去，不理朝夕。
他演盡了悲歡也無人相和的戲。
那燭火未明搖曳滿地的冷清。
他搖落了繁花空等誰記起。
爲夢送行的人，仍未散去。
還有誰陪我癡迷看這場舊戲。
還有誰爲我而停誰伴我如衣。
歌曲一開始即傳出沙啞的京劇聲，頗有歲月的氣息，相繼伴有李旭升獨特的古風演唱方式，其中與京腔混搭相和，韻味十足。
他雖然沒有系統的學過，但簡單的模仿出來，還是沒問題的。
而與《第三十八年夏至》相近的是張國榮先生的《霸王別姬》。
這也是李旭升知道這首歌的原因之一。
程蝶衣和段小樓，戲子與軍官，都不爲世俗所容，都身不由己，都求而不得。
“衣香鬢影掩過了幾聲嘆息，冷眼看過了霓虹幾場別離”。
精心製作的華美戲服掩蓋了日夜煎熬千瘡百孔的心。
而如果僅僅作爲爲阿青遇上范蠡的引子，未免篇幅太過多了。
仔細一想，薛燭的遭遇，不就是阿青悲劇的提示？
薛燭本與風胡子師出同門，可是風胡子卻被伍子胥請到了吳仔細一想，薛燭的遭遇，不就是阿青悲劇的提示？
薛燭本與風胡子師出同門，可是風胡子卻被伍子胥請到了吳仔細一想，薛燭的遭遇，不就是。。。。。。。
國。風胡子並非玩弄權術之人，才未識出伍子胥之心，被伍子胥利用。
被伍子胥利用的風胡子僅僅爲了一點兒虛情假意的厚待，爲吳國監造武器，勞瘁過度，精力不支。
並且，又有了後來薛燭慘被斬指的慘劇。
伍子胥，被勾踐恥笑，被范蠡不屑。
那，范蠡又如何？
他爲了西施，希望得到阿青的劍法。
在阿青受到吳國使者欺負時，范蠡並沒有一心相救，僅僅輕言相勸。可在看到阿青超凡的劍法後，范蠡便想爲自己所用，便虛情假意討好阿青。
因爲要賠幾隻羊，所以阿青一笑。
因爲虛情葬羊，所以就覺得是個好人。
風胡子因爲白白接受了一把寶劍，弄得所失衆多。
阿青爲什要喜歡范蠡？
范蠡已經長出白鬍子，而阿青才十四五歲。
阿青相貌宛如脫俗，而范蠡已經四十多歲。
難道不是因爲范蠡假惺惺對阿青好，阿青纔會喜歡他？
阿青已經說過，她的母親已告誡過她，不要和男人多說話。
阿青沒有聽，錯把范蠡當成好人，所以早已註定了悲劇。
阿青才十四五歲，爲什麼沒有爸爸，只能和媽媽在一起？
爲什麼媽媽又要告訴阿青不要和男人在一起？
因爲媽媽早已被欺騙。
大白猿通曉劍法，性情通靈，它教授了阿青足以自衛的絕世劍法。
可它第一次見到范蠡就知道範蠡騙了她，而阿青早已不顧一切的喜歡上了范蠡。
它是阿青的守護者，像是薛燭勸解風胡子一樣，白猿去殺范蠡。
可它的結局，又和鑄劍師弟薛燭有何不同？
范蠡本想利用白猿，伍子胥本亦想利用師弟。
可當二者失去利用之便時，便遭受橫禍。
薛燭斷指，白猿斷臂。
被親近之人的背叛，只因玩弄權術之人利己的欺騙。
阿青富於天賦練成絕世劍法，又怎會愚昧無知，連白公公和白猿也分不清？
只是因爲阿青喜歡范蠡，她只能這樣騙范蠡留在她身邊。
她心裡對欺騙范蠡是愧疚的。
所以她要在白猿面前保護范蠡，並且保護到不惜與白猿翻臉。
可是被騙的其實是她。
范蠡即使和癡心的阿青在一起，也只在想着如何獲得那絕世劍法，也只在想着和西施在一起會怎樣。
阿青何等聰明，范蠡見過這樣一位絕世美人，並且流連忘返。那他一定喜歡那人，阿青如何不知。
所以她要拔掉范蠡的鬍子，以圖讓范蠡回心轉意。
可是，白猿出現了，自己的謊言破滅了，自己沒法再和范蠡這樣快樂的生活了。
所以白猿離開時，阿青很傷心。
她不僅爲白猿在傷心，更是爲自己在傷心。
因爲她知道，自己的快樂到頭了。
文中沒有描寫范蠡如何讓阿青同意去教劍，因爲這並不難，阿青早已預料到會這樣。
范蠡終於讓阿青爲越國教劍。
阿青也明白了一切。
伍子胥讓師兄監造武器，師兄憔悴不堪。
而范蠡讓阿青僅僅一個放羊的小姑娘，與敢於拼死的數十武士相鬥。
伍子胥無恥，范蠡又如何？
鑄劍的師兄得到了榮耀，阿青得到了什麼？
所以阿青離開了，帶着悲傷。
可是范蠡終究依靠阿青的劍法與西施相見，阿青肯定不高興的，阿青定然不忿。
所以，阿青纔會想殺死西施。
可是，最終，阿青的一切幻想都化爲失望，離去……
阿青沒得到范蠡。
得到了范蠡的西施呢？
范蠡爲了西施，不惜利用阿青，大破吳國，可見范蠡對西施愛之深。
可是，范蠡的愛又有多深呢？
范蠡和文種爲了一展宏圖，本欲前往了吳國，可在見到伍子胥治國有方之後，自覺無法超越，所以去了越國謀取功名。
求取名聲的有權利者是狹隘的，虛榮的，自私的。
本就是貪圖榮耀之人，便可以爲了功名將西施獻與吳王。
西施是可憐的，所以她聽到范蠡要爲了自己放棄仕途之時，充滿了喜悅……
可是這時心頭一痛，這一痛是阿青在她心口留下的告誡，不要相信男人。
就像媽媽的教誨一樣，阿青羨慕着西施，所以才希望西施受騙。
所以爲西施提醒的更加深切：
人如范蠡，面對阿青殺來之時尚且想下殺手。
人如阿青，爲西施留下了千古一嘆的西子捧心。
西子捧心，爲何絕唱千古，因爲她是千古女性悲劇的一聲清嘯。
阿青相貌脫俗，天真燦爛，其武藝更足以稱作李導許多作品的羣俠之首。
西施，美帽絕倫，無數人將其排在金庸美女之首，足以令阿青神色三變。
可是縱使如她們，也逃不過古代男尊女卑的悲劇，也逃不過男人爲了爭奪權利而帶來的傷害。
西子捧心，正是這傷害的具現化。
西子的心痛，正是阿青的心痛。”
“我去，說的真棒，原來還沒有想到那對練劍師兄弟對後來劇情的隱喻，看到你寫的感覺真是恍然大悟。真是非常適合拍成電影。”
“對，強烈建議李導拍電影，反正他本人也是這行的╯^╰。”
“哈哈哈，這個主意不錯，快@他！”
“這本小說非常精彩，餘味悠長。
要是有生之年能夠看到這本小說改編成的電影就好了！
短短的幾頁紙，將阿青，范蠡，西施的形象躍然紙上。
天下武功第一，天下第一美女，如果是你該如何選擇？
事實證明，無論是幾千年前，還是幾千年後，始終都是顏值就是正義的時代！
都是看臉的！”
“噗……”
“看臉的時代╭（╯ε╰）╮”
“這本書中，越王勾踐矢志報仇的故事，在小說中只是作爲一種歷史背景。
小說以《越女》爲題，本該特寫越女劍術很厲害，很霸道，沒想到只寫了越女阿青因得一隻神奇的白猿的青睞，在玩耍中學得精妙的劍術，後被越國大夫范蠡所發現，范蠡爲了越國的興旺，求阿青爲官兵傳授劍術，而越女阿青卻不知不覺愛上了年尊輩長的范蠡。
范蠡卻愛着遠在吳王宮中的西施，對於阿青的愛慕之情竟是絲毫也沒有察覺，小說中對此有一段特別精彩的描寫：
阿青道：“范蠡，你見過她的是不是？爲什麼說得這樣仔細？”
范蠡輕輕嘆了口氣，說道：“我見過她的，我瞧得非常非常仔細。”
他說的是西施，不是湘妃。
他擡頭向着北方，眼光飄過了一條波浪滔滔的大江，這美麗的女郎是在姑蘇城中吳王宮裡，她這時候在做什麼？是在陪伴吳王麼？是在想着我麼？
阿青道：“范蠡！你的鬍子很奇怪，給我摸一摸行不行？”
范蠡想：她是在哭泣呢，還是在笑？
阿青道：“范蠡，你的鬍子中有兩根是白色的，真有趣，像是我羊兒的毛一樣。”
范蠡想：分手的那天，她伏在我肩上哭泣，淚水溼透了我半邊衣衫，這件衫子我永遠不洗，她的淚痕之中，又加上了我的眼淚。
阿青說：“范蠡，我想拔你一根鬍子來玩，好不好？我輕輕地拔，不會弄痛你的。”
范蠡想：她說最愛坐了船在江裡湖裡慢慢地順水漂流，等我將她奪回來之後，我大夫也不做了，便是整天和她坐了船，在江裡湖裡漂流，這麼漂游一輩子。
突然之間，頦下微微一痛，阿青已拔下了他一根鬍子，只聽得她在咯咯嬌笑，驀地裡笑聲中斷，聽得她喝道：“你又來了！”……
《越女》中的范蠡與西施的愛的悲歡，以及越女阿青對範合的愛的感傷與惆悵與吳王金戈越王劍的復仇主題相較，這篇小說寫得更加淡雅也更加深速，更加簡約也更加傷感。
不注意時或許尚感覺不到，一旦感悟便會爲其中不盡的人性的悲歌而俏然落淚。
“西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微皺起了眉頭，伸手捧着心口。
阿青這一棒雖然沒有激中她，但棒端發出的勁氣己刺傷了她的心口。
兩千年來人們知道，“西子棒心”是人間最美麗的形象。”
然而誰又曾想到，這最爲美麗的形象的形成，隱略了多少少女情愛的感傷？
人們可曾想到，在這形象的背後，有多少越女阿青無法排譴、無法消除的悵恨？
又有誰知道，這一美麗形象原是由人性的悲歌所塑成？
——人們都記着西施，又有誰記着了越女？
人們都記着了越女劍，又有誰記着了越女情？
嗚呼！
《越女劍》！
誰說牧羊女便沒了感情，誰說女子之間沒有真正的欣賞，單純的阿青愛上的第一個人便是一個最複雜的人，一個也許她用一生時間都無法瞭解的人，但她對他心中的西施卻是真心欣賞，甚至於甘心放棄自己的感情，這纔是愛到極致，愛他，就欣賞他愛的人。”