後續的事情果然不出魏晨的所料，雖說在六國餘孽叛軍當中，有不少能人異士意圖力挽狂瀾，挽回在大軍的統帥與主將，項羽戰死所造成的頹勢。
只不過比較可惜的是，魏晨那麼提前所謀求得到的兵中仙韓信，豈是浪得虛名的，春秋戰國秦末，歷經三個時代，幾百年連綿不休的征戰，才誕生的最後一位兵家聖人，又豈是被打到的。
在這個時代當中，唯有張良能夠與韓信一較高下，只不過比較可惜的是，張良更加擅長謀略與文政，與韓信完全就不是一個類別的，這就如同討論海中的鯊魚與陸地的猛虎誰跟強一樣，根本就沒有比較性，在軍略指揮上，一百個張良也不會比一個韓信，更加能夠如臂驅使一般的指揮調度大軍，在謀略與文政上，一百個韓信，也不會有一個張良，更加能夠行雲流水將政略打理的井井有條。
在韓信操縱與指揮着魏晨的大軍，將六國餘孽聯軍打敗之後，韓信派遣大軍銜尾追殺，花了足足三個月的時間，纔將意圖復起的齊國君王與魏國君王，及其親族家人盡數擊殺。
在這個時代，父親死了，兒子子承父業，接過重擔繼續完成，父輩們未完成的理想，長子死了，再由次子接過重擔，次子死了再交由女婿親戚宗族完成，簡直就是子子孫孫，不達目標誓不罷休，亦如秦末時期，復起魏國的君王魏咎被章邯殺死了，由其弟弟魏豹弟承兄業繼承復國的願望，亦如復起齊國的君王田儋被章邯殺死了，其弟田榮和田橫接過，復起齊國的重擔繼續復國。
秦始皇嬴政最大的錯誤，就是太過於仁慈了，在滅盡六國之後，不但裁決了大量的秦國士卒，使其解甲歸田，馬放南山，落得個有始有終的結局，還對於那些滅國的六國貴族們，也是禮待有加，給予那些六國貴族們，應有在尊重與禮遇。
不過也對，在秦始皇年輕的時候，確實是鋒芒畢露，殺伐果斷，但是一旦上了年紀了，就思想上就再也不復昔日的朝氣蓬勃了，更加的內斂，不到萬不得已，不會在將一個人殺掉，畢竟衣不如新，人不如故，殺掉一個人，十分的容易，但是要想要找到，能夠代替他位置的人，卻十分的困難。
但是那些那些解甲歸田的，秦國將士們，是怎麼回報秦始皇晚年對於他們的“仁慈”的？在秦始皇嬴政死後，大秦帝國各地爆發叛亂的時候，怨恨秦始皇嬴政剝奪了他們的權力，怨恨秦始皇嬴政沒有給予他們，他們應有的封賞，於是他們選擇了袖手旁觀，端坐在高臺之上眼睜睜的看着，秦始皇嬴政辛辛苦苦打下來的帝國覆滅。
而那些縱使是被秦始皇嬴政滅其國之後，只要秦始皇原因隨時能夠滅其九族，但也依舊禮待有加的六國貴族們，是怎麼回報秦始皇的“善意”的？在秦始皇嬴政死後，立即掀起兵戈，不但將着秦始皇嬴政好不容易建立起來的和平盛世砸的稀碎，還讓民衆再一次陷入，水深火熱的戰亂當中，每日過着朝夕不飽，隨時都有可能因爲一場兵亂，而家破人亡的生活。
而他們之所以要掀起兵戈，僅僅只是因爲那愚昧的，想要復國的妄想與復仇而已。
僅僅只是無論滿足自己的私慾，便輕而易舉的掀起兵戈，將百姓好不容易等到的和平盛世砸的稀碎，這樣的人，若是能夠登基九五至尊的王位，纔是這個世間最大的不幸。
所以爲了避免，那些世家貴族們再一次衝昏頭腦，爲了所謂的復仇與復國再一次掀起戰端，再一次出現了子承父業，弟承兄業，縱使是一時間壓服了，在這一代君王死後，立馬揭杆而起的狀況發生，魏晨直接號令大軍，將那些所有領頭參與叛亂的世家貴族們，背後的世家與家族屠戮一乾二淨。
亦如被秦始皇嬴政刻意，放了一馬的齊國田氏，亦如同樣是被秦始皇嬴政放了一馬的魏國魏氏，亦如想要更近一步，問鼎世家巔峰頂點，應而支持與幫扶劉邦的呂氏，亦如陳勝吳廣身後的陳家與吳家，魏晨有一個算一個，寧可錯殺一千，也不放過一個，盡數全部將其屠戮。
狠狠的殺雞儆猴，告訴剩下的世家，你們不是子承父業，弟承兄業，不達目標誓不罷休嗎？那我就講你們全家上下，周遭親族全部屠戮了，連活人都沒有了，看你還在怎麼，子承父業，弟承兄業，不達目的誓不罷休。
同時告訴那些世家貴族們，想要起義造反，就要做好被抄家滅族的準備，至於禍不及親族什麼的，魏晨只能表示，一家哭好過一街哭，一街哭好過一城哭，一城哭好過一國哭，爲了國家大義，爲了黎民百姓死點，腦子被仇恨衝昏了頭腦，禍及他人的白癡，以及培養出這樣白癡，放出來禍害蒼生的家族又算點什麼！畢竟養出腦子有病想要造反的白癡不是你們家族的錯，但是你們家族放出來咬人，將這太平盛世砸的稀碎，那就是你們的不對了啊！
在獵殺了已經完全成長起的天命之子項羽，並且完美的奪取了“天子”的格位，用鮮血與屍骨，狠狠的清理與敲打了，那些六國覆滅之後，苟延殘喘下來的世家之後，魏晨便開始了大刀闊斧的改革。
黃帝之所以位列三皇之一的位置，是因爲黃帝軒轅氏，統一當時位於黃河流域生存的所有人類，將單一且分散的人類全部聯合起來，形成了規模龐大的部族，讓人類由原始人階段，先前邁出了一小步，形成部落與氏族，能夠更好的狩獵、耕種、生存，於是黃帝被世人尊稱爲三皇之一，華夏一族的後人也自稱是炎黃子孫。
而秦始皇嬴政之所以能夠位列第一皇帝之位，則是因爲他滅盡了華夏大地縱橫交錯的諸子百國，完成了連三皇五帝沒有完成的功績，不再僅僅只是和三皇五帝一樣，僅僅只是名義上的統一了天下，被天子各各部族尊稱爲天下共主，而是不僅僅只是名義上的，更是實際意義上的統一了華夏大地。
翻開歷史長河的畫卷，站立於歷史長河之上，不難發現那些偉大的，爍古耀今的先祖們，之所以能夠被世人所永遠銘記，是因爲其他們的本身推動了整個人類文明的進步，三皇將人類由飲血茹毛的原始人，變成了會耕種，會生火，會利用與製造工具的，會交易，以部落與氏族爲單位的真正意義上的“人”，而不是與動物什麼兩樣的原始人。
而五帝則在三皇的基礎上，將以部落爲單位的“人”，帶入了封建奴隸時代，將“氏天下”演化成爲了“家天下”，以家庭爲單位，瘋狂的在華夏大地上繁衍生息，將野獸驅趕與躲藏進山嶺當中，將人類真正意義上的成爲陸地的王者。