“有那麼一段時間，華夏大地忽然涌現出一大批人物，憑藉豐厚超凡的學養，深邃遼闊的思索，寫出了大量爲世人矚目的優秀作品，在國際上造成了巨大的影響，獲得讚譽無數，同時，也成爲華夏文壇名副其實的中流砥柱。
考察其背景，有一點相同，都受過類似的教育。這些人被文學史家統稱爲‘山間派’，又名‘秋楓學派’。而這段時間，也正是爲後代讀者津津樂道的‘第四時代’。”
————《華夏現代文學史話》
張斯興辦義學的事情被曝光，意味着新一輪的風潮即將涌起。
嗅覺最靈敏的，依然是媒體，他們已經習慣了在張斯身上找話題。這也確實是個神奇的人物，只要他還活着，總會隔三差五地上頭條。而作爲各個媒體的常客，從業人員對的信息可謂瞭若指掌，已摸出了套路，知道如何迅速地反應。
當人們莫衷一是，尚在猶疑不信的時刻，他們已將準確的數字擺在讀者面前。
“據實際調查得知，張斯興辦義學分爲兩個時段。
第一時段，正處桃源高架橋事件之後，由於手頭緊張，只建了四所。其中兩所在桃源縣內，另兩所則在臨縣。
第二時段，則在貼近年關的時刻，由於書本帶來不少收益，同時在數個省內建造。單個的小學，花費有限，一百餘所同時建，則屬於實實在在的大工程。人力上並沒有什麼問題，經濟上則是極大負擔。
據負責人之一的王闖透露，若非電影與唱片的收益源源不斷匯來，工程差點便中斷了。好在資金沒有斷鏈，施工也就保持着速度。
經記者實地調查，第一時段的學校，數月前便已投入使用，效益尚算良好。第二時段的學校，由於跨地域較廣，情況存在差別。有些已開始上課，走上正軌，有些則還在裝修，招生工作尚未展開。
學校總數爲一百五十七所，橫跨六個省份，花費約有五千萬。根據前段時間對張斯身家的推算，已花費一大半，具體的數字，無法確認，可能比如今的推算更大……”
此篇文章一出，民衆心情複雜。
尤其那些參與討論張斯身家的人，彷彿被人甩了個耳光，感覺臉上火辣辣的。前些時候，自己還嚷着他“變的摳門了”“得了妻管嚴”，可人家在不聲不響之中，幹了這麼一件大事，自己能不汗顏麼？
興辦義學，具體的細節大家可能很少知曉，但單從字面上理解，並不十分困難。簡單一點說，就是張斯掏錢，在做沒有回報的善事。
“我現在心裡止不住地樂，一羣人在報紙上胡說亂吹，現出一副能看透一切的模樣。無知的讀者，或許還爲作者鼓過掌。可惜那高高在上的姿態，除了讓他們摔的鼻青臉腫外，沒有絲毫用處。
世界上總有那麼一羣說大話的人，在別人默默做事的時候，炫耀自己的清閒。但我明白，一個真正的聰明人，應該不會用鄙夷的態度，去嘲弄別人的愚蠢。這樣做的人，只能證明一件事，自己很愚蠢。
出了這件事，我仍能聽到有人說張斯‘人傻錢多’，責備他‘好好的日子不過，儘管閒事’。我只能說，你們是生活在泥沼裡的臭蟲，不理解潔白鳥兒的飛翔。庸俗的日常，矇蔽了多數人的良善。
我也是一隻臭蟲，同樣生活在泥沼裡，從來不知飛翔的滋味。也許，我同樣沒用資格說別人。但我不會用自己淺薄的胸懷，去臆斷別人的高尚舉動。一隻鳥兒飛過，我羨慕的同時，會努力爲他鼓掌，儘管他並不能聽到。
我即算是臭蟲，也要多喊幾聲，飛吧，飛吧，美麗的鳥……”
這本是一篇諷刺的文章，但作者並沒有諷刺的狠心，最終倒變成了抒情的散文。
民衆對張斯的行爲，還是比較推崇的，因爲他們做不來。
比張斯有錢的人，在華夏能一抓一大把，數不勝數。若說將自己的全身家當拿出來，修建公共設施，興辦義學，則屬於扯淡的想法。
這樣做能有什麼好處，就爲了獲得兩句讚揚？
“張斯這個人優點很多，使我最佩服的，就是他的低調。許多人或許要疑惑了，張斯天天上頭條，怎麼還叫低調呢？
可是你得仔細瞧瞧，哪次是他自願上的？你再仔細想想，哪次他誇耀過自己？
見過人行善事，沒見過這樣行善事的。自始至終自己都不曾提及，就連被人誤會，揶揄譏笑的時候，也閉口不言。
興辦義學，是多麼光彩的事，他卻不願被人知曉。學問才華且不說，這人品總是一等一的。前人曾說‘錦衣夜行’，大概便是他這種狀態吧。
但我提出這一條，實則爲了批評他。
人品既然那麼好，爲什麼還要批評呢？
這就涉及到另外一個問題了，要知道，這個世界上的人，並非個個都像他這樣，不爲名，不爲利，默默做事的。有些人行善，帶有明顯的目的。但這沒什麼不好，判斷一件事的好壞，應該看它造成的結果。
那些帶有目的人，確實也做了好事，許多人受了益處。
張先生這件事被報道出來，卻使事情發生了轉變。他的行爲自然高尚，可一般人是做不來的。民衆見了，都誇耀他行善積德，不求回報，對於那些帶有目的人，不免有些責難，甚而是謾罵。
那麼，這件事的後果會怎麼？
很簡單，張先生繼續做好事，而其他做好事的人都消失不見了。而我們知道，這個世界上需要幫忙的人太多，張先生一個人又能照顧到？
所以我說，張先生在這件事上做的不好，考慮不夠充分。爲了愛惜自己的羽毛，卻令許多人失去了幫助，實在有些得不償失。這樣說他，我也感覺有些過分，好在我們民族本有‘責備賢者’的傳統，使我說話的時候，感覺壓力小些……”
雖然是說“責備”張斯，其實還是在讚賞他。
作者寫的很柔和，並不能讓人感到討厭。而他的思路，也很奇特，許多讀者感覺莫名其妙。但細心想來，卻又不無道理。
一些富商行善，是爲了求平安，或是爲了企盼獲得更多的利潤；一些明星行善，是爲了作秀，吸引眼球；一些領導行善，是爲了……各類目的都有，說來令人反感。但白花花的銀子畢竟是捐出來了，許多貧困家庭避免了妻離子散，許多山區孩童避免了無學可上，許多孤寡老人避免了流離失所……
這是一個很實際的問題，關乎許多人的切身利益。
張斯做的固然好，人品沒有什麼瑕疵，但別人不是他，也不願意是他。當民衆以他作標杆，去衡量別人的時候，只能將其他人嚇走。
所以，行善關鍵看結果，對於細節過程，不該細細地苛求。
“張斯做了一件功在千秋的事，有此行動，得個‘當代青年人的精神導師’稱號，名實相符，令人佩服。
現在身邊有許多年輕人，立志要好好學習，然後去支援山區教育。他們中很多人很幼稚，不理解其中的艱難，說不定被父母責備幾句，也就收起了這個念頭。但能有這種想法，就是個好趨勢，總比無所事事，空度年華來的強。
可以說，張斯做了個好榜樣，幫了無數山區的孩子，同時也拯救了許多年輕人的精神。那種頹廢空虛的幻滅感，被他接連的舉動一掃而空，有些人在多年之後，回想起來，一定會感謝他的。
張斯從今而後，也該得個‘教育家’的稱號。
拯救青年的靈魂，還不至於‘功在千秋’，若是給了貧困區一個機會，便可以這麼說了。隨着時代進步，民衆的平均生活水平在提高，這是值得慶幸的事。但貧富差距也在拉大，就十分悲哀了。
城市的孩子一出生，便接觸着先進的事物，鍛鍊了這個時代的思維，他們擁有太多便利的條件。貧困區的孩子，則完全是令一個模樣，他們的起點差的太遠，以至於拼命地追趕，也只能跑在最後面。
隨着進步的加速，這會形成一個惡性循環，加大貧富差距。
而張斯將義學辦的遍地開花，則是爲他們提供了一個機會，儘管仍沒有任何優勢。但至少他們也有了一個起點，而這個起點是偉大的，可能在將來產生深遠的影響。
政治家只配處理眼前的局面，這樣關乎未來民族格局的事情，非張斯這樣的文化人士，不能做到。這樣說似乎有些誇大，很多人聽了，或許要發笑的。興辦所謂的‘希望小學’，竟有那麼大的能量？
我會堅定地說有，因爲‘希望’兩字，就值了。
只要貧困區的人們，能理會這兩個字，將它牢牢記在心裡，一切就有可能。再深沉的苦難，也會因此消散……”
張斯的行爲，是出於心靈上的悸動，根本不曾考慮過這許多。
在他看來，既然自己有此能力，多做一些事情，也無不可。但因此便說作者胡說八道，就顯得草率了。
張斯的功績，已不能按他心中的想法來判斷，只能根據事情的結果來辨別。若事情真如作者所說，那倒真是“功在千秋”了。