“是啊……”
韓卓武點點頭，敷衍的應付道。
眼中卻有些不耐煩。
他都不知道，這南宮裳看起來年紀不大，事實上年紀也不大。
怎麼年紀輕輕，就學會了這種陰陽怪氣，故弄玄虛的強調。
這些世家子便是這一點最讓人討厭。
他正不耐煩，南宮裳卻忽然擡頭道：“先生之前的問題，其實只有一個答案，那就是因爲孤姓南宮，而我南宮家乃是天下十三氏之一。
自神皇起，至今已有數千載。”
他說到此處矜持又傲然的一笑，然後用看似平淡，但卻充滿了高高在上的語氣道：“先生可能不知道身爲十三氏子弟看待這天下的心態。
這天下浩浩蕩蕩，這大秦巍巍煌煌，在天下人看來，彷彿如青天在上，籠罩四野，無可抵擋。
但在吾等世家子看來，皇帝也好，俊傑也罷，便是如太祖皇帝那樣的開創英雄，如世宗皇帝那樣的開拓大帝，宣宗皇帝那樣的中興聖君，又當如何，不過都是這蕩蕩天下的浮萍。
或許會留下一二歷史痕跡，但最終不過長河一瞬。
便是這大秦，說句大不敬的話，當今天子便是真有太祖之英雄，世宗之壯武，宣宗之堅韌，也不過就是將這大秦的天命再續百十年。
只有我等世家聳立千載，屹立不倒是何道理？”
他說着也沒用韓卓武回答，便自顧自的道：“其實無他，唯德行而已，吾等世家子，神皇時代鑄就吾大秦諸夏之血脈。
諸子時代，天下諸子皆出我世家之內，這天下文脈便是我世家一手鑄就。
然後列國時，也是我世家統領諸方，最終一統。
及至前朝，暴君無道肆掠天下，也是我世家爲先鋒，誅除暴君，然後纔有太祖一統天下。
本朝更不用說，世宗開拓四域，抵定如今大秦疆域，我世家也是天下先。”
說到此處，南宮裳終於長吸一口氣，然後看着韓卓武道：“我世家有擎天之功，載道之德，因此長存，此乃天之道也。
敢問先生，我世家順天應道，復有何懼，何況無柄之劍。
只要先生有建功之心，我世家便不懼先生之利！”
如果趙信在此，必然會忍不住撲哧一笑，“好大一段灌口，怎麼沒把你憋死呢。這麼能耐，你咋不上天呢？”
但是韓卓武不是趙信。
南宮裳的這種藐視蒼生，高高在上的姿態，固然讓他不舒服。
而且按照對方所說，這天下所有的功勞都是他們的了。
連本朝太祖定鼎天下，世宗開拓天下，也都是世家的功勞了。
但是他卻也不得承認，世家確實是根深蒂固。
而且對方說的也有部分是事實。
至少有一點是真的，那就是對方真的已經延續的幾千年，而且如今的天下文脈也確實都出於世家之人。
雖然其中有很多本來不是世家，但最後卻被世家吞了的。
但如今天下文宗都在世家之內也是事實。
更重要的一點，是他明白，皇帝這裡他怕是真的沒有出頭之日了。
而當今大秦，能和皇帝搬腕子的，怕是除了那幾家糟了反的宗室，便只有世家了。
所以他沉思了一二，便長嘆一聲，“哎，吾空有報國心，奈何君王不受，既然如此，吾便信世家一回吧，希望小君侯莫要負韓某今日的信任。
臣韓卓武拜見小君侯！”
說罷起身拱手俯身長拜。
南宮裳聞言哈哈大笑，連忙起身相托，“先生不必如此，孤今日來見先生是欲拜先生爲師友，豈敢當此大禮。”
這話的意思就是，“我今天來是要拜師，順便交朋友的，你這樣搞我都不好意思了。”
但韓卓武什麼樣的人，眼睫毛都是空的，自然知道他這話純粹就是放屁。
如果真要拜師交朋友，還需要之前那一套，不過口中卻連忙道：“主公差矣，所謂名不正言不順，韓某既然以投效主公，若無名份，心豈能安。還望主公不要推辭。”
這就主公了，而且話裡話外的意思是，你不讓我拜我不放心。
既然這樣，那南宮小君侯也就只能勉爲其難了，嘆息一聲道：“哎，既然如此，孤今日便託大受先生一禮，不過日後卻不比如此多禮了。”
於是便也鬆開了韓卓武的臂膀，受了他一禮。
然後再重新落座，位置卻已然不再是賓客，而是主從了。
而且這位小君侯倒是也很快便進入了狀態，虛言兩句便直接問道：“未請教先生對當今天下局勢怎麼看？”
韓卓武自然也不敢怠慢。
他很明白，之前的話是南宮裳說服他，或者說是他要看看南宮裳的資本。
來決定自己要不要投靠南宮家。
而現在是南宮裳要考驗他了，要看看他到底有幾分真本事，以此來決定他的待遇。
不過他自持才華，倒也不懼，聞言微微一笑，胸有成竹的道：“主公有此一問，足見志向高遠。
不過在此之前，臣卻也有一問要問主公，主公所謀者是在千載，還是在一代？
若是在千載，主公不必問臣，因爲世家之內便有比臣更高明百倍之法，便如主公之前所說，世家畢竟已存數千載了。”
“嗯。”
南宮裳微微點頭，正要問如此要謀一代怎麼說？
卻聽韓卓武卻一笑之後，話鋒一轉又道：“但要臣來說，世家這一次若不能謀一代，千載怕是難矣，在臣看來，如今天下已非列國之時之天下，也非大秦定鼎時之天下。
實乃千年所未有之大變之時也。
世家能存千載，卻不一定能存於當下！”
說着連忙抱拳道：“臣此言有些孟浪了，望主公恕罪。”
南宮裳微微皺眉，不禁輕吸一口氣，慎重的道：“輕先生不必諱言，有話盡言。”
雖然韓卓武這個說法讓他不舒服，不過此人倒是也有些胸懷，居然耐得住。
“如此臣得罪。”
韓卓武見此，不由微微點頭，隨即鄭重的道：“臣如此言，其實有其兩個原因。
其一正如臣之前所言，如今之天下早已時過境遷，形勢人心皆不復從前也。
從前列國時天下文脈百花齊放，世家之學也是如此。
所以人心不一，君王之權柄便不能一統。
而如今自世宗以來，獨尊儒術，百家之說雖然殘存，卻已然衰微到不披上儒家的衣裳，以儒自居。
這般一來，世家其實早已不是世家，也世家之所以能稱爲世家，在臣看來便是因爲各有家學。
若是天下皆爲儒生，世家又如何一直保持自己高於其他人之外。
而且臣聽說，皇帝在與劉穆之等人論天下時，便有言論說要大力改良造紙術，使書籍更加便宜，以便能夠讓天下人人讀書識字。
甚至天下居的那位三娘子，已經在大肆收攏工匠做這件事了。
若此事真成了，那麼敢問主公，世家將如何成爲世家？”