第二百八十七章青囊醫仙

藥廬跟明宮那些醫師們的藥廬靜室沒太大區別。除卻幾個正在煮藥的藥爐外,旁邊散落着不少龜甲獸角等藥材。

“老夫這裡比較亂,你們小心點——你將他扶上竹牀,我找一下工具。”說着,華元化鑽入內室翻找工具。

白起攙扶姬樂躺在牀上,姬樂一副滿不在乎的模樣:“放心,我沒事。對了,武安君看他這藥廬如何?”

“和我那時候的方士並無二致。”

“我諸夏一脈,巫醫向來不分家。上古時代,所謂的醫不就是那些巫師的巫藥?而方仙道歸根溯源,也不過是巫教傳承演變。從祭祀神明,鬼神占卜,轉變爲求道修真,煉丹長生。若論根源,哪家都繞不過黃帝老祖宗。”

《黃帝內經》,被視作醫家的根本經典之一。而黃帝更與神農一起,並稱爲醫道的祖師爺。

方仙道追求長生,也少不了研究黃老之術。

就算後來的儒家大興,那些大儒高士或多或少也會看看冠以“黃帝”名頭的著作。至少那部《黃帝陰符經》總要看一看。

白起一副與有榮焉說:“不錯,黃帝開諸夏先河,是當之無愧的祖神。”

他出身的羋姓歸根溯源,也在黃帝高陽氏,也就是顓頊氏一脈。

而羋姓……

姬樂莫名想到一個人——屈原。

“屈原乃羋姓,屈氏,也是顓頊氏之後……不知他二人相見,會是什麼情景?”

不過一個楚國,一個秦國,而且白起那個時代作爲秦國將領,如果屈原得知楚國被秦所滅……

揉揉臉,姬樂將這種猜測拋之腦後,對白起說:“元化公,本名華佗。唔……可能你不清楚,秦漢之後的姓氏跟先秦時代有所不同。”

先秦時代,姓氏分離。白起就是羋姓,白氏。但漢代之後,姓氏相合,再也沒有這種說法。而到姬樂的時代,甚至表字都不再流行。除卻少數古老家族留有傳統外,普通老百姓誰會給自己取表字?

白起微微點頭:“嗯,我曉得,你安心修養。”

姬樂遙遙頭,看着不遠處忙活的華佗,低聲說:“不是這樣的。華佗在歷史上已經死亡,但是現在他跟先民一起出現在這。”

跟霍去病白起這些死後降靈的存在不同,華佗可是本人啊!

而且瞧瞧人家,半神!

穿越一年後,直接成爲半神,簡直給穿越者爭光!

但爲什麼華佗是半神?

這纔是最讓姬樂疑惑的。

華佗與張仲景、董奉並稱建安三神醫,被曹操下獄刑殺。按照歷史記錄,華佗肯定死了。那《青囊經》的傳言,更是千古以來的遺憾。但現在,華佗是怎麼活下來的?

在華佗準備工具過來幫姬樂診斷時,姬樂忍不住問出這個疑惑。

華佗不願多言,只是搖頭道:“非史官親見,生死之事如何當真?”

姬樂細細思量,默默點頭。

也是,史書記載“華佗死於牢獄”。

但誰看到了?

是曹阿瞞親自動手行刑,還是派遣史官在旁邊盯着?

牢獄裡頭想要找人替死,再輕鬆不過。何況,先民穿越這件事背後有創世神插手。指不定是天王一陣怪風將華佗擄來,又用幻化之法在原地留下幻影,取代歷史上死掉的“華佗”。

不管怎麼說,華佗活下來了。而且他帶領一批先民在這個異世界生活了一年。

姬樂思索時,華佗已經幫姬樂初步診斷。

“邪風入體,致使體內陰陽失衡,病氣紊亂。”

“邪風?元化公指的是詛咒?”面對這位白髮蒼蒼的老者,姬樂頷首:“元化公可否化解詛咒?”

華夏自古醫巫不分家,華佗作爲古之名醫,在異世界又機緣巧合成爲半神,或許有解除詛咒的方法?

華佗臉有些紅,拱手道:“此事恐怕還需仲景賢弟出面。”

姬樂驚奇問:“仲景?張仲景?醫聖能解,難道你這醫仙不能?”

“術業有專攻。老朽更擅醫人之術,而傷寒之論,還是要靠他。”

姬樂若有所思。在這個擁有神明力量的時代,傷寒之爭來自氣候變化,歸根究底仍然可以算在神明頭上。某位司掌寒風的神明勾勾手指,天下所有凡人都要跟着打噴嚏。

“我這詛咒來自天王的黑箭,是天之亂力。天王操控寒暑諸風引發詛咒病症,並非不能理解。”

說到這,就不得不提及各大文明對詛咒的認知。

圖穆王朝作爲本世界最嫡系的傳承,將詛咒視作神明的懲罰。想要解除詛咒,必須請神明赦免罪責,或者去找其他神明鑽空子。

多雅王國的術法體系偏向於元素。在她們的認知中,詛咒系的法術能源同樣來自元素,只要通過相應的元素,就可以破解淨化詛咒。

至於羅馬,融合古希臘、古埃及等文明,對巫術詛咒的理解就是黑魔法,擁有多個傳承。可能是精靈作祟,可能是神明天譴,也可能是鬼怪女巫之流搗亂。

但夏國的文明基盤來自東漢,不論巫仙神武文儒,都接受陰陽五行,天人感應之說。哪怕華佗這等古之名醫,在診斷治病時也會將病症歸結於人體自身的陰陽五行失衡。詛咒也不例外,在華佗以及靈宮諸巫的認知中,詛咒就是“邪祟入體”,需要進行相應的手段來拔除。

白起:“你不能根治?那能不能暫時緩解病症?”

“可以一試,但需要這位小兄弟相信我。”

靠着虎皮,姬樂聲音虛弱,輕咳幾聲:“異世界中,外族蠻夷信不過,但本族人如何信不過?元化公儘管動手吧。”

華佗拿出金盆,以金針在姬樂身上紮了幾下:“我要給你放血,將體內一部分沾染邪氣的毒血放出。”

一邊說,老翁一邊觀察姬樂的表情。

姬樂微微皺眉,但並沒有反駁或者激烈反抗。

這順從之舉讓華佗不由鬆了口氣。

行醫多年,他見過各種病人。許多人一聽什麼放血開膛,馬上翻臉。肯信任自己,並且默許自己用各種方法治病的人,着實不多見。

他哪知道,姬樂穿越的那個年代,別說什麼放血刮骨,就連移植器官都習以爲常。他對華佗的外科手術,還是很信得過的。

姬樂指尖突然傳來一陣刺痛,只見黑色的血水從指尖滲出,緩緩滴入金盆內。僅僅幾滴血水,就把一盆淨水染成墨色。

“好重的邪氣?”華佗驚呼道:“小哥,你這是在哪裡沾染的邪祟?難不成,你去地底了?”

“地底?”姬樂詫異問:“地底是哪?我二人從外界而來,乃夏國之人。”

姬樂在放血時,講述先民百年建立的夏國。

“桓帝時期的先民嗎?”華佗聽後,臉色也是複雜不已:“想必,也是戰亂時因禍避難,從而流落異世吧?”

他們這第六批先民在建安年間穿越,正是爲了那東漢末年的大亂。

“這麼說的話,你二人並非我大漢子民,而是先民遺留在異世界的後裔?”

白起正要開口,姬樂馬上說:“不,我們不是後裔,而是降靈召喚而來。”

“降靈?”

“這個異世界有自己獨特的法則,當一個城邦建立後,就會擁有類似的國運凝聚體。我們夏國的凝聚體是一團薪火。通過薪火,可以召喚古之英傑進行幫忙。我二人就是故土世界降臨的人傑。”

白起眼睛微微睜大,看着姬樂在自己面前胡言亂語。

“我二人都被薪火召喚,屬於夏國的守護者。當然,我們的年代不同。我身邊這位,年代別說漢代,甚至可推算到先秦時代,相信他的名字元化公也聽過。武安君白起。”

“秦朝白起?”頓時,華佗神情肅穆,從椅子上站起來,對白起重新打招呼:“竟然是先秦時代的名將,失敬失敬。”

“已死之人罷了。”白起不以爲然,點頭打過招呼後,繼續靠在柱子上觀察姬樂放血的情況。

華佗這時候上前幫他換了一盆水,然後問:“那麼小哥又是哪位人傑?”

“我來自元化公之後的年代,不然也不會知道您的名聲,乃漢族血裔。”姬樂刻意模糊自己的來歷:“對了,在我們那個時代,將您和另外兩位名醫,並稱建安三醫。”

“建安三醫?”華佗果然被姬樂的這個話題吸引,沒有繼續追問姬樂的身份。

“老夫那個時代,除卻仲景老弟外,不知還有哪位同行流傳後世?”

“元化公的時代,董奉好像還沒出生。不過他因杏林之事,也曾美名千古。”姬樂略略提及後世對三人的稱頌,其中以張仲景影響最大。

“醫聖?張仲景被尊爲醫聖?”他捋着鬍鬚,不知在想些什麼。

“當然,您被尊爲‘醫仙’,名聲不在他之下。只可惜,您的《青囊書》沒能流傳下來。”

“哼!那些小兒愚蠢,不敢受我醫書。”想到去年在牢獄中的經歷,華佗臉色頓時陰下來。

“不過元化公在此,想必再寫一卷《青囊書》也不在話下。”

“那是。”華佗從桌案上取來一部竹簡:“這上頭有我重新編寫的醫道心得。這一年來,我在族人中挑選弟子,總算沒讓這青囊之書失傳。”

姬樂打開一看,爲首一句赫然是:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。”

這句話,不僅僅是醫術,更是天地之理,闡述整個元蒙宇宙的法則本質。

看這句話,姬樂心頭一跳,馬上往下看:“人,天地之慧,三才之交。古之真人,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故形與神俱,盡終其天年,歲百載計,乃天壽也。”

“然今人受於酒色之害,邪風之侵,致使陰陽不協,五氣失衡,故有病症。”

“醫者,固其源,保其本,滅其邪,補其缺也。”

頓時,姬樂會心一笑。

“小兄弟笑什麼?”

“剛纔跟武安君說起,黃帝祖神乃醫道先師。如今看元化公寶書,果真如此。”

華佗的醫道理念脫胎於《黃帝內經》。將陰陽視作根本:天地有陰陽,人體亦有陰陽。人體四經十二從,便對應天地四時十二月。人體五臟五氣,對應天地五行輪轉。

爲什麼姬樂執着於構築天地四時循環?

因爲夏國一切文明的根基,都確於陰陽五行,四時循環之上。唯有將天地法則“諸夏化”,才能以人體對照天地,方便華夏強者修行。

畢竟在這個世界,有無數個種族,每一個種族的體質都截然不同。奇經八脈,五臟六腑,僅僅是夏國人的體質。當然,羅馬那邊可能也是。但其他世界的種族,卻不見得只有一個心臟,兩隻眼睛。

“元化公認爲,醫之道是平衡人體陰陽二氣,查漏補缺嗎?”姬樂想了想:“天之道,損有餘而補不足。人之道,損不足而奉有餘。您的想法,就是以人效天,效法自然,陰陽平衡。但凡失衡,便施以湯藥、鍼灸調和,從而達到陰陽平衡,得享天壽?”

人有自己的壽命上限,這就是天定的壽命。但幾乎沒有人可以活到這個壽數。在漫長人生中,會因爲各種意外或者病症而早夭。

華佗認爲,醫道的目的就應該是幫助病人恢復病症,儘可能延續至延壽。

“正是。”見姬樂很快理解青囊書的內容,華佗一掃方纔的陰沉:“這《青囊書》看似是一部醫術,實則闡述陰陽之理。在此世界頗具神妙。老夫依照陰陽之輪修行,短短一年便感覺不同。”

能看出來,一位參悟天地妙義的半神,當然與衆不同。

“還有天壽。若老夫感覺不錯,本世界和原世界不同,我們的天壽也隨之延長。”

按照華佗目前的研究,他們這些先民的天壽已經達到二百歲。理論上,每一個人都能活到二百歲。

姬樂眼睛放光,欣喜不已。

果然,這批先民與衆不同。夏國絕育的問題,就指望他們了!

不僅僅是地母幫忙調整基因,更是有華佗這位名醫在。有他出面研究,或許夏國的疑難雜症再也不是問題。

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