在很多人看來，像嶽梓童這種美到冒泡的女人，和一個死鬼結婚，那純粹就是開玩笑。
除了那些爲她深愛某男的這份癡情，而感動的無知少女們之外，自凡是個正常人，就會對此嗤之以鼻。
覺得她是在譁衆取寵：“人死了就是一捧灰燼，狗屁的知覺都沒有。就算你把婚禮搞成當世最豪華婚禮，他也不會從骨灰盒裡爬出來，掀起你的紅蓋頭了。”
不過當這樁陰陽相隔婚禮的主婚人，乃是辦公廳的樑主任，而且前來參加婚禮的人裡，有最高警衛局荊紅命，軍情十三處的老大王玉林，以及賀蘭家第三代中的兩大公子扶蘇，羣星等人外，那麼這場被世人嗤之以鼻的婚禮，就會變得格外鄭重了。
更何況，本次婚禮裡的新娘，是京華岳家的家主嶽梓童大小姐呢？
誰要是敢嗤之以鼻個試試。
絕大多數知道這場婚禮的男人，都會眼紅骨灰盒裡的那一捧灰燼，恨不得自身焚燒成灰，躺在晶瑩剔透的白玉骨灰盒裡，再被身穿一身拽地潔白婚紗的嶽美女抱在懷中，感受她懷抱的溫暖。
當然了，他們只是這樣歪歪罷了。
真要讓他們去死，再被燒成灰燼，休說是被嶽美女抱在懷裡了，就算是吃進嘴裡，也是免談的。
但他們可以這樣歪歪啊，然後看着嶽梓童，在心裡暗罵某個死鬼，死了都尼瑪的和活人爭奪優秀資源。
懷抱中骨灰盒的嶽梓童，當然不會理睬那些路人甲的想法，只是在宗剛的引領下，神色木然的緩步走上了紅地毯。
她烏黑的秀髮，被一根寬約兩寸的白綾束在腦後，垂在腰間，隨着輕風左右搖擺，就像有了生命那樣。
因爲是個死人結婚，沒有哪家酒店會接待這種婚禮，儘管只需宗剛一個電話就能解決這個問題，但嶽梓童還是很體貼民意的，知道做生意的人，基本都特別忌諱某些東西。
所以她把本次婚禮，安排在了近郊的一片空地上。
早在一週前，負責籌備婚禮工作的宗剛，就親自帶人趕來這邊，加班加點的修蓋了一棟簡易酒店。
等婚禮結束後，簡易酒店會馬上拆除，所有東西都會運走，連一個菸頭都不會留下的，就像什麼也沒發生過那樣。
本次酒店的籌備資金，花費不菲，僅僅是從路邊通到大堂的紅地毯，都是純手工製作的羊毛地毯。
更重要的是，宗剛等人耗時一週時間，才搞定的這座臨時大酒店，最多隻能存世半天。
等婚禮結束，嘉賓們象徵性的喝杯喜酒後，就會各回各家，各找各媽了。
然後，宗剛就會立即帶人，把這座酒店拆掉，用停在遠處的大卡車，拉到專業焚燒垃圾的地方，銷燬。
價值數百萬元的臨時酒店，耗時一週卻只用半天，就被拆毀不說，全部原材料還會都被焚燒殆盡，這就是紅果果的浪費。
可誰讓人家嶽梓童有錢呢？
人家把花錢買來的東西，一把火燒了，誰能管得着啊？
誰，又敢管！
據說這個臨時大酒店的選址，也是宗剛請得道高僧特意看過的。
唯有在這個高處海平面十多米的小緩坡上，搭建酒店，才能保證新郎先生在那邊感受到新娘對他滿腔的摯愛——才能心滿意足的閉上眼，然後被小鬼拿鎖鏈套在脖子上，好像牽驢那樣，走進酆都城內，被油炸鞭打後，再打進十八層地獄，永遠都不能翻身了。
這樣做，是防備垂涎新娘美貌，嬌軀可人的死鬼新郎先生，因按耐不住蠢蠢欲動的心，趁着鬼門關開時，偷着跑出來附體在某男人身上，對新娘性騷擾。
不然，就是每晚沒完沒了的給新娘託夢，哭着說我愛你，請你快點來陪我啊來陪我。
結果就搞得新娘精神迅速衰弱，整天病懨懨的，用不了多久就會一命嗚呼，被新郎勾走了。
所以，爲了保證新娘的絕對安全，宗剛必須要請得道高僧，來選一個風水寶地來當婚禮現場。
這次婚禮，就是民間傳說中的陰婚。
陰婚，又稱鬼婚等。
一般來講，陰婚的結婚對象，基本都是雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母出於疼愛心情，要爲他們完婚。
陰婚又分爲死人與死人，死人與活人兩種。
古老傳說，祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，因此纔要替死者辦陰婚。
陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
至於陰婚是從哪個朝代纔有的，這個已經無從可查，但肯定的是，早在漢朝以前就有了。
不過，由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。
《周禮》上曾說：“禁遷葬與嫁殤者。”
只是這種風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
陰婚的盛行，是宋朝。
據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託鬼媒說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。
但是舉行陰婚，始終沒有形成定例。
陰婚雖然算做喜事，卻不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。
在很大程度上，要看當事人的主張如何，因此故陰婚禮儀的形式出入很大。
有一點卻是與正常婚禮相同的，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶，一半卻是紙糊的四季衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環之類的首飾。
這叫放定。
放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。
通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是擡着環繞男方院內一週，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。
當然了，陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。
是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。
喜房裡供奉“百份”全神，對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤，並有大紅花一朵，下綴緞帶上書“新郎”字樣。
女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書“新娘”字樣。
花轎到達女方後，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。
這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。
喜轎回到男方後，要把“新婦”照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與“新郎”並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，取月老牽紅線之意，並覆上紅、黃兩色的綵綢。
只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然後由茶房端來“合杯酒”等東西，供在陰婚夫妻照片或牌位之前。
舉行了以上儀式之後，找個宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。
按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。
與此同時，高高揚起花紅紙錢。
男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，進行“夫妻”併骨合葬。
葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。
男、女雙方的父、母等家屬邊哭邊道“大喜”。
此後，男、女兩方就可以當做親家來往了。
歷史上比較有名的一起冥婚，是曹操爲兒子曹衝操辦的。
據《三國志》記載，曹操之子曹衝“年十三，建安十三年疾病，太祖親爲請命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言則流涕，爲聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印綬，命宛侯據子琮奉衝後。”
這裡，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做他的兒媳。
現代陰婚最出名的一例，則是南韓以故某女明星在離世四年後，其母一直想讓單身的亡女得到慰藉，於是安排她“出嫁”，與一名圈外人舉行冥婚儀式。
現場上的明星母親，捧着愛女的遺照哭成淚人，僧侶爲一對“新人”舉行婚禮，參加者神情肅穆。
岳家家主，要與爲國犧牲的李英雄舉行陰婚，當然不會走這些世俗規矩。
更何況，李南方好像也沒有父母，就算嶽梓童想下聘書，也沒處下。
她倒是讓宗剛求見過荊紅命。
荊紅命把李南方當做親子侄來看，更爲他保護情人的事，在這個圈子裡早就不再是秘密了。
所以嶽梓童想“委託”荊紅命夫妻當李南方的“再生父母”，與他結爲親家。
結果呢，卻被性格溫和善良的荊紅夫人，拿雞毛撣子砸了出來。
更是毫不客氣的訓斥道：“回去告訴你家家主，就說荊紅家高攀不起他們家！”
荊紅夫人爲什麼如此生氣？
傻子都能看得出，嶽梓童想用一樁沒有任何意義的陰婚，把荊紅命綁在岳家的戰車上，爲她家大效犬馬之勞。
本來，荊紅命夫妻就對嶽梓童爲了岳家利益，不惜榨乾李南方最後一絲利用價值的行爲，大大地鄙視了，現在又天真的跑來聯姻——這智商，真是高的沒法說。
這如意算盤，更是打得噼裡啪啦作響。
很可惜，人家荊紅家不鳥她。
她倒是知道李南方的師母在哪兒，更知道大姐纔是最有資格給李南方當媽的人，可她不敢去啊。
嶽梓童真怕，她派去那邊提親的人，會被憤怒的大姐派人直接打死，順便當化肥埋在地裡，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
無奈之下，她只好在空空大師的建議下，又當新娘又當媽，來操持這場婚禮了。