二候，玄鳥歸；燕去也。
親愛的雲女士：
過了辛丑年的八月十一，洋歷的九月十七，我就算是徹底的進入了我人生第三十五個年頭。我覺得這非常的可悲，在我人生的第三十五個年頭，我仍舊看起來是如此的卑微。我希望自己能夠始終保持一種警覺，有些不該說的話就堅決不說。那麼所謂不該說的話是什麼呢？有些話只是對特定的人不該說，有些話對任何一個人說都不合適。就在此刻，我忽然想起了柯南道爾的小說《福爾摩斯探案集》，一個人走進一間房，大梁，屋子裡的陳設，看着各種形形色色的物品，就可以推定這間屋子的主人大致是一個什麼樣的性格。隨着人工智能已經越來越複雜，我覺得將來很可能有那麼一天一個機器面對一個人，他只需要鏡頭往屋子裡一掃。就可以出一份屋子主人性格分析報告，將來也可能有這麼一種情況，就是機器掃描一個人的臉，也可以根據這張臉對這個人進行一番科學的分析。
相法其實不只是看一個人臉型以及體型的比例和構造，很大程度上也是看這個人的精氣神，通過一個人的精氣神可以判斷這個人是富貴還是貧賤。可以判斷這個人是無憂無慮還是憂心忡忡，假如一個人憂心忡忡的來外算命先生，自己的前程如何？如果這個算命先生真想騙錢，他可以點出這名顧客正在面臨的困境，然後揭示其中的風險。這樣對方就會說可有穰解之法？你就可以編出一系列的方法來幫助他，至於會不會有效，那就不好說了。反正現在我很少聽說有顧客，因爲某個算命的沒有算準而找上門去，特別是在旅遊景點門口擺攤算卦之人，在這種情況下，一生只能相遇一次，卦要是不準也沒有辦法。按照我之前的一種說法，如果在生日當天過得很不開心，至少意味着這一年他都會過得很不開心。生日這一天沒有任何成績，意味着一年他都沒有什麼成績。
不過話說回來，今年年初的時候，我對於這一年的表現還有非常樂觀的估計，那就在此刻我又想起了一件事，今年年初的時候我遇到了一件特別噁心的事情。我覺得人一定要特別小心，在很多時候都是如此。看來今年我是不會有什麼好的表現了，看來我的人生第三十五個年頭，也不會有什麼特別出彩之處。也許我現在應該認真考慮一個問題，我的最後一部小說到底要寫些什麼呢？老實說，我現在所有的積累已經不足以完成一部長篇小說了，可我還是要硬着頭皮去做這件事情，十年之約還是兌現了比較好。如果上天真的太愛我，就請給我來個痛快的吧！以體面的沒有痛苦的方式跟這個世界說再見。也許上天不願意把這樣的東西賜予我，就願意看着我不停的出醜。人生橫豎都是苦的，老實說，我的痛苦沒有辦法用語言形容，離開這個世界也許是最無奈的選擇，也許那真是我尋解脫的唯一方法。
對未來我曾經有過許多許多美好的想象，但想象終歸是想象。如果把想象理解成是一種計劃，假如是計劃不能付諸執行，那也只是空想。我覺得我是一個特別能空想而又特別缺乏執行力的人，有生之年我沒有認真的做過什麼事。十年之約，雖然我付出了很大一部分精力，但就出來的東西來看，其中有不少不用心的地方。就在昨天打坐的時候，我也在考慮一個問題要不要寫一篇關於城市發展的文章。歷史上的長安和洛陽到底是一種什麼樣的關係？他們的地位到底是什麼樣子的？很多時候洛陽都是以長安陪都的身份出現的，而洛陽成爲都城之後，長安不是陪都而是故都。長安具有得天獨厚的條件，我覺得相比之下，長安在歷史上就是一座理性的城市，而洛陽在歷史上就是一個溫情默默的城市。
比如在歷史上，長安的物價就非常貴，不只是那裡的房屋比較昂貴，就連米價也都貴的不得了。而相比之下的洛陽就好的多了，於是當時一些人沒有辦法在長安購置房產，他們就在洛陽買了房屋。白居易在晚年的時候擁有一大片房產但這房產，不在長安在洛陽。所以長安和洛陽雖然都是故都，兩個人卻表現出了不同的城市品質。你到底是更喜歡冰冷理性的長安，還是溫情感性的洛陽呢？對於那些有身份的人都是如此，更不要說一般人了。長安是一個等級感次序感非常強的地方，洛陽在這一方面可能就會弱一些。歷史上第一個經營洛陽的人應該是周公，這座城市被命名爲洛邑或者成周，所以整個洛陽應該表現出一種彬彬有禮的氣質。我曾經說傳統是一種溫暖的東西，雖然我沒有到過洛陽，但洛陽應該是這樣一種感覺。周禮是一種等級次序感非常強的東西，洛陽到底是不是也是如此呢？在我的感覺當中應該不是那樣，因爲後來洛陽的表現永遠是溫情的，也許是在長安的映襯之下才會有這樣的表現吧！
有生之年，我到底會不會去一次洛陽呢？在如今這個年月，洛陽似乎顯得落寞了一些，但我覺得它仍然在很多方面具有潛力。我覺得應該好好的挖掘周禮這方面的東西，然後用它去影響無數洛陽的市民。讓今天的洛陽表現出一種彬彬有禮的氣質，讓洛陽變成一個文采風流，藝能薈萃之地。有什麼辦法可以塑造洛陽的這一特點呢？就是可以多多舉辦幾次相關的會議論壇。如果相關的會議和論壇不願意把地點選在洛陽，洛陽完全可以自己辦。我覺得在洛陽可以成立很多的文社書院，洛陽的城市建築應該園林化、古典化，但也不能一味復古，而是讓人們在古典特色的園林當中過着現代化的生活。要想做到這一點，處理一些硬件方面的必要改造，我覺得還有一個特點就是要重視每一個傳統節日。
在歷史上，祭祀是一件特別被看重的事情。在如今這個科學昌明的時代，人們對祭祀的重視程度相比於以前已經大大減退。而洛陽可以在這方面有不一樣的選擇，我覺得他們可以根據歷史典籍，結合當下的現實情況，制定祭祀禮儀，以規定的時間規定的地點規定的方式舉行祭祀。一方面要做到慎終追遠、敬天法祖，另外一方面也要最大限度的保護城市環境。長安這個地方是非常了不起的，存在着大量的歷史文化遺產，如果它的潛能被充分的釋放，長安應該是一個世界級的文化名城。而不是一個位於落後地區的邊緣重鎮，洛陽位於天下之中，在歷史上交通非常的便利。如今可能在經歷了一系列改造的情況下，洛陽已經失去了原來的地位。
但我覺得洛陽仍然可以通過多種方式提升自己的城市品質，不要一張嘴就說自己是八朝古都或者是十三朝古都。外面的人來到洛陽能看到什麼呢？如果可以看到的歷史遺蹟少的可憐，那你這十三朝古都豈不是浪得虛名？所以對於歷史遺蹟的整理和挖掘是非常必要的，同時也要注意提升市民的整體素質。想要做到這一點，就要最大限度的調動市民的積極性，讓大家參與到各種相關的活動當中去。對於當地的傳統藝術當地的方言要充分的挖掘。我覺得省城在一些方面表現是不錯的，比如歷史上那些輝煌的建築不見了，他們可以設計一些路標來提示人們這裡在歷史上曾經是什麼地方。總之相關的工作可以做很多，工作一定要細緻，要周到。如果在這個地方無一處不體現着人們的用心，如果這裡的城市設計能夠成爲一種經典。我覺得他一定可以重新煥發生機，許多潛力都隱藏在歷史當中，所以研究歷史是非常必要的。
最近理科生越來越受重視了，而文科生則越來越沒有可以表現的舞臺。我個人覺得歷史對於一個城市而言是非常重要的，特別是歷史上曾經輝煌過的地方。當你走進一個城市，你希望看到的是這個城市的歷史，這個城市的，文化這個城市所有美的東西。當然很多人也願意參觀科技館海洋館什麼的，可是相比之下是願意看文化遺蹟。的人比較多，還是看先進科技的人比較多呢？科技水平決定一個地方的發展前途，但我覺得一個地方如果找不到一點歷史感。至少我個人不會喜歡這個鬼地方，也許因爲從本質上我是個文科生的緣故吧！我記得前一段時間某機構發表了一篇文章，就是說文科生的泛濫影響了一個地方的發展。慢慢看吧，到這個地方的文科生越來越少，會不會讓這個地方發展的越來越迅速呢？總體來說，我對未來始終保持着一份擔憂，但很有可能我是杞人憂天。
我覺得時令是一個特別有意思的東西，每逢秋季到來的時候，上天會有什麼樣的方式讓氣溫降下來呢？根據這些年我的總結就是一場一場的秋雨。所以氣溫降下來的原因到底是什麼呢？還是其他的一些原因呢？現在寫東西是越來越困難了，除了我有油盡燈枯、江郎才盡的問題，還有就是寫東西。有太多的東西不能碰，太多的詞彙不能用。我總希望有生之年能夠留下一些具有紀念意義的東西，現在看來我的這些願望可能註定要落空了。從內心來講，我當然希望自己寫的東西能夠流傳後世，能夠被後來的人們所關注，但我在這一方面一點都不自信。所以如果我的作品沒辦法流傳，後世從我的內心來講是可以接受的，由於不接受也沒有用。
舊的一年過去，新的一年開始。我是一個很容易產生幻覺的人，我也是一個能夠抓住幻覺而有一番演繹的人。我不知道這到底是一種天賦還是一種毛病，若說這是一種天賦，我整天想入非非對我有什麼好處呢？若說這是一種毛病。可對於創作來說，這又不完全是一叫壞事。最近在短視頻的平臺上經常刷到一個關於林場的電視劇，現實生活當中的林業工作人員大多看起來普普通通，帶着紅袖章就像居委會工作的人一樣。假如上天允許的話，從我以前的想法，我更願意生活在一個大城市，住在寬敞明亮的房間裡。清晨的時候端着一杯咖啡，咖啡裡冒着熱氣，我站在落地窗前，陽光灑落下來。外面一切都是潔淨的，那個時候從我的腦海中浮現出各種各樣的故事情節。那對於我來說一定是非常快樂的，但這樣一種情況在我有生之年是不會出現在我身上了。一些看起來平平常常的東西對我來說都是奢侈的，而一些真正奢侈的東西，我又怎麼能夠得着呢？
這些年我也有多次失言的記錄，比如在正月初的時候，我就有不當發言，比如在前天晚上的時候，我又說了不該說的話。是什麼讓我在關鍵時候總是沒辦法有恰當的表現呢？爲什麼我在說話做事的時候總是沒有一種方寸感呢？洛陽到底是怎麼樣一個地方？前面我提到，我希望洛陽是一個古典的園林化的城市。那麼這個古典到底應該表現成什麼樣子呢？我覺得建築應該有隋唐風格，而建築的佈局應該有周禮的遺韻。若論輝煌的程度與長安是比不了的，但它可以彌補長安的不足，擁有長安沒有的東西。比如提起長安，人們就會想起秦國的商鞅、漢高帝、唐太宗，而提起洛陽人們就會想起周公，漢光武帝、魏文帝、武則天。這是兩個氣質完全不同的城市，卻又是兩個氣質互補的城市。我覺得在兩個城市之間，應該相互合作、相互支持，在歷史上他們就有非常密切的關係。
比如附近的鄭州，開封與洛陽之間，從某種程度上有競爭關係，而洛陽和長安之間實際上沒有競爭關係。長安如果真的實現了他的宏圖偉略，變成了一個國際化的文化名城，只要提起長安，人們會很自然的想到洛陽，只要提起洛陽人也會很自然的想到長安。所以長安的發展一定會讓洛陽受益，而洛陽的發展一定會讓長安受益。長安的地理環境，長安的水土是非常好的。長安的民間有許多隱形的財富，當我說這些話的時候，有些人可能會非常的不屑，既然你這麼厲害，爲什麼目前只混到一個臨時工的位置呢？這讓我想起了《長安十二時辰》裡的徐濱，面對玄宗皇帝類似的提問，他一下子覺得非常的無奈。我個人很不喜歡唐玄宗，可能許多人覺得他很了不起，但我覺得這個人品質太壞。
也許是我這個人太過於苛刻了吧，就如一位老先生曾經說過的。他當了那麼多年的皇帝，到了晚年的時候纔開始潰爛，如果換成他從當皇帝的第一天就爛掉了。此刻外面下着雨，通過聽這些語聲能夠感受到大自然的某種情緒。歷史上的人們對文學是非常重視的，隨着科技的發展，文學變得越來越不重要。而洛陽在這方面能不能有更好的表現呢？假如有一天我站在洛陽的街上看着洛陽的建築，與洛陽本地人進行交談。我會有什麼樣的感受呢？其實從我的內心來講，我希望更多的人喜歡洛陽關注洛陽，支持洛陽的發展。目前各個城市之間同質化的問題越來越嚴重，通過城市的建築看不出有什麼地域的區別，這是非常悲哀的，到處都是水泥的叢林。對長安我始終有一種情感，同時我又感覺到長安就像是我永遠攀不上、夠不着的一個地方。就如同琚嬡一樣，她已經變得越來越遙遠，越來越模糊，我甚至已經記不清她到底是長成什麼樣子了。
最近一些年電視劇讓人的感覺變得有些複雜，比如在很多電視劇裡會出現這樣一個角色。就是一個女性角色的背後，往往有一個非常可惡的弟弟，而她的父母往往聯合弟弟吃定了這個姐姐。比如某個姐姐在生活當中遭遇了弟弟和父母的聯合壓榨，她就會把這樣的片段發到網上讓，從而引發一系列的討論，按說這件事並不是很大，爲什麼能夠引起那麼多人的共鳴呢？我相信參與討論的人並不是都有一個多事的弟弟。同樣就在今年的時候，有一個姐姐在參加高考的時候說，弟弟把她的准考證藏在了一個地方。一開始說弟弟該打，緊接着就說到，父母重男輕女，緊接着又討論到了一些其他的問題。我覺得這是非常悲哀的，我本人也受到了這種風氣的影響，我決定永遠遠離自己的姐姐，如果今生今世我基本上跟他沒什麼來往，我就會感到非常的欣慰，至少我沒有去占人家的便宜。
雖然我說這樣的話，但是在現實生活當中我是佔過人家便宜的，我也意識過這樣一個問題，我媽在打電話的時候跟姐姐要過一些東西，這讓我感到非常的擔憂。我曾經試圖阻止過，可是我媽還是一如既往的那樣做。說到底不是我媽有什麼問題，是我自己實在是太沒出息了，引起了她的擔憂，總希望有人能幫我一把。所以很多時候我都在認真的想，我之所以能夠給大家制造麻煩，是因爲我活着。如果在十年前我就已經不在了，關於我的一切煩惱這都沒有。同樣如今電視劇裡一個糟糕的父親卻很能夠引起大家的共鳴，可能未來的人們只要看到自己的腦子，就會想起影視劇裡那些糟糕的父親，只要想起這糟糕的父親，就會忍不住心生恨意。
也許有人會覺得我的這種說法實在是太過於誇張了，現實生活中的人應該能把藝術和生活分得很清楚，我覺得這種說法實在是太過於樂觀了。有多少演員因爲扮演了一些不那麼討喜的人，在社交網絡上遭到攻擊？我是一個喜歡藝術並且曾經有意從事相關工作的人，現如今在這方面我看不到機會。對於我的家人其實我是非常反感的，但人對家人又能怎麼苛求呢？與其苛求家人爲什麼不從嚴要求自己呢？一個人想要徹底的從煩惱當中解脫出來，大概只有變成一具屍體。雖然在與人討論的時候，我總是忍不住說這些，可要真的讓我做出這樣的選擇，其實還是有些困難的，否則我早就不在了。他的困難之處我也不能說得很清楚，總而言之，我就是這樣一直活着。我知道有人等着看我的笑話，希望聽到關於我的壞消息。比如昨天那個我曾經的同學說話讓我感到非常的噁心，什麼叫想吃什麼吃什麼？什麼叫想買什麼買什麼？誰不是這樣呢？被他所列舉的那些人，哪個人不比我有錢。
我記得就在這位先生結婚的當天，他與自己的父親產生了衝突。其實在這種日子與家人產生衝突是不大吉利的，但產生了衝突人就顧及不了那麼多了。所以有時候人沒有辦法避免所有的厄運，是因爲那一切都是自然而然形成的。按照原計劃，今天我是要買一點酒的，還要買一點下酒菜。沒有別的想法，只是想踏踏實實的睡一覺，有時候一個人精神不振，是因爲他的魂和魄處於一種相對分離的狀態。酒能夠讓人魂魄短時間內緊密的融合在一起，做到天人合一。昨天我偶然發現，我已經連續幾天沒有發稿子了，我以爲我會根據數據的不同變化來調整自己寫作的內容，然而在現實當中我完全沒有那樣做。這些年我寫的東西實在是太多了，整個人已經麻木了。
此致
敬禮
你的朋友陶唐
新豐九年八月初八