一個小和尚給衆位高僧端過茶水之後，少.林寺方丈悟道大師對着那位大喇嘛說道：“無淨子上師，遠道來訪，不知有何見教啊？”
無淨子？無精、子？
聽到這個名字，徐朗差點沒有笑出聲來，不過這裡畢竟是一個莊嚴肅穆的地方，不可胡亂造次。
只聽那位無淨子上師回道：“無量壽佛，小僧來自藏.南僻陋之地，不遠千里登門，只是想來研究佛理，大家雖屬宗派不同，小僧屬密.宗，少.林寺屬禪.宗，但佛理本爲一體，本來就是越辯越明，久聞少.林寺乃華夏禪.宗祖庭，佛法精湛，方丈悟道大師座下衆徒，更是修爲高深，小僧特意前來，向各位高僧請教切磋。”
無淨子上師說的冠冕堂皇，言辭鑿鑿，藉着“研究佛理”的名義，實則是來挑戰的，悟道大師和衆位師弟以及徒子徒孫們自然知曉。
而徐朗也看出來了一些端倪，怪不得今日的少.林寺，人人都很緊張，卻原來是砸場子的來了，不知道於我有利還是有弊，徐朗心中想到。
悟道大師面露微笑，點點頭，緩緩說道：“理佛在心中，個人機緣不同，見解自有區別，大家一起研究則可，若是想分個對錯，那就大可不必了。”
聽聞此言，徐朗也是十分的敬佩，果然不愧是得道高僧，字字珠璣，句句禪理。
而無淨子上師卻是急忙說道：“方丈大師，此言差矣，個人見解雖有不同，但佛性本身是一體的，沒有是非，哪有佛性呢？”
悟道大師言道：“此亦一是非，彼亦一是非，如何知道孰是孰非啊？”
“既然此亦一是非，彼亦一是非，就總有是非在吧，既然有是非在，那就有切磋的必要，不知大師處處相避，恐怕會讓一些無識之士以爲中原禪宗佛道凋零，不敢相辯呢，啊，哈哈……”無淨子上師針鋒相對的回道。
悟道大師不再多言，不屑與人爭論。
而此時，坐在悟道大師一側的一位弟子輩兒的和尚似是有些忍不住了，笑着說道：“小僧廣緣乃悟道大師座下大弟子，願聞上師妙語。”
“好啊，小僧有一事請教，請問大師平時如何參禪呢？”無淨子上師問道，顯然是有備而來的。
“靜坐參禪。”廣緣和尚回答道。
然而，無淨子上師聽罷，卻是放肆的大笑幾聲，“啊哈哈，如果靜坐可以參禪，那天下所有人坐下來，不都可以成佛啦？”
此言一出，廣緣和尚無言以對，只好閉口不言。
徐朗也是暗道一聲高明，佩服這位無淨子上師不愧是密宗辯經高手。
無淨子上師見廣緣和尚無言以對，又對着廣緣下面一個和尚問道：“那，不知廣善大師，平日裡如何參禪呢？”
廣善和尚想了想，回道：“只要心中有佛，無事不是參禪，小僧每天只是關關門，掃掃地而已。”
而無淨子上師聽罷，隨即說道：“佛門乃空門淨地，既是淨地，又何須再掃呢？既是空門，又何須再關呢？”
聽罷此言，廣善和尚也是無言以對。
而坐在他下一位的廣德和尚隨即說道：“上師此言有誤，淨地不常掃，就不成其爲淨地，空門一關，關的不是外人，只是關了些紅塵在外頭。”
“答得好！”徐朗竟是情不自禁的說出了聲，不過只是小聲說道而已。
而身邊的蕭玉若撓了撓頭，雖然也覺得這些大和尚說的話，虛無縹緲，佛理高深的樣子，但卻也不明所以，她禁不住疑惑的看着徐朗，這個傢伙，怎麼什麼都懂啊？
那位無淨子上師似乎也被憋住了，皺了皺眉，隨即又是哈哈大笑道：“哈哈，紅塵萬丈，你的淨土，掃來掃去也掃不乾淨，那又如何呢？”
此言一出，少.林寺的所有和尚都無言以對，悟道大師和幾位同輩份的和尚也是閉目養神，不知道答不上來，還是不屑於回答，不過，那些弟子們確實是答不上來，他們一個個面面相覷，自愧不如。
見到這樣的情景，無淨子上師十分的得意，隨即不無得意的說道：“其實，淨地空門，本來虛無，你我心中無一物，那又何處惹塵埃呢？啊哈哈……”
悟道大師等幾位高僧也只得點點頭，表示稱讚。
如此一來，這一番佛理辯論，很顯然，密宗佛教的無淨子上師佔據了上風，出盡了風頭，而少.林寺大大小小的和尚顏面掃地，雖然不服，但也無可辯駁。
而此時，從偏門一側的角落裡，傳來一個聲音。
“上師此言差矣，如果上師心中真的本無一物，那又何來心內心外之分呢？天地即是我心，我心即是天地。
主持大師，恕晚輩無禮。”
而說話的這位正是徐朗，他一邊說，一邊緩緩走到了悟道大師和無淨子上師身前。
對於憑空冒出來的一位非少.林寺子弟，衆人皆是一片驚愣。
而蕭玉若則是滿臉驚詫的看着徐朗，看着他緩緩走到衆人視線的中央，她禁不住着急壞了，小聲說道：“喂，喂喂，你不知道就別瞎說，在這種地方也敢逞能？”
對於憑空出現的外界之人，悟道大師隨意的看了一眼，依舊微笑着衝着徐朗點了點頭，並沒有多說：“阿彌陀佛！”
而徐朗隨即又向那位無淨子上師躬身施了一禮，“上師！”
無淨子驚愣的看着徐朗，眉頭一皺，心中不悅，禁不住說道：“啊哈哈，想不到一位非佛門中人也敢妄言佛法，妄論天地，那老衲來問你，佛家有‘三戒不清，六根不淨’之說，你又作何理解？”
徐朗不加猶豫的說道：“三戒，指的是戒貪、戒嗔、戒癡。
貪，貪愛目標。包括各種不同程度的貪。從極強的貪婪、癡迷、渴求，到極微細的喜愛、追求，都屬於貪。
嗔，厭惡目標。包括各種不同程度的反感。從極強的暴怒、兇狠、殘酷、仇恨，到極微細的憂鬱、煩躁，都屬於嗔。
癡，對目標的愚昧、盲目、無知。
這三種煩惱是一切煩惱的根本，故又稱爲三不善根、三不善因、三種造業之緣由、三火、三障等。
此即爲三戒。
而所謂的六根，也即佛門講的六個根門：眼門、耳門、鼻門、舌門、身門和意門。
依靠這六個根門所產生的心稱爲六識，它們分別識知相對應的目標。
眼識看的是顏色。
耳識聽的是聲音。
鼻識嗅的是氣味。
舌識嘗的是味道。
身識觸的是觸覺。
意識思維的是各種現象。
我們每天都會接觸到各種不同的信息，進行各種不同的身心活動，其實都不外乎是這六種主客互動的關係。
離開了眼、耳、鼻、舌、身、意，離開了顏色、聲音、氣味、味道、觸覺，以及所想的東西，就無所謂的身心，無所謂的外境，也無所謂的世界。
此即爲六根。”
徐朗緩緩說道。
衆人又是一片驚愣不已，沒想到一個俗家少年竟對佛法竟是有着如此透徹的理解。
無淨子上師也是驚愣不已，急忙問道：“那如何做到清三戒，淨六根呢？”
徐朗笑着說道：“六個字：修戒、修定、修慧。
修戒——完善道德品行。
修定——致力於內心平靜。
修慧——培育智慧。
正所謂，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，我心非我心，他心皆我心，我執非我執，空望天下事，空了何時空，心念有種種，忘了何時忘，佛也念衆生，明月當頭照，苦樂入禪中，生性當自悟，陰缺何時休！
阿彌陀佛！”
徐朗娓娓道來，說的衆人一愣一愣的，就連悟道大師和他的上一輩、同輩、下一輩、孫子輩兒的大大小小，老老少少的和尚也全都是驚愕不已，如果解說“三戒六根”只是常識的話，後面的解答，就連他們這些得道高僧恐怕也都無法做到如此的鞭辟入裡。
無淨子上師慚愧不已，佩服不已，隨即由衷的言道：“中土果然能人居多啊，佩服佩服！”
然後又轉身對着悟道大師言道：“無量壽佛，今日，得小施主佛法解說，受益匪淺呢。哦，剛纔，小僧狂妄之處，還望大師恕罪。”
“大師客氣了。”悟道大師含笑點頭道。
而蕭玉若癡癡呆呆的看着徐朗，聽着他一通講述，身子經不住有些踉蹌，急忙扶住了身後的門框。
天呢，這傢伙什麼時候研究的佛學呢？他以前該不會就是個和尚吧？
此時，蕭玉若又突然想起了一件奇怪的事兒，剛纔只要被徐朗牽着手，就連她也覺得誦經聲十分悅耳，這究竟是怎麼回事呢？
「「PS：究竟是怎麼回事呢？且看消.魂接下來爲你解讀，跟着我走下去吧，絕對不會讓你失望，如果有哪位讀者看到此處，覺得花了冤枉錢，請給我留言，私聊，書評都可以，我隨時退還給你錢，絕不食言。兄弟們，開始爲這個月的鮮.花和打.賞加更了，麻煩兄弟們投下鮮.花，急需大家的支持，穩居鮮.花榜前三名，下個月加更至少30更，甚至40更，每前進一個名次，多加更20更，人品保證，相信我。」」