磯谷廉介的如意算盤是，讓磯谷尤夫收買一些中國的邪教組織，看能否將這些日軍遺體找一風水好的地方暫時進行埋葬，並待時機成熟時再尋求德國的技術支持，復活這些“地下軍團”。
當然，磯谷廉介的這些說辭多少有些自欺欺人，企圖以此來減輕因自己的無能而枉送了4萬多軍人生命的罪責。
可是，這個磯谷尤夫卻是個中國通，遍覽中國古籍，尤其是對中國的茅山道術、奇門遁甲等神靈之術感興趣，並結交了一批無量的江湖術士，因而並不認爲“不死軍團”是天方夜譚、空穴來風。
所以，在接到叔叔的指令後，磯谷尤夫不敢怠慢，立即召集自己平日裡豢養的那些江湖術士商議對策。可這些平日裡吹得天花亂墜的江湖術士要整點什麼出馬術、降頭術、障眼法的還馬馬虎虎能應付事兒，可一聽到要給4萬多日軍屍體找下葬的風水寶地，這些傢伙可就直嘬牙花子，幹打哈哈說不出個子醜寅卯了。
磯谷尤夫也知道這些江湖術士是三分本事、七分騙子，並沒有指望他們成事，而是要利用他們幫着尋找真正懂得尋龍點穴的高手，而且還必須懂得馭鬼通陰鎖魂之術，爲的就是眼前既能壓制住這些有家難回、有國難投、怨念深重的日軍孤魂，日後又能夠召喚它們繼續爲大日本帝國效力。
可在當時，那些道行高深、德高望重的有道高人要麼遁跡山林，不問世事，要麼隨國民政府避亂重慶，不與日僞政權同流合污，一時之間，這些江湖術士還真就很難找到符合磯谷尤夫要求的高人。
可是，老話說不怕賊偷、就怕賊惦記，磯谷尤夫追得緊，那些江湖術士又不敢得罪日本主子，遂玩着命地四處打聽，可巧了，還真就找到了一個他們期望中的高人。
誰啊，當時東北鼎鼎大名的邪教一貫道在齊齊哈爾分壇主事兒的壇主邱彤威。
要說起這邱彤威，在日軍入侵之前在東三省和毗鄰的蒙古地區尚屬於默默無聞的主兒，其在齊齊哈爾把持的一貫道分壇也只是靠給人家張羅紅白喜事、跳跳大神混點閒錢，根本不成氣候。
可是，俗話說：亂世出妖孽。自1931年九一八事變爆發後，東北人民頓時陷入了兵荒馬亂、流離失所的火坑，飽受戰亂之苦，而邱彤威卻利用異族入侵、神州陸沉的國難，蠢蠢欲動，俟機壯大勢力。
在那些苦難日子中，已經對中央政府絕望到了極點的老百姓們每日過着“今朝不知明日生死”的提心吊膽的生活，又看不到希望，唯有寄情於鬼神，以求麻醉神經，並在心底裡保留那麼一絲對付着活下去的心理支撐，說白了，就是一點兒虛無飄渺地念想兒。
這就好比現在的阿富汗塔利班組織，爲什麼能讓自己的成員心甘情願地去充當人體炸彈？就因爲他們利用極端宗教信仰作爲工具，對成員進行了洗腦，聲稱凡是爲聖戰獻身者，死後就可以進入天堂，那裡美女成羣，還流淌着全是牛奶的河流。那些生活在戰亂中的阿富汗國民終日飢腸轆轆，一想到死後能享受這種幸福生活，那還猶豫啥呀，別說綁着炸彈了，就是被捆到神九上都不含糊，估計還得爭着搶着去：哥幾個，對不住，兄弟先走一步，先去天堂享受豔福去嘍。
不過，本拉登和奧馬爾還是忒奧特曼了，要不怎麼和美國大兵死磕了這麼多年，最後是死的死、逃的逃。因爲啊，就他們這一招，邱彤威在70年前就想到了，並且還玩得爐火純青，自己薅着自己的頭髮，硬是把自己個提溜到了神壇上。
話說這邱彤威針對老百姓看不到未來的絕望心理，組織一干二流子徒弟們在齊齊哈爾及周邊區域到處宣揚日軍入侵是因爲政府失德、百姓不敬天所致，所以才遭了天譴，是冥冥中已註定了的劫數。至於要想避過這一劫數，就得加入一貫道。這樣的話，一方面邱彤威會領着他們修行消業，積福積德，另外還可以得到邱彤威加持過的聖物，可以逢凶化吉，遇難呈祥。
當然，從常理來講的話，僅靠這些平日裡觀感不佳的二流子徒弟們走街串巷、紅口白牙的胡咧咧，老百姓肯定不會買賬。而且那年月又沒有新聞聯播，可以讓邱彤威在新聞聯播開播前的黃金時間段打廣告矇事兒，也不能聘請滿嘴跑火車的二流明星做代言，怎麼就吸引了那麼多的信徒最終心甘情願地加入一貫道分壇，並且還口口相傳地將邱彤威打造成了呂洞賓再世的大羅神仙的呢？
這就要提及邱彤威的一項絕活：可以爲人治病續命，而且手到病除，屢試不爽。
那些在亂世中勉強苟活的草民了親眼見證了邱彤威的法力，自然是心服口服，驚爲天人，豈有不頂禮膜拜、高呼萬歲之理。
可是，倘若這邱彤威真是可以起死人、肉白骨，那還真就是功德無量的白道達人，即便是爲他立生祠都是應該的，但他又怎麼會入了東北第一大邪教一貫道，並且後來還與日本人沆瀣一氣、爲禍中華呢？
因爲，這邱彤威爲人治病續命所用的，根本就是爲白道所不齒的邪惡法術??祈災禳移法。何爲祈災禳移法，說穿了與毛南道教混元派的交鬼術（就是黎叔家傳的可以藉助鬼魂添陽壽的法術）倒有異曲同工之妙，無非就是靠法術驅使自己奉養的小鬼來清除業主身上的晦氣與孽業，再將其身上應受的孽業和報應轉嫁到別的無辜的人身上，進而達到爲業主治病續命的目的。
這哪裡是修善積德，分明就是毀了西牆補東牆，一人獲益、不知幾人要因此遭殃的邪惡透頂、陰損毒辣、損人利己的邪術嘛。由此可知，這邱彤威不過就是一爲達目的、不擇手段的邪教分子，毫無什麼良知、節操可言。
不過，這邱彤威又是怎麼學得這逆天的邪術，併爲惡一方的呢
要說起這邱彤威，他雖然入的是東北第一大邪教一貫道，卻並不是東北土生土長的原住民，而是湖北襄陽人士。這老小子幼時家貧，父母都是土裡拋食、老實巴交的農民，可這邱彤威卻是天生無賴，打小就不事生產，而熱衷於跟着一些藍道騙子走村串巷地靠裝神弄鬼斂財，成了遠近聞名的潑皮神棍。
在邱彤威17歲那年，他所在的武義村來了一位雲遊的道士，那道士相貌兇狠，脾氣乖戾，全無修持之人的平和慈悲與濟世情懷，且在武義村的土地廟裡住下就不走了。
尤其令人不平的是，這惡道士在武義村村民家化緣時，村民稍有慢待或食物不合心意，動輒被飽以老拳，或者該戶村民家中夜裡就會飛沙走石的鬧鬼，苦不堪言。更有甚者，一些稍有姿色的大姑娘小媳婦兒還在夜裡慘遭糟蹋，其家人卻連一絲一毫地動靜都察覺不到。雖然受害者家屬也懷疑是道士在作祟，卻苦於無證據，又懾於他的手段，不敢造次，只得忍氣吞聲，自求小心。
一時間，全村被這惡道士攪得是雞犬不寧，見天都有被玷污了清白之身、欲尋死覓活的大姑娘小媳婦兒。
這其中，也包括邱彤威的相好小月仙。
小月仙本就是個寧在放蕩中變壞、不在空虛中憋壞的暗娼，自然沒有貞操節烈觀，不過，被人模名其妙地白玩兒了卻收不到錢，這是一向恪守“真心不如紅鈔票 、感情只爲性需要”職業原則的小月仙所不能容忍的。
於是，她託一個家裡有馬車的嫖客將這一切告訴了正忙着在別村招搖撞騙的邱彤威。
邱彤威他們一幫藍道同夥聽說了竟然有人敢到自己的地盤上撒野踢館，這還了得，遂氣勢洶洶地回到武義村找那惡道士尋仇。
話說邱彤威和同夥們持刀弄棒地趕回村裡找那惡道士尋仇，那惡道士卻象怕了他們一樣，逃得無影無蹤。
不戰而屈人之兵，邱彤威和同夥們自然是志得意滿、牛逼閃電，那架勢就跟得了狀元衣錦還鄉似的。
於是，在衆村民衆星拱月的簇擁下，邱彤威和同夥們被請到村裡的保長家，並在幾位德高望重的鄉紳富戶的恭維聲中，喝得是酩酊大醉。
席間，邱彤威還動了感情，感慨自己的父母過世得早，唯一的姐姐又遠嫁他鄉，未能看到自己的這般風光景象。
是日夜，邱彤威和一干同夥就在小月仙獨門獨院的房子裡過夜，那一番顛鸞倒鳳、烏煙瘴氣，不提也罷。
且說到了半夜，心滿意足的邱彤威和同夥們正鼾聲如雷，惡道士卻飄然而至，穿牆進入室內，並對着早已軟手軟腳、慌作一團的邱彤威等人唸了幾句咒語，燒了幾道符咒，就打院內的水井裡冒出了一羣滿目猙獰、好似地獄夜叉的乾屍，並撲進屋內追着邱彤威和他的同夥們瘋狂撕咬。